简介:<正>满族是我国少数民族之一,约265万人(1978),主要居住在辽宁、吉林、黑龙江、河北、内蒙等省,以及北京、西安等市。骠悍勇敢的满族人民,曾为本民族创造了丰富的音乐文化,只是由于历史的原因,满族音乐没有得到应有的继承和发展而濒于消亡。近年来,党的民族政策的贯彻执行,满族民间歌舞《莽势空齐》、《腰铃舞》、《依姆亲玛克沁》以及摇篮歌《巴卜咋》等,也和其他
简介:据相关报道:2005年我国中医药工业销售收入达到了1103.37亿元,增长率为23.81%。中药生产已从传统的“前店后厂”,发展成为现代化的中药产业,总产值占整个医药工业总产值的26.11%,有效地保证了临床用药需求和中药产品的质量。许多省份把中药产业作为新的经济增长点,目前全国各地已建立多个中药材规范化种植基地,2006年中药进出口总额超过10亿美元。
简介:民间舞蹈与民间歌曲是民间艺术发展长河中两种不同的艺术表现形式,两者表达着人类文明几千年发展过程中人类对大自然征服过程中的喜、怒、哀、乐等各种情感,表现了人与自然之间既互相协调,又互相抗争,以及人类自身改造这一漫长过程中的内容。它们是伴随人类产生而产生,随着人类的进步而进步,形式、表现手段越趋丰富多样,各具民族特色。掌握民间歌曲与民间舞蹈的异同,对于从事艺术研究、表演者来说,具有融会贯通、举一反三的指导、启迪作用。因此,本文作者愿对民间舞蹈与民间歌曲的异同作浅薄的探讨。
简介:民间社会是一个以地域和权利为纽带,具有自己独立的内在运行逻辑和规则的自治体,民间法作为一种社会秩序,虽然它的形成和发展不能不受到国家正式法律制度的影响,但它是在国家法以外自发生成的规则体系,是民众自己而不是国家机关意志的外化形式,它出自“民间”,反应现代民间社会的需求。从现代民间社会自身的建设看,必须依照现代市场规则的要求整合民间法资源;民间法还应当建立起向国家法主动输送制定法“半成品”的机制。
简介:西部大开发:让资本的活力进发西部地区因其独特的区位、丰富的资源、得天独厚的农业发展条件和广阔的消费市场等优势,为民间资本和民营企业的发展提供了广阔的商机。
简介:改革开放后,山西的音乐经历了原生态的挖掘、创作因子的提取、后期配器制作等,使得一部部有着山西地方独有特色的作品登上了国际、国家、各省市的舞台,在获得了奖项和巨大影响力的同时,涌现了一大批致力于山西音乐发展的作曲、指挥、配器、创作、表演、评论、教育等方面的专家。
简介:以民间信仰为载体繁衍起来的民间结社是与主流文化相对的一种错综复杂的亚文化形式。文章采用社会学和历史学比较的方法,从中日民间结社的社会角色的差异入手,解析中日民间信仰在衍生体系方面的重要差异,进而剖析民间信仰与民间结社之间的相互关系。
简介:
简介:关于御斋志异》的创作动机,历来的研究者都有着比较一致的看法,即认为羽聊斋志手酚是蒲松龄在科举失败后,为了寄托孤愤而写作的泄愤之辞。但是《聊斋志异》素材的民间来源,《聊斋志异》与民间审美、民间叙事的种种割不断的联系,也是不容抹杀的事实。御斋志异》故事中的人物往往具有民间审美趣味,人物身上很少有庙堂之气,多了民间凡尘的世俗味,他们都是凡夫俗子,“引车卖浆者流”。
简介:2010年10月22日至25日,由厦门大学国学研究院和台湾佛光大学人类学研究所联合举办的"海峡两岸民间宗教与民间信仰学术研讨会"在我校召开。参加此次会议的学者来自大陆北京中国社会科学院宗教研究所、复旦大学历史地理研究所、福建师范大学、福建省社会科学院、莆田学院、华侨大学、泉州文庙博物馆、泉州文物保护研究所,以及厦门大学人文学院、国学研究院等机构的20名专家。
简介:王希彦著,山东文艺出版社2004年11月出版。该书以一个省区的民间器乐为研究对象,结合作者20多年来的资料搜集、理论归纳和实际教学实践,对山东省的民间器乐进行了全面系统的资料梳理和理论探索。
简介:研究法的渊源是为了更好地发现现行法的不足,发展现行法的适用范围,提高现行法的实效。本文将法的渊源分为官方渊源和民间渊源,主要界定和研究法的民间渊源,并从中寻找解决法律运行过程中产生的社会矛盾的途径,寻求把应然的法最大限度实然化的途径,以绘图的形式描述了法的渊源中民间法与官方法的关系。
简介:审计目标的演变大致分为三个阶段,第一阶段以揭弊查错为主要审计目标;第二阶段以验证财务报表的真实公允为主要审计目标;第三阶段,验证财务报表真实公允与揭弊查错两目标并重。审计目标的变化对审计人员职责影响是直接的,审计人员的职责随审计目标的变化而变化
简介:民间法作为社会生活中的一种规则,与国家制定法一样,具有自己的生存限度。民间法具有民族性、地域性、强制性、传承性等鲜明的特点。与此相联系,出于对自然的原初的敬畏与恐惧、社会化了的行为尺度、乡土社会的正义观以及类同于国家法的暴力构成了民间法的效力来源和基础。民间法同样发挥着法的作用,只是与国家制定法在作用的内容、方式、方法、强度和向度上存在着差别。
简介:"民以食为天"是中国农耕社会的生存观,由此造就了饮食文化的千年辉煌,并培育了面塑这一艺术奇葩。民间面塑大多兼
简介:<正>教学目标:了解传统工艺美术的制作和表现方法。加强对传统造型、审美的认识。技能训练:京剧脸谱的描绘有15道工序,由专门绘制京剧脸谱的艺人传授绘画技巧。绘画材料:同比例的石膏京剧脸谱。
简介:秋水莲花于以禾萍,南涧之滨—《诗经·风:召南》沧浪之水,经不得秋光半泄田田七八叶,宛在水中央的是莲花只能是莲花,是民间女子苏三离了洪洞县窦娥罚落六月雪三刻拍案,之后民间的莲花避水而居
简介:山东民间染织历史悠久,战国时代,齐国即号称“冠带衣履天下”。临淄、定陶、亢父是汉代三大纺织手工业中心。《急就篇》说:“齐国给献素缯帛,飞龙凤凰相追逐。”可见当时染织手工的精巧。汉唐的印染方法有绞缬、蜡缬、夹缬三种。宋元以后夹缬发展成浆水缬和药斑布,到近代已发展成民间蓝印花布和彩印花布。现在山东能见到的,除蜡染(即古代的蜡缬)外,其他方法都有。
简介:“寿”通常指人生命的年限,也有年岁大或寿辰、生日之意。自古以来,长寿是上至帝王将相,下至平民百姓所共同的祈愿。在历史上有些帝王甚至请方土为之炼丹制药,以求长生不老,万寿无疆。《尚书·洪范》也把“寿”放在了“五福”之首:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命”。“寿”已成为中国传统幸福观之一,并且在民间逐渐形成一种特有的“寿”文化。
满族民间音乐
根在民间
论民间舞蹈与民间歌曲的异同
变迁中的民间社会及民间法之命运
民间资本新流向——中国民间投资报告
山西民间歌曲和民间器乐的传承与创新
从民间信仰看中日民间结社的载体差异
浅析民间舞与原生态民间舞
《聊斋志异》故事中的民间信仰与民间意识
中国民间宗教与民间信仰的重新审视——海峡两岸民间宗教与民间信仰学术研讨会记实
山东民间器乐概论
论法的民间渊源
民间审计责任初探
民间法的限度
民间面塑源流浅议
京剧脸谱 民间面具
民间水土(三首)
山东民间印染花布
浅谈民间“寿”文化
民间合作增友谊