简介：人类学是一门多学科交叉的综合性学科，其研究的范围比较广泛，内容非常丰富，既包括乡村也包括都市，既包括社会经济也包括文化教育，既包括少数民族也包括人口占多数的汉族，既包括历史也包括现代。它的

简介：对戏剧的人类学研究把戏剧这种人类行为还原到活生生的人类生活场景中去，让我们从人类生活的多维联系中把握它的意义。戏剧人类学把展演及功能放在重要位置，着重研究人类用戏剧这种活动来“干什么”，之后才确定戏剧这种艺术“是什么”。这展演，不单单指剧本内容的舞台呈示，也不单单指台上演员的肢体表演，而是指台上和台下、演员和观众之间互动交流的情境化实践，它构成了我们理解戏剧意义的关键。人类学通过让戏剧回归搬演场景也就是回归人类活动本身，加深了我们对戏剧本质的认识，拓展了我们对戏剧意义的把握。

简介：摘要互联网的迅速发展，为这个时代带来了巨大的变化。2009年随着Kickstarter的建立，一种新型集资模式——“众筹”，开始在互联网上流行。而国内也紧随这股风潮，兴起了“追梦网”、“开始吧”、“百度众筹”的众多众筹平台。于此同时，一批以众筹项目为基础，文化认同和经济利益相勾连，线上与线下相结合的“众筹群体”也日益壮大。

简介：<正>近年来掀起的“文化”讨论热潮正以其容纳百川的气势拍打着法学理论的堤岸,给那些一直在“经学”的网罗中左突右冲,寻找出路的年青一代法学者带来了又一个契机。许多著述从文化的角度观察法律现象,特别是比较不同民族法律文化的差异,纵横捭阖,妙论纷呈。

简介：<正>运用文化人类学的有关知识和方法研究医药问题,是文化人类学应用研究的一个主要内容。这种研究视医药为一种文化现象,试图解释和探讨文化对医药的影响和作用,从而帮助解决某些实际问题。本文正是这种研究的初步尝试。

简介：本文从葫芦到陶器、葫芦崇拜到葫芦仙境、洪水神话的生殖意象、葫芦文化圈等4个方面对中国葫芦文化作了人类学的审视和解读。

简介：人类学纪录片的内容是人类学研究和人类文化研究,是纪录片手段用于人类学研究,人类学纪录片也作为抢救人类文化的工具而存在

简介：影视人类学是人类学中的分支学科,但在很长时期内,由于技术条件和理论研究的局限,众多人类学者都更重视文字书写而忽视了影像在人类学中的特殊意义,仅将人类学影像视为记录、保存文化的工具,缺乏深入的研究。随着影像器材的大众化和各种新传媒工具的出现,视觉影像在人类社会生活中的影响日益广泛而深刻,以影像记录为基础和研究对象的影视人类学在发挥基本功能的同时,如果更加积极地与视觉、感觉、认知人类学等其他研究领域有机结合,将会对影视人类学的研究深入乃至人类学学科的发展作出更积极的贡献。

简介：1.一个意义的世界在悠远而漫长的新石器时代,中国的史前先民曾经用大地母亲身上的血肉——粘土来仿制成生命容器,并将这些生命容器用作饮食器具、随葬器具和瓮棺葬器具(主要用于儿童),其用意无非是借用地母的神奇魔力促使人的死而复生,除此之外,他们还要在实物造型的基础上再调动色彩和线条,对器身进行有意识地"装饰",其结果就是新

简介：本文对河南洛阳出土的301例成年男性颅骨腭区进行了观察和测量。腭长、腭宽、腭高的均值低于太原、西安人；腭型主要为狭腭型；腭形主要为椭圆形；腭圆枕出现率低，多呈嵴状；腭大孔多位于第3磨牙腭侧，距腭正中缝14.39mm，距硬腭后缘5.51mm。

简介：20世纪20年代,维特根斯坦曾告别哲学,到偏远的山区当小学教师。我们可将维特根斯坦的这一经历,视为一次人类学意义上的田野调查。20世纪30年代,维特根斯坦通过对弗雷泽《金枝》的批评,清楚地表明了他对人类学的关切。在维特根斯坦对《金枝》的批评中,他认为仪式在很大程度上并非功能性的,而是人类愿望的表达和满足。人类学的视野使维特根斯坦认识到了语言的多样性,并促成其中后期哲学的转向。而与语言的多样性相伴随的,是价值的多样性。维特根斯坦在其后期哲学中,在某种程度上持有一种相对主义的立场,但这里的'相对主义'与其说意味着'怎么都行',毋宁说是对绝对主义的批评。

简介：就“人类学的中国话语”主题，学者们各抒己见，认为中国人类学要有自己对于田野材料的理论提升即“话语权”，就必须做好研究，进行系统的学科建设，以及跨学科整合。

简介：通过对美国《人类学与教育季刊》1970年至2012年所载学术论文的研究主题、研究方法和研究者的分类、统计和分析，总结出美国教育人类学研究的特点。

简介：舞蹈号称艺术之母。它是以人类特有的生理体质为基础，在音乐、服装、道具、灯光等营造的氛围中用肢体语言表现人类文化的艺术。与其他文化艺术一样是人类社会生活的反映。具体来说舞蹈又不是一种孤立的文化现象，它融合在某一民族集团的社会生活中，是那一族群独特的人体叙事。严格讲只有人类才拥有舞蹈，其他任何动物包括与人类最接近的灵长类动物都不可能拥有真正意义上的舞蹈。

简介：苗族因其独特的地域和民族风俗而铸就独特的文化形态,服饰艺术作为苗族文化形态的具体表征体现出独一无二的文化价值和艺术魅力,具有载史和社会功能。以广西隆林苗族服饰为例,从文化人类学的视角审视与解析现代艺术设计各要素与民族服饰之间的内在关系,透过苗族历史的发展进程和文化积淀,苗族服饰艺术展示独特的文化价值。

简介：文化策划是逐渐兴盛起来的文化现象。在民族学／人类学的视野中进行文化策划，能对文化有更深刻的理解，对文化资源有更好的把握，同时还能够促进应用民族学／人类学的发展。民族学／人类学视野中，民族学／人类学的方法和基本观点对文化策划有方法论意义，文化策划有自己的侧重点、立足点、关注点。民族学／人类学视野中，文化策划要把握好文化资源，要熟悉好民族政策和文化方面的法律法规，在实践中要充分利用其他学科的知识。

简介：继以现象学、整体化和哲学为导向的教育人类学之后，在过去几十年里，以教育一历史为导向的人类学也日益兴起。它从对迄今为止的教育人类学研究的批判出发，突出强调其研究的双重历史性，同时也不忘对人类学的批判。属于历史教育人类学的重点研究范围的有：身体与感知、代际与性别、时间与空间。对其发展来说，历史与心态、文化性与跨文化性、跨学科性与跨国性这三个任务和研究领域极为重要。

简介：“田野调查”是人类学研究中的基本方法，在人类学学科研究中具有不可动摇的核心地位。在相应的人类学人才培养体系中，“田野调查”的专业训练至关重要。虽然“田野”工作因主体客体的不同，而致在“田野”的“知识”、“能力”甚至“素质”目标上或许各有所见，但文化之整体视野、比较研究能力和文化相对主义观念的目标仍必须贯穿。

简介：一、前言陶寺遗址位于山西省襄汾县,其发掘工作始于1978年春季.根据遗址主要内涵所反映的文化面貌,初步认为是中原龙山文化的一个地域性变体,定名为'陶寺类型'.遗址还包括了庙底沟二期文化和少量战国、汉代以及金元时期的遗存.经C14断代校正,'陶寺类型'遗存的年代为B.C.2500-2000年.

简介：　　关键词　人的形象　文化　人本主义　设计,既通过人类学中人本主义来更加深刻地来认识设计中的人本主义,是哲学人类学人本主义的延伸