简介:摘要社会经济发展提高了人们的生活水平,其中,建筑工程是我国经济发展中的重要组成部分,对我国经济的发展有直接影响作用,是我国经济发展过程中必须面对的问题,社会经济发展给我国经济发展带来机遇的同时也给我国的建筑工程施工技术管理水平带来了挑战,经济性问题成为建筑工程结构性设计中不得不考虑的问题,这主要是因为,建筑工程施工中存在的结构性问题不仅会导致施工质量下降,而且还会延误施工的进度,造成一定的经济损失,不利于建筑工程施工技术管理水平的提高,文章就建筑工程的经济性在结构设计中的应用作分析。
简介:摘要语文综合实践活动课是以语文课程教学目标为核心,以学生直接经验以及自身生活、社会生活和相关职业工作为基础,以学生自主学习、直接体验和研究探索为基本方式,以激发学生学习积极性和培养语文综合应用能力为目标的语文情境活动,在这种教学模式下,教师的角色发生了许多转变。
简介:位于古尔班通古特大沙漠西南缘的国家级梭梭林甘家湖自然保护区,属于森林与沙漠过渡地带,起廊道作用的同时,也对防风固沙起着非常重要的作用。本文主要的目的是对甘家湖地区梭梭植被恢复研究提供科学的理论依据,通过野外观察和实验的方法,对比分析生长优势区梭梭、生长疏林区梭梭和退化区梭梭的呼吸率以及相应根部土壤水分的变化对梭梭生长的影响。生长优势区梭梭12:00~16:00之间消耗水分值为10.55g.m^-2s^-1~11.57g.m^-2s^-1之间,一直处于增长状态,同时梭梭呼吸速率达到一天的最大值,在371.92mg.m^-2s^-1和367.52mg.m^-2s^-1之间,耗水与呼吸率成正比有利于梭梭生长。疏林区梭梭10:00~16:00之间消耗水分值为8.39g.m^-2s^-1~8.98g.m^-2s^-1之间,呼吸速率同时间达到一天的最小值,在373.68mg.m^-2s^-1和370.91mg.m^-2s^-1之间,梭梭在长时间大量消耗水分中使梭梭枯萎。退化区梭梭林12:00~18:00之间消耗水分处于波动期,而呼吸速率在12:00~18:00之间达到一天的最小值370.37mg.m^-2s^-1和367.46mg.m^-2s^-1之间,消耗水分与呼吸速率形成很大反差,对梭梭生长不利,加剧了退化。
简介:遥感技术已成为监测矿区生态地质环境变化的重要方法。以永定矿区为研究区,选择山地植被指数(NormalizedDifferenceMountainVegetationIndex,NDMVI),利用像元二分模型方法,对矿区山地植被覆盖度进行遥感估算,并利用热红外波段反演地表温度来研究矿区的热环境状况变化。结果表明,从2000-2014年永定矿区植被覆盖度呈显著提升趋势,平均植被覆盖度从68.23%增长到81.45%,但空间变化不均衡,矿区、经济开发区、村镇居民区等局部地区植被覆盖度降低比较明显。植被覆盖度与矿区热环境效应关系密切.回归分析表明植被覆盖度与地表温度之间呈线性负相关关系,尤其2014年的负相关性更为显著,R2达到0.55。据此可预测,植被覆盖度每增加10%,地表温度降低0.3~0.8℃。因此,矿产资源开发将使植被覆盖度降低,并引起一定的热环境效应,导致矿区生态环境质量下降。
简介:从生成句法角度探讨连动结构的内部结构及其句法推导。连动结构的两种基本形式为S+V1+O1+V2+O2和S+O1+V1+O2+V2。无论是SVO型还是SOV型连动结构,均遵循语序—时序对应原则,这是由于各个成分在深层结构上存在不对称性成分统制关系,即V1或VP1不对称性成分统制V2或VP2。根据这一发现,提出了连动结构分析模式——VP间不对称性成分统制分析,并用于讨论不同类型语言连动结构的推导过程。研究发现,连动结构中存在一个空谓词和一个空论元位置,连动结构的差异应归结于空谓词和空论元的隐现,二者的隐现导致了不同类型连动结构的生成。
简介:对三亚自鹭公园绿化植物群落结构和多样性进行调查与分析,结果表明:调查的白鹭公园区域中共有乔木树种44种,隶属于25科、36属;灌木36种,隶属于31科36属;草本60种,隶属于19科53属.群落结构以椰子为乔木层主体树种,灌木以粉单竹、江边刺葵、佛肚竹和黄金榕为主,草本植物以地毯草最多.三亚市白鹭公园绿地的树木径级主要为中、大级,小径级立木较少.Shannon—wiener指数(H’)和Simpson指数(D)总体趋势由大到小的顺序相同为:乔木层、草本层、灌木层.白鹭公园后期管理中应适当栽植小径级乔木物种,以增强绿地的可持续性.增加灌木植物的种类和栽植均匀性,提高整体植物群落的生物多样性,以期自鹭公园人工植物群落形成一个更加稳定的生态群落.
简介:现代荀学研究者将清代视为"荀学复兴"时代。除了在考据学的推动下,就《荀子》书版本校勘、文字训诂作出全面的整理;同时也促使了《荀子》获得重新被检视的契机,在此过程中,对于长期遭宋明理学家贬抑的荀学,有了不同的评价。特别是荀子的心性论,一方面清儒在肯定人欲人情、强调心知作用等观点中,有进一步的阐发;另一方面则在力反程朱之学的立场下,试图批驳理学家们对荀子心性论之訾议,将程朱的"气质之性""变化气质"与荀子"性之恶""化性起伪"之论联系起来。本文论析程朱理学与荀子对于心、性、情之内涵差异,以至荀子所谓"化性起伪""变化气质"之意义;并希望能在此基础上,探究清儒对荀子心性论之掌握情形及其所代表之意义。