简介:1988年,我和王景涛曾为充闾先生的散文写了第一篇评论,题为《在寻找与感悟中发现灵性--评王充闾的散文创作》,刊于当年的第4期《当代作家评论》上。如今,二十六年过去了,在读了充闾先生的多部散文集后,再读他的新作《逍遥游--庄子传》,对他的创作与学问又有了新的认识。在读充闾先生著作之前,我曾翻看了王新民、道纪和张远山等多个版本的《庄子传》,毋庸讳言,在所有关于庄子传记一类图书中,充闾先生的这一部无疑是最好的。其他人的多是小说家言,不乏用大量人物对话来虚构情节,充满丰富甚至离奇的想象。相比之下,充闾先生的《庄子传》则更为细密与切实,体现的是散文格调传记肌理和学者风范。
简介:摘要知识来源于生活,生活离不开知识,地理课程的生活化特征尤为明显。初中地理是学生学习地理的基础,如何激发学生的学习兴趣、提升地理知识的应用能力显得格外重要,所以初中地理教师要有意识的构建生活化的地理课堂,应用更多生活化的地理教学策略,这样才能帮助学生实现地理学习与现实生活的紧密联系,促进初中地理教学质量的不断改进。本文结合初中地理教学的实践,重点就初中地理课程的生活化教学策略进行探讨,希望对地理课程的生活化教学能够有所借鉴。
简介:“地方感”是人文主义地理学的一个核心概念,地方感也是美国印第安作家莫马迪的小说《日诞之地》中印第安人赖以生存和实现民族身份的根基。本文将对《日诞之地》中印第安人地方感的构建进行解读。首先,小说中印第安人的地方感构建始于其对城市和部落两种景观的不同体验,由此突出印第安人对于部落的根植型地方体验。其次,借助景观与人物的进一步互动,小说展现了印第安人与部落环境的关系,表现出印第安人情感上对地方的依恋。基于这两个层面的地方感建构,印第安人从理性认知上表现出对自己民族和文化的地方认同。由此,印第安人既完成了自身的地方感构建,保持了印第安民族和文化的本质,也顺应了当下文化融合共存的大趋势。