简介：对于新时期社会主义文化建设，党中央先后提出了建设社会主义核心价值体系和弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园，明确了社会主义中国价值认同目标和中华民族文化认同目标，并由此共同建构了一个具有密切联系但是又有不同针对性的社会认同目标体系，成为社会主义文化建设强有力的举措，有利于提高社会认同有效性，打造民族和国家精神支柱。

简介：社区矫正的公众认同贯穿于社区矫正运作的每一个环节,是其发展过程中不可或缺的社会心理基础,也是各方面的社会力量充分有效参与的前提。按主体身份的不同可以将社会公众认同分为两个层面：广义上的社区矫正公众认同是社会民众或国民对于社区矫正制度的抽象认同;狭义上的社区矫正公众认同是社区矫正工作主体对这项制度的认同。制约不同层面的社会公众对社区矫正的认同的因素既有共性,更有差异。社区矫正公众认同的不足,使其背离了社区矫正制度设计的初衷。应对社区矫正公众认同的不足可以从思维层面的转变、社区建设的推进、顶层设计的修正三个方面寻求对策与出路。

简介：当代中国社会处于转型时期，基于不同利益基础上的多元价值观易引发价值冲突，导致出现价值认同危机。消解价值认同危机需要实现当代中国价值认同建构，使得每个社会成员的个体价值观与社会主义核心价值观相契合，使得社会主义核心价值观成为价值认同建构的根本，社会主义核心价值观认同遵循着认知认同、情感认同和行为认同三个阶段的价值内化之路，在实践中循序渐进，从“宏大叙事”的意识形态话语内化为人民群众的意识和语言，从而更易被社会普通民众接受并践行。

简介：缅甸华人群体由于不同的居住空间属性而产生内在差异,虽同样来自中国,却出现了华人、果敢人和勐稳人三个群体,并形成不同的身份认同。论文从空间属性的视角,着重对勐稳人的身份认同建构进行探讨。研究发现,居住空间和形态是影响其身份认同建构的重要因素。勐稳人的居住空间和形态的特殊性使其产生地区认同并进一步产生国家归属感,但其民族认同度显得模糊具可建构性：既对当地文化持开放欢迎态度又保留有传承传统文化的自信。

简介：文章通过问卷和访谈等方法调查美国纽约地区华人家庭中不同年龄成员的家庭用语选择及语言认同的差异,并且借由此共时语言状况来推测华人社区不同语言（方言）在未来的发展趋势。研究数据表明：纽约华人的主要家庭语言正逐渐被汉语标准语和英语所取代,而随着代际的增长,纽约华人在语言和文化方面被＂美国化＂的程度也越深。

简介：刑法公众认同，是指一国刑法时空效力所及范围内的大多数人即公众对刑法规范及其实践运行的正当性和效力性等的认可与赞同。主体广布性、社会共识性和相对稳定性分别构成了刑法公众认同的主体性特征、价值性特征和存在性特征，而且这些特征相辅相成和相互说明，刑法公众认同之本质即“价值共同”。通过型构对话型刑事话语系统、响应共治型社会管理模式和加强对刑法的信仰，刑法公众认同就会突显其在当下的重要实践意义。

简介：两岸同胞一家亲。两岸同胞同根同源、同文同宗，心之相系、情之相融，本是血脉相连的一家人。两岸走近、同胞团结，是两岸同胞的共同心愿，没有什么力量能把我们割裂开来。两岸同胞是骨肉天亲，

简介：周正艳在《湖南社会科学》2012年第6期撰文认为，当前中国正处于社会转型期，同时又处于改革发展的攻坚阶段，多种矛盾交织，价值观趋于多元化，为社会主义核心价值观的传播造成很大阻碍，直接影响中国特色社会主义宏伟蓝图的实现。面对主流价值观认同危机，可以尝试借鉴西方社会认同理论，通过一系列制度与机制的设计，把逐渐提炼出来的社会主义核心价值观转化成个体的价值自觉及责任伦理，以社会主义核心价值认同消解多元价值冲突。

简介：一、国家认同的研究缘起：从社会学到政治学国家认同问题，主要起源于西方社会学家对本国内不同族群与国家的情感、与国家的关系和独特的族群文化的研究。20世纪初期，汤姆士、涂尔干、马克斯·韦伯等人对民族、种族之间的关系以72．民族（种族）与国家的关系进行了初步的分析。20世纪20年代至40年代，美国社会学者罗伯特·帕克和露丝·本尼尼迪克特等，构建了一套种族关系周期理论，提出族群之间文化上的差异是社会性的而非生物性的观点。

简介：在公安机关执法的过程中，警务沟通的障碍已经严重影响到公安工作的开展，其中警民沟通的不顺畅已成为亟需解决的重要问题。本文基于社会认同理论视角从公安自身与群众两方面对警民沟通的障碍进行分析，并由此提出相应对策，以期有效解决警民沟通的障碍。

简介：警校生的警察职业认同程度直接影响着学习质量和未来警察队伍的专业化发展.警校学生警察职业认同在性别、生源、年级等方面存在显著性差异.

简介：良好的社会秩序是空间治理的诉求,也是空间研究的核心关注议题。城市空间的分工与更新,使得郊区空间具备了一定的“地方性”特征,要求治理者因地制宜生产与空间生活相适宜的社会秩序。研究发现.依赖性认同构成了城郊空间社会秩序生产的一种机制,即住房属性引起的“政府对我负责”的认同、户口差别导致的“只有政府能做到”的认同和文化冲突诱发的“只有政府能改变”的认同,形成了城郊空间社会秩序生产中相关行动者力量的不均衡,社会秩序面临维系之难。面向美好生活的社会秩序生产应凝聚空间共识和提升合作能力,以形成各方共建共治共享的社会秩序生产格局。

简介：政治的核心──政治方向和政治立场周浩去年，江泽民同志一再向全党提出：要“始终保持政治上的清醒和坚定”（１９９５年７月１日《人民日报》）。在十四届五中全会上，他强调领导干部“一定要讲政治”，“在政治问题上，一定要头脑清醒”（１９９６年１月１７日《人民日...

简介：行政认同度是关乎改革成败的关键性因素。为了解公务员对决策与执行分离模式的认同,《中国行政管理体制现状调查和改革研究》课题组对地方公务员进行了抽样调查。调查结果显示,在总体认同较高的前提下,政府层级是影响公务员认同度的突出原因。我国决策与执行分离模式的改革有必要破除＂省级利益＂,同时加强宣传,通过改革实验提供改革方案。

简介：道德认同是驱动大学生道德行为的重要因素，是联结道德认知和道德行为的自我调节机制，是激发道德行为的重要动机。道德认同包括内化和象征化两个维度，对人的道德行为发挥着自我调节作用。本文通过对“90后”大学生道德认同的调查分析和实证研究，揭示了当代大学生道德认同现状和水平，在此基础上提出以道德敏感性训练等方式提升大学生道德认同水平。

简介：2004年亨廷顿出版了《我们是谁？》,这部书当时在美国和全球似乎都引起了诸多的批评和争议,也受到了自由派的知识分子的强烈的批评和指责。这部书出版已经过去了十几年,亨廷顿逝去也已近十年,但从今天的特朗普上台和最近世界的一系列的重大的变化来观察,这部书真是有预言性的著作,可以说是从认同的角度很有预见性地阐释了特朗普上台的社会基础。这部著作的意义今天看来是非常重大的,

简介：制度权威是指制度的规则、规范等客体性要素，“嵌入”到主体的心理结构中，从而实现人们对制度的服从。制度权威的逻辑包括合法性、认同和权力强制三个方面，其中合法性是起点，认同是关键，权力强制是保障，三者构成完整的逻辑链条。现代政治是权利政治，制度的功能是分配社会资源、调节权利义务关系和承载价值规范，这决定了合法性是制度权威建构的逻辑起点。认同是指人们对于制度的规则和规范性要素。形成心理认同感和价值归属感，它是制度权威建构的关键。逻辑由认同走向权力强制．是由制度演化的内在规定性决定的，制度由内在制度向外在制度过渡的历史进程．也是认同逐步弱化的过程．这就需要引入权力强制。

简介：利用对W市民主党派成员的问卷调查数据和深度访谈材料,笔者以民主党派成员对自我身份的理解、顺应和建构为独特视角,将以价值判断为基础的规范分析与以经验事实为基础的实证分析进行有机结合,揭示了民主党派成员的主观预期与情境选择、自我体认与公众评价,以及多党合作制度设计与行为实践之间存在的差异和张力。研究发现,民主党派成员对党派身份的确认、对所归属组织的认知与社会公众对其的认知存在较大差距;民主党派成员在加入民主党派前后对伴随身份而来的情感体验,以及以党派身份行事的行为模式有不同的认识。针对以上问题,笔者提出优化民主党派内部组织结构和激励机制、逐步提高民主党派领导班子专职化水平、创新政治引导和思想教育方式方法、发挥民主党派在政治社会化中的积极作用等政策建议。

简介：任何一个国家和民族的发展进步，都离不开民族精神的凝聚、激励与引导，离不开这个国家的民众或民族成员献身祖国的炽热情怀。催生这种强大意识和精神动力的因素，可以是自然血统、经济利益和政治动力，也可以是精神文化和道德情感，但以文化的整合、认同的作用最为基础和恒久。

简介：社会认同价值指向直接规约着社会整体的凝聚与集体意义的归属。管窥中西社会认同价值指向．不难发现，中国社会认同价值指向表征的是忠孝推演下的纵向价值指向、家国同构下的单向价值指向与威权政治下的身份价值指向。西方社会认同价值指向表征的是“人一人”关系下的横向价值指向、“上一下”对接下的双向价值指向与“法～情”结合下的契约价值指向。中西视境的当代省思表明．当代中国社会认同价值指向要从纵向依附转向横向平等、单向基点转向双向责任、身份观念转向契约逻辑。