简介：欧洲一体化自1952年煤钢共同体生效以来一直是由政治精英推动的进程,根据哈贝马斯和德里达的分析,作为改革动力的'对共同市场及欧元区的功能性需求'如今已消耗殆尽。2005年法国与荷兰对《欧盟宪法条约》的否决揭示出目前欧盟面临的两大政治问题——民主赤字与合法性危机。欧洲一体化理论之社会建构主义和话语分析的学者们认为,建构一个兼具文化与政治维度的欧洲认同是解决这两个问题的有效途径,其研究成果暗示着欧盟成为欧洲认同的可能性。

简介：近两年来，一批主旋律电视剧、电影在大小荧屏热映，观众中不乏大批的年轻“粉丝”，主旋律影视热成为青年流行文化中又一新兴风潮。究其原因，一方面在于主旋律影视出现了不同以往的新特点，另一方面在于青年对影视的审美偏向有了新发展。我们要把主旋律影视的传播作为和谐校园文化建设的重要组成部分予以重视；做好思想政治教育中的审美渗透，完善青年审美人格；预防过度商业化包装弱化主旋律影片的思想功能。

简介：边疆民族地区的认同建设是一个非常复杂的系统工程，在推进中有很多问题和事项务必要注意，比如在认同的视角上要尽量拓宽，建构起包括中国梦的实现、国家治理能力现代化和国家安全在内的大视角体系：在认同的序列上要坚持以国家认同为先导：在各种认同的关系上要坚持进行科学整合、整体推进；在各种身份认同上要坚持协同创新；在认同与认异关系上，要防止认同碎片化和反向化；在认同建设的内外关系上，力求一体化和系统化行进。通过这些方面的处理．我国方能顺利推进边疆民族地区的各种认同建设，增强边疆民族地区对全国的向心力、亲和力和凝聚力，从而增强国家对边疆地区的整合、治理和发展力度，推动党在边疆地区治理的现代化建设。

简介：微传播时代的微文化形态及其发展逻辑正在催生新的媒介生态与秩序,以颠覆宏大叙事与消解权威的特征重塑全球范围的文化认同。我国传统文化因其具有的整体性、严肃性、系统性等特征,正在遭遇被解构的表达困境与生存危机;与此同时,全球化背景下霸权国家建构的媒介体系,无时无刻不在＂窒息＂与威胁着民族国家的文化独立性与民族文化认同建构。因此应当积极采取种种措施应对危机与考验,保持文化自信心与文化独立性,树立＂微思维＂,占领＂微阵地＂,创意＂微呈现＂,培育＂微受众＂,传承与创新传统文化,建构文化认同,保障国家文化安全,提升文化软实力。

简介：＂文化认同＂,是实现＂现代国家形态＂必备条件之一。文化产业化,并非意味着文化媚俗化、商业化。如果文化产业不能在＂文化认同＂这一文化高度对全社会民众的价值观和精神信仰有所引领（而非迎合）,文化产业只会走向助纣为虐的文化自残。

简介：新生代农民工已经成为我国农民工群体的主力，但由于国家制度、经济、社会关系等客观因素以及自身心理承受能力和社会交往中的行为取向等主观因素的制约，新生代农民工的社会认同受到阻碍，很难融入主流社会。为了帮助新生代农民工更好地融入城市，必须强化政府的主体作用，加速城乡一体化制度创新；落实企业社会责任，为新生代农民工提供发展平台；加强学习培训，引导帮助新生代农民工提高自身素质，多管齐下地促进新生代农民工的社会认同。政府、企业和新生代农民工之间形成合力，是最终解决问题的关键。

简介：中国古代都城是国家的政治统治中心、文化礼仪活动中心、经济管理中心、军事指挥中心，可以说古代都城是国家的缩影，而都城之中的宫城则是国家的政治中枢。因此古代都城是古代国家政治性物化载体的集中体现，都城及其宫殿、宗庙等实际上属于国家的政治文化。

简介：政治技术作为政治实践的重要因素，对于促进政治工作的科学化具有重要意义。军队政治工作者应该讲究政治技术，充分发挥政治技术在军队政治工作中的彰显权威、明晰思路、生成战斗力、完善革新制度、协调发展、理论与实践的中介、提高效益、科学评价和经验传承等功能。

简介：高级干部要深刻领会江主席关于讲政治指示的战略意义,要联系实际,反复学习,不断强化政治意识,提高政治水平,做到:严格政治纪律,坚持党对军队的绝对领导;廉洁自律,按照“自重、自省、自警、自励”的要求加强世界观改造;注重学习,提高政治修养,牢牢把握政治大方向。

简介：亚里士多德《政治学》所持是一种利益政治观,其把政治的概念界定为一种利益分配的过程,故政治学就是研究如何实现正义的利益分配,而城邦不过是人类追求利益的产物,并且最好的政体就是能够实现利益分配均衡的政体,进而政体的维护必须基于对利益分配因素的考量,其基本结论是能够适宜各个城邦和公民团体的政体才是最好的政体。

简介：华侨博物馆作为华侨华人文化遗产收藏、保护、研究、展示的专门机构,其兴建主体、捐赠主体、展陈内容等方面有着明显的地域特点。华侨博物馆在促进华侨华人乡土文化认同及中华文化认同方面有着得天独厚的条件和方法,它通过具有地域特点的藏品和展览为海外华侨华人的乡土文化认同构建提供了基础和途径。基于这些优势,华侨博物馆将在促进华侨华人乡土认同方面发挥越来越重要的作用。

简介：中国特色社会主义制度是中国共产党和人民群众共同创造的,它既符合科学社会主义的基本原理,又符合我国的实际情况,是当代中国社会发展进步的根本保障。人民群众是其实践主体,要充分发挥中国特色社会主义制度的现实性和力量,必须增强大众认同,表现为具有内在关联的理论认同、科学认同、情感认同、价值认同四个维度。理论认同是前提;科学认同是关键;情感认同是支撑;价值认同是核心。认同是主体对客体的肯定性态度。增强大众认同,既要有制度自身的建设,也要有主体四个维度的认知能力和评判能力的提高,从而在主客体的相互观照中形成内在契合。

简介：本文从社会性别的视角，采用问卷调查和心理测试的方法，对1190名男女大学生进行了性别意识、性知识来源、性知识／态度／行为与心理健康的实证性研究。指出在学校开展涵盖社会性别与发展、生殖与避孕、性与生殖健康、家庭与婚姻、和谐社会等性教育的重要性和必要性。

简介：公共领域的衰落创造了虚拟公共领域形成的契机，作为虚拟公共领域中的虚拟公众政治参与和意愿表达机制的网络反腐，正在告别“迷茫期’：而朝向“成熟期”迈进。但目前网络反腐还存在多重信任危机的困扰、网络集合行为多发、规范化严重缺乏等弊病，使得网络反腐有效性降低。追本溯源，虚拟公众的自我认同危机是造成网络反腐困境的根本原因。因此，规范虚拟公众无因行为、提高自我认同程度，在国家层面实现制度的耦合，并与机构反腐有机结合，重构网络反腐结构与流程，是建构网络反腐机制的重要环节。

简介：人民警察的职业认同是指人民警察对所从事职业的肯定性评价。警察职业认同感超越民警职业自身成为影响公安执法工作和社会治理的一个重要问题,职业认同感的形成需要复合的社会生态系统达到心理和机制的动态平衡。增强职业认同,不仅需要从制度上加强建设和完善,还需要强化政治建警和人民警察忠诚教育,同时引导社会舆情,提升公众认知,帮助社会和警察个人对公安机关和人民警察肩负的社会治理责任和政治使命形成共识。

简介：加强城市各民族交往交流交融是解决城镇化背景下民族关系问题的正确应对思路.实践中如何促使各民族之间产生深层次的交往,如何保障各参与民族交流的平等性、主动性和自主性,以及如何以增加彼此间共性和增进相互接纳来帮助各民族逐步实现交融,是促进当前城市民族关系和谐发展的重中之重.这就要着重从民族间互动、资源支持、城市认同三个方面来构建城市各民族交往交流交融的实践路径.

简介：从奥兰多·帕特森的种族定义入手，探讨加尔各答客家人种族认同的构成，就加尔各答客家人而言，有三个因素对确立和维持其认同具有重要意义：即国家和民族政治、不同种族从事不同职业的分层制经济和东道国以“洁”与“不洁”之间的象征性对立为基础的宗教制度。种族、种姓、语言和宗教是维持种族认同的几个重要因素。种族认同会随着条件的变化而发生转变，由于职业、教育和政治环境迥然不同，客家人其认同轨道会截然不同。

简介：文章研究了当前城市女性的母职认同和实践。当前城市女性认为母亲在孩子成长过程中不可或缺，母亲能否满足孩子的需求关系到孩子的发展和未来。这一母职认同受到来自传统的性别意识形态、职场规则及科学育儿知识等方面的影响。在这些结构限制下，城市女性“好妈妈”身份建构呈现出两种不同的策略类型：一是城市女性会调整自己的工作状态以符合“好妈妈”的母职期待，主要从“身体在场”和“心理在场”两个方面确认自己在最大限度地满足孩子的需要。二是城市女性也会逾越传统母职规范，将母职视为一种团队工作，使母职和职场工作达成平衡和相容状态。文章分析了这两种策略背后的性别意涵，并就母职的社会建构和儿童照顾安排提出了初步的讨论。

简介：

简介：指人们关于政治生活的各种活动，主要指可见的政治行为，如竞选、抗议、罢工、战争等。自从政治科学发生行为主义革命后，政治行为一度成为政治分析的出发点和核心内容。