简介：今天是八月十五中秋节，月光如水，一轮圆月挂在天空中。我和爸爸妈妈坐在院子里一边吃月饼一边赏月。爸爸说：“我给你讲个关于月亮的神话故事吧。”

简介：出身贫寒、容貌平凡、资质不高、情感受挫、待遇不公、命运多舛……如此种种，你可能全都经历过，也可能只经历过一两种，这些天生的遗憾或者后天的打击让你的人生充满了挫败感，于是在你成长的道路上一份卑微如影随形，这卑微让你内心充满了寂寞与忧伤，无奈与苦痛。

简介：范曾捐赠十幅精品佳作给故宫博物院永久收藏、故宫博物院为范曾举办画展固然重要:故宫博物院与中国艺术研究院共同举办范曾艺术学术研讨会更重要;研讨会确定了回归与超越一的主题,学者艺术家们围绕这一主题讨论范曾艺术更更重要。以我个人之见,由一回归与超越回归最最重要。

简介：从前，有一位有钱的苏珊太太。因为丈夫早年因病去世，子女们也都已成家立业，她孤身一人住在亚特兰大城外。为了消除寂寞，她在离家不远的地方修建了一座美丽的花园，因为景致和空气都非常好，吸引了很多游客前来花园游玩。他们毫无顾忌地在花园草坪上起舞、相互追逐；在花丛里捕捉蝴蝶；在池塘边闲聊垂钓，甚至还有人在花园的空地上支起了帐篷，打算在这里度过一个浪漫的盛夏之夜。

简介：搜狐的张朝阳最近说过这么一句话：“搜狐要超越搜狐。”我理解这与“超越自己”没有什么区别。他还说过，品牌和经营是他们的优势，这是事实。因为搜狐的技术创新能力在不断提升。搜狐邮箱、游戏和校友录都有稳定的用户，找房子可以上焦点网，下载铃声可以到吉贝尔网站，搜索可以用搜狗，而买车、用车、玩车，与车有关的一切，你别忘了看看搜狐汽车。

简介：

简介：站在社会的窗口，关注或近在身边或远在地球另一端的社会现象或事件，我们，是社会的一分子，有自己的思想和看法。诉诸文字，发出属于自己的声音，不仅廓清思绪，锤炼思想，更能促使我们的人生观价值观不断进步和完善，帮助我们走向成熟。

简介：

简介：全球温室气体排放的持续增长使我们必须采取激进的减排方案，以避免地球和人类未来面临灾难性的后果。长期以来，对如何在满足人类生存需要的同时保持生态环境的可持续发展这一问题，理论界存在两种不同的观点：一种是反对增长但赞成市场的“稳态经济学派”，主张通过寻求“只增质，不增量”的稳态经济，在政府设定“限额”的基础上充分发挥市场的作用，继而避免生态环境走向崩溃；另一种是支持增长的“绿色资本主义”学派，主张通过征收碳税、让消费端对生产过程施压等方式打造绿色工业革命，继而确保资本主义式的经济增长永远持续下去。反增长学派有关降低经济增长速度、减少消费与能耗的主张是正确的，但由于忽视了资本主义增长的内生性及其无法被剥离的事实，加之其过于强调市场机制在资源配置中的作用，很可能将生态环境带入万劫不复的境地。因此，我们必须在资本主义模式以外寻求答案，一种基于人类真实需求来组织生产、严格限制特定资源能源消耗、尽力减少污染与浪费的社会主义式生态经济可能是唯一的出路。

简介：在中外文学史上，曾涌现出无数悲剧性的超越者，莎士比亚塑造的哈姆雷特和鲁迅笔下的狂人就是其中两个杰出的代表，虽然他们所处时代、阶有、民族不同，但作为时代的超越者，他们身上都体现了强烈的主体意识，抗争欲望及斗争精神，这一切使他们的悲剧精神闪烁出耀眼的光辉。本文试图通过比较这两部作品，探讨有关超越者的悲剧精神的表现艺术和中西悲剧美学特征等问题

简介：本文所探讨的唯一问题是:美的欣赏是否遵循了普遍的类型;如果答案是肯定的,那么这些类型有着怎样的内涵。该研究的目的在于揭示审美的前文化根基与深层的跨文化维度,不仅说明了,为何同样的审美偏好模式可以在迥然各异的文化中发挥作用,同时也指出,某个文化的成员如何能欣赏来自截然不同的文化的美学成就。该研究的意义在于告诫人们,应当摒弃自身的文化主义偏见并正视普遍的审美维度的存在。

简介：摘要现代社会，日常生活审美化。它突出表现消费的符号化与享乐化及人生的娱乐化。它源于生产的过剩的现实条件、人生意义的世俗化与单一化，在于人生观的根本改变。享乐的人生，人生审美化了。

简介：道教认为人、人类社会、自然都是由＂道＂产生的,因而＂物化＂在道教思想中被看成是宇宙普遍存在的一种转化现象。随着道教思想不断丰富和发展,道教围绕＂道化＂、＂仙化＂逐渐形成了自己独特的＂物化＂思想体系,其本质在于人与＂道＂的对立统一,体现的是人生境界与审美境界的统一。从审美主体的角度看,道教＂物化＂思想的审美性在于：＂道＂的审美需要、＂虚静＂的审美态度、＂与道为一＂的审美体验、＂无我＂的审美人生。

简介：很多人认为《荷塘月色》是现代文学史上脍炙人口的佳作。《荷塘月色》写于1927年,诞生于白话文运动过后不到十年的时间里,朱自清先生诗意的语言和意境在那个时代的文坛无疑是一股清新的风,郁达夫先生说＂他的散文贮满着那一种诗意＂。可是在将近百年后的今天再来读这篇文章,我却发现美中不足,在一种诗意的境界之下,是通俗的比喻和直白的抒怀。

简介：审美现代性作为现代性结构中的一个重要层面，从诞生起就扮演了一种“秩序中他者”的角色，这种角色定位使其具备鲜明的批判色彩，为了保持这种批判品格，审美现代性呈现出“双重自反性”特征：一是结构自反性，矛头指向现代性；一是自我自反性，矛头指向其自身。这两种自反性的辩证关系给人们留下许多思考的空间。

简介：汉语具有鲜明的民族性和审美性,汉语承载着民族的特征,汉语无论构形还是语音、语义、语法及语用都是民族的产物。汉语是一种美的语言、美的文字,是语言信息和艺术审美信息于一体的符号系统,它作为艺术的形式体系概括了客观事物的结构、关系、性质、形态的美学特征。当今汉语正本着语言的特殊内部发展规律演绎和发展着。

简介：现代居室设计中玄关的设计越来越被人们所关注，它是·临时存放衣物的储藏空间，是连接各个空间的缓冲地带，更是凸显主人品位的审美展台。但在实际设计中存在种种问题，其中“功能”和“审美”既存在矛盾，又相互统一，处理好这两个因素就戍了玄关设计中的重中之重，应从形式、材料、工艺、色彩、灯光和配饰等几方面把握。

简介：一　　郁達夫的出世心態,說「瓢兒和尚」的「逃禪」事件就是郁達夫自己逃禪意向的象徵性寫照,」[3]（頁129）　　2、逃禪意向

简介：

简介：数字化使人类实现了由现实性的生存方式向虚拟性的生存方式的超越,实践方式决定思维方式,人类的思维方式相应地也要实行转换.与数字化相适应的思维方式是超越性思维方式.超越性思维方式的特征是虚拟性、个体性、非线性、批判性、创造性、非理性、敏捷性、集成性.