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  • 简介:17世纪,路德宗逐步繁琐僵化,脱离实际,教会生活也形式化,失去了宗教改革初期的活力,成为一种新教经院主义。在此背景下,德国兴起了一场虔敬主义运动。虔敬主义在德国传播甚广,促使更多的人熟习《圣经》,培养出一种更有生机的虔敬生活,增进了平信徒参与教会生活的热情,并促进了用灵修方法研究《圣经》的工作。虔敬主义运动热心于慈善事业、新教的传教事业以及教育活动.还把民族主义感情和理论的许多必要成分引进德意志文化生活,大大增强了德意志的民族意识。

  • 标签: 德国 斯彭内尔 亲岑道夫 弗兰克 虔敬主义
  • 简介:摘要民族主义被著名哲学家以赛亚•柏林喻为20世纪对人类最有影响的历史力量。无论是过去美国的独立战争,还是现在的巴以冲突、印巴冲突或是伊斯兰世界的反美情绪,无不冠以民族主义之名。所以深入了解民族主义及其发展过程中的主要矛盾就是历史学专业学生必做的功课。我在拜读徐讯老师《民族主义》一书后,就个人的收获进行了浅尝辄止的分析,希望使读者对民族主义有一个更加清晰的认识。

  • 标签: 民族 民族主义 民族国家 政治权利
  • 简介:【中考预测】本考点在历年各地中考中皆有涉及.具体考查中共八大的主要内容和历史意义、探索社会主义道路中的严重失误以及我们从中吸取的教训等。鉴于历年中考一直把中国共产党的重要会议.特别是有关党的建设当做重点考查.2013年中考中有关这方面的内容将仍会是考查的重点.考查形式以选择题、分析探究题等为主。

  • 标签: 道路 主义 社会 中国共产党 历史意义 党的建设
  • 简介:目前,功利主义的宣传很盛行,为此,要正确了解功利主义的两方面。不能把功利主义与个人主义、拜金主义、享乐主义画等号。功利主义主张先付出后获得,承认社会的绝大多数的幸福快乐,因而符合目前的经济政策和人才政策。但是功利主义不利于无偿付出的牺牲行为和慈善事业,不符合社会主义精神文明建设的要求。

  • 标签: 功利主义 拜金主义 慈善事业 义工
  • 简介:摘要培养学生的发散思维、创造思维,培养健康、稳定的情绪,避免认识过程的情绪化,使学生全面、客观地认识金钱。只有拥有正确的人生观、价值观才能指引青少年用正确的方式获得钱财,创造属于自己的美好生活

  • 标签: 引导 人生观 价值观 拜金主义
  • 简介:联邦主义是一个极具开放性与实验性的概念。现代联邦主义以“自治”与“共治”为原则,衍生出联邦、邦联、同盟等六种制度类型。本文通过梳理联邦主义的结构与功能,指出联邦主义并不限于政府层级间的权力分割关系,而是一整套关于防止权力集中的完备系统。现代西方民主制度的“三套马车”——人民主权、联邦制度、三权分立——都是联邦主义的不同面相。

  • 标签: 联邦主义 自治 共治
  • 简介:消费是满足人的需要的活动,需要的满足可以达成人的幸福。消费主义幸福观把消费更多更好的物质产品看成是人生追求的唯一目标。它并没有给人们带来真正的幸福生活,相反,使人陷入极度的精神空虚、悬殊的贫富差距和严重的生态危机之中。我们必须走出消费主义编织的幸福神话,构建"和谐、公正、可持续"的消费幸福观。

  • 标签: 消费 需要 幸福
  • 简介:后女权主义和哥特式原本是两个颇具争议的概念,但随着当代后女权主义的出现和哥特式的复兴,这两个概念结合成一个新的概念“后女权主义哥特式”.本文追溯了“后女权主义哥特式”的根源,考察和辨析了前缀(后-)与女权主义一词、女权主义与后女权主义、后女权主义与哥特式之间的关系和含义,进而指出,正是由于回避二元性逻辑和渴求“释意”,后女权主义和哥特式两者被结合在一起.“后女权主义哥特式”超越了女性哥特式,同过去第二波女权主义和女性遭受压制有着内在联系.它为批评划定了一个新的空间,重新探讨了性别、代理和压抑等概念.通过对“后女权主义哥特式”的辨析,实际上追溯和梳理了从哥特式、女权主义、女性哥特式、后女权主义到后女权主义哥特式的发展轨迹.

  • 标签: 女权主义 后女权主义 哥特式 后女权主义哥特式
  • 简介:本考点涉及的知识点主要有:我国的基本国情、党的基本路线、我国现阶段的基本经济制度等。2013年各地中考可能会以中央经济工作会议、国家科学技术奖励大会、“两会”精神、我国战胜重大自然灾害等重大时政为背景材料.也可能会结合全面建设小康社会、促进经济平稳较快发展、节能减排等社会热点问题以及我国各地在经济社会发展中的典型事例设问考查。

  • 标签: 小康社会 国家科学技术奖励大会 主义 “两会”精神 经济社会发展 经济制度
  • 简介:对文化战略地位与作用的认识,是建设社会主义文化强国的重要前提。建设社会主义文化强国,必须走中国特色社会主义文化发展道路;通过深化文化体制改革,解放文化生产力,增强全民族文化创造活力;积极培育社会主义核心价值观;推动文化事业与文化产业繁荣发展,增强文化整体实力和竞争力;加快文化走出去步伐,形成与国家实力相对称的中华文化国际影响力;营造有利于高素质文化人才大量涌现、健康成长的良好社会环境。

  • 标签: 文化强国 发展道路 文化事业 文化产业
  • 简介:现代职业教育制度是由学徒制演变而来的。学徒制的本质是"做中学","教学做合一"是现代学徒制的核心理念。西方发达国家已经在现代学徒制方面做了很多有益的探索,我们应结合我国实际,探索出一条符合中国国情、学校校情的现代学徒制的实践模式。这种探索与实践对促进学校乃至区域内职业教育新一轮的改革与发展,是非常必要也是非常迫切的。

  • 标签: 现代学徒制 职业教育 现代价值
  • 简介:本论文通过文献资料法、逻辑分析法对网球运动中最常见的两种握拍方式,即东方式握拍和西方式握拍的技术特点进行比较分析,使初学者掌握两种不同握拍方式的正确动作方法、动作技术要点、不同握拍方式的优劣势以及不同握拍的特点,以便提供给网球初学者学习网球运动时做参考。

  • 标签: 东方式握拍 西方式握拍 技术特点 分析
  • 简介:日前,创新人才教育研究会顾问、中国教育学会原常务副会长郭永福就目前中国教育的现状及存在的问题接受记者采访。郭永福强调,科学研究应该提倡怀疑精神,敢于挑战权威。马克思的座右铭就是:思考一切。要培养学生批判思维的能力,就是打破常规和避免任何思维定势的能力。要改变学生过去习惯于接受标准答案的学习传统的确不容易,这对中国学生的确是个挑战。刘永福还强调,要培养学生敢于思考根本性的理论问题,敢于思考有定论的人与事尤其是有争议的人与事。但是如果中国学生不能彻底改变落后的学习习惯和思维模式,想超越西方将永远是一句空话、一个不切实际的幻想。

  • 标签: 中国学生 思维模式 西方 中国教育学会 教育研究会 创新人才
  • 简介:在对西方医学期刊论文摘要的体裁结构和语言特色的研究中发现,西方医学英文摘要都是由四语步组成;各语步中包含不同的步骤;每个语步由于其具体要求及功能不同,所以作者也会选择不同的时态;被动语态频繁出现于方法和结果语步;第一人称代词“我”的使用和前人得出的结论相反,频繁出现在论文摘要中。通过研究,期望能给中国学者写作医学英文摘要时提供一些参考性意见。

  • 标签: 医学期刊 语步 时态 语态 人称
  • 简介:传统的批评理论著作都将重点放在时间问题,忽视了文学作品中的空间问题;对文学中空间问题的研究源自约瑟夫.弗兰克的著作《现代文学中的空间形式》,这篇文章,引起了相关学者对叙事理论空间转向的研究。本文结合诺贝尔文学奖的获得者辛格的短篇小说《巴士》为例,分析西方文学叙事理论的空间转向,以期给相关的研究工作者提供一个新的研究视角。

  • 标签: 西方文学 叙事 空间转向
  • 简介:新旧剧观念论争的实质在于论争双方对西方戏剧知识阐释权的争夺。在表面的歧义背后,论争双方间存在大量的交叉地带和暧昧层面。同样的西方戏剧知识经由论争双方的挪用,伴随着论述立场的不同,其意义来回滑动并悄然获得了论争的核心地位。这种西方戏剧知识状况意味着:无论论争双方对中国戏曲的优劣存废持何观点,都在西方戏剧中寻找各自的理论支持。对于作为象征资本的西方戏剧知识的权威性认同,正是论争双方共享的意识形态基础。

  • 标签: 新、旧剧 论争 西方戏剧 知识状况 文化主体性
  • 简介:从古典大学到现代大学,大学已不再是一个统一的、一致的、高度同质化的学术组织,大学的地位与作用、教师群体、学生群体、管理群体、知识生产模式、治理方式等发生着深刻变革,现代大学出现了与古典大学不同的组织形态。

  • 标签: 古典大学 现代大学 大学组织
  • 简介:〔摘要〕自从教育评价诞生以来,世界各地的教育学者将教育评价不断的向前推进,一步步的趋于成熟,不断完善发展最终形成了现代教育评价体系。本文试图通过分析现代教育评价的方法和发展趋势进一步的阐述什么是现代教育评价,现代教育评价的意义何在。

  • 标签: 〔〕现代教育评价发展态势
  • 简介:奥斯卡·王尔德,爱尔兰作家、诗人、剧作家。1854年,王尔德生于爱尔兰都柏林的一个家世卓越的家庭,父亲威廉·王尔德是一个外科医生,母亲珍·怀尔德是一位作家。

  • 标签: 先锋作家 王尔德 奥斯卡 唯美主义 英国 外科医生
  • 简介:鲁迅的《拿来主义》是一篇经典杂文。杂文的特点是“针砭时弊”。“时弊”就是杂文作家诊断当时社会弊端的症候表现.“针砭”就是揭出病灶,给出处方。所以杂文写作实质就是“察病症,开处方”。《拿来主义》就是一篇经典的“察病症.开处方”的杂文.针对“国民政府”“送去主义”的症候。开出“拿来主义”的处方。在教学这篇课文时.教师比较关注的语文教学内容就是鲁迅在这篇杂文中“开处方”的方法.这就是文章中多处使用的比喻论证。

  • 标签: 《拿来主义》 比喻论证 语文教学内容 杂文写作 “送去主义” “拿来主义”