简介：摘要皎然诗学著作有《诗议》、《诗式》，《诗式》的写作经历了十几年；皎然思想以佛教思想为中心，融合了儒道等思想。

简介：【摘要】目的: 研究历代书籍及相关文献资料对青龙衣的记载，对青龙衣进行本草考证，总结青龙衣的现代应用研究进展。方法: 通过查阅古代本草学书籍以及与青龙衣相关的现代书籍与期刊，从青龙衣的名称、基源、性味归经、功效主治、以及青龙衣化学成分、生物活性和现代应用研究七个方面进行考证。结果: 通过查阅，较为全面地分析了青龙衣的发展历程，总结了青龙衣在农业、工业、医药、食品方面均有较广泛应用，具有很好的研究价值和发展前景。结论: 对青龙衣的本草考证和现代应用研究进行深入细致的梳理和调查，为青龙衣的深度开发和有效利用提供参考，为传承和发展中药产业提供理论支持。

简介：职业资格是劳动准入的重要依据，获取职业资格证书是高职院校学生迈入职场的第一道“门槛”。本文总结了我院物业考证课程的经验，提出了考证课程中存在的问题，并进一步提出了改进的措施。

简介：清朝同光年间，宋景诗以化名赵老同隐身于塞上——归化地区之萨拉齐厅。期间，他的主要活动是：（一）授徒，传授武艺；（二）将特技阴把枪传于贴身弟子；（三）以特有的方式参与了当地的义和团运动。他的活动表现了一位落难英雄的本色

简介：在谭其骧先生主编的《中国历史地图集》中，北宋登州牟平县的县界并未被给定。通过史料结合实地考查。而后整合被复原边界的方式，我们可以重新指认彼时牟平县的辖区范围。

简介：

简介：云南何时尊孔，兴办儒学，首建孔庙?这是云南文化史上一个重要的问题，也是一个迄今尚无定论的问题，至少有两种不同的观点：一种是“元代派”，即认为云南尊孔、兴办儒学，建孔庙都始于元代。这种观点集中表现在《元史·张立道传》中的一段话中：“先是云南未知尊孔子，祀王逸少为先师。立道首建孔子庙，置学舍，劝士人以学，择蜀士之贤者迎以为弟子师，岁时率诸生行释菜礼，人习礼让，风俗稍变矣。”

简介：

简介：茶，是中国文化的一部分。而茶作为饮料的物质形态的起源地在哪里，历来观点颇多，主要有五种说法，但其中一些立论细细推敲便不可靠，根据典籍和史料综合分析，葭萌应该是其发源处。

简介：学界关于文化概念的研究由来已久，也十分广泛。正是由于其“广泛”、没有定论，也显得庞杂、令人难以把握。文章在充分吸取学者们研究成果有益部分的基础上，提出了自己的见解，表达了自己对文化作狭义理解的倾向，并且认为只有使用狭义的理解，其概念才是严格意义的文化。并在这个前提下将文化的概念表达为“人类社会在生产活动中形成的群体精神及其所附载体”。文章详细阐述了这个概念所具备的六个特点，并从不同角度对概念的形成给予了印证。

简介：摘要分析历代本草及方剂等文献，从芍药药用的发展历史、功效对比及方证相应等角度，考证《伤寒杂病论》所用芍药为现今所用的白芍药，而赤芍药进入临床则可能在唐以后，渐渐普遍起来。

简介：提起胡适的小说考证,有些人总是摇头,认为尽是“胡说”。诚然,胡适的小说考证,情况复杂,其中确有需要批判否定的东西,但是,只要我们撇开成见,用实事求是的态度来分析,就不难发现,它给我们提供的材料还是相当可观的,对二十年代的整个小说研究的开展,也起过推动作用;至于其判断和结论,有的,就是在

简介：《三合便览》的作者敬斋公，讳明福，是京都蒙古正黄旗人。他从未将《读史论略》翻译成满文。也从未迁为盛京将军。将其与庆格、满洲旗人明福混为一谈。是前人研究中的讹误。

简介：随着社会的进步及企业对人才规格要求的不断提高，在校学生对考取各种职业资格证的需求不断上升。高职教育的目标就是为企业和市场培养应用型专门人才，对高职学生考证的需求进行研究与分析，是提高高职教育质量的关键环节之一。

简介：地方志书的生命和权威性在于真实。是否真实,取决于修志的资料是否翔实可靠。而我们通过各种渠道收集到的历史的、现实的各种资料准确无误的极少。仅就目前收集到的《额敏县志》的资料分析看:全真全假的比较少,真假掺杂的比较多,有的资料虽属真实,但稍经分析、推敲,就会发现仍有不准确之处。对于这些资料,如不经过认真地鉴别和考证,是很难达到真实可靠的。因此,要确保修志资料的翔实可靠,唯一的途径是下大力气对资料进行鉴别和考证。

简介：《南诏野史》“古迹”类中有好几处是与诸葛亮有关的，而诸葛亮恢复中原之战，基本是从汉中出发的，所以这几处遗迹只能与诸葛亮南征有关了。诸葛亮南征之地基本是唐时的南诏。其大部分地区在东汉末年的益州南部，也即是南中地区。而平定南中的历史正史只是一笔带过，诸葛亮南征细节正史不载，遗迹之名是否属实，是汉族人所记还是少数民族所记，这都有待考证，这对还原历史真相，揭示其文化内涵，意义非凡。

简介：冠、威义和拳举事口号因无原始中文记载，其说纷纭，迄无定论。“扶清灭洋”与“顺清灭洋”系译自伊索勒日记，但前者与日记原文文意不符，后者在中文记载和口述资料中得不到支持；“助清灭洋”出自郭栋臣一人的回忆，难于采信；且“助清灭洋”与“扶清灭洋”均是后来义和团附会神意的口号。据两件口述材料，义和拳旗帜上所书为“兴清灭洋”，这种说法得到美国传教士记载的印证，也符合该口号多年流行的轨迹。

简介：永德是滇西古人类栖息地之一。有据可考的历史标记主要有：勐汞新石器遗址、永康崖画、莱弄黄铜斧、忙况山红铜插等，这已是地方史志界不争的事实。当然，也留下了缺断的遗憾和未知的存疑。比如青铜时代即公元前16～8世纪，即殷商迄西周时期，在永德，曾长期找不到代表性文物可考。这对于地方史志研究来说，始终是一个沉甸甸的悬念与企盼j1984年，永德县志资料征集工作陆续展开。这时，有一条重要信息从当时的大山区传来，说该区大忙兑乡农民在挖树根时，发现一个“铜雷楔”。风闻此汛，

简介：碑铭文字释读理解的难点之一是生僻罕用的典故,而内容不理解,自然会影响到对碑铭文字的正确解读。加上石面剥泐、文字异体俗讹、古文字残存等因素设置的障碍,已经整理的石刻文献,其文字误读,标点错乱的现象比较严重。论文以5通墓志释文的错误为例,分析其造成文字误读、缺释的原因,提取其内部规律,以探求整理石刻文献的科学方法。

简介：南宋时期位于江南路的兴国军富民监，又称大冶监或兴国监，是宋代铸造钱币的钱监之一。兴国军属江南西路，治永兴(今湖北省阳新县)，辖永兴、大冶、通山三县。富民监即设置于大冶(今湖北省大冶市)。