简介：世人动辄以为“民族”是一个最不言自明的单位，它普遍存在于世界各地，然而这却是一个很大的错觉。因为，通常被视为一块整体的民族，其内部成员之间往往存在众多地域性的、阶层间的、文化上的差异，以及随之而产生的各种“自我认同”意识。

简介：少数民族大学生在高校中的违纪是一个较为普遍的现象,也是高校学生教育中比较棘手的一个现实问题.作者凭着多年的实践经验,结合新时期少数民族大学生的特点提出了一些解决对策,认为对少数民族大学生应采取思想教育、道德教育、法制教育、纪律教育、心理教育,即"五教"并举的办法,多管齐下,使其违纪现象得到有效的扼止.

简介：采取异地办学，是我国发展少数民族教育事业，特别是基础教育事业的一项特殊的举措，基本遵循重点扶持西藏和新疆教育，兼顾全国民族地区教育的原则。新中国成立以来，特别是20世纪80年代中期以来，党和国家逐步加大了民族教育异地办学的经济投资和政策倾斜，稳步扩大异地办学的规模，加快异地办学的发展速度。本文试图在叙述少数民族教育异地办学的几种形式的基础上，对其存在的问题作些分析。敬请有关专家、学者批评指正。

简介：

简介：文化是一个民族借以区别另一民族的身份象征，也是一个民族在长期的历史过程中传承下来的精神烙印，它深深地根植于每个民族个体的内心，不仅担负着维系本民族群体凝聚力的功能，而且还能促进本民族社会的和谐安定与健康发展。回顾人类既往的文化交流史，由于地域阻隔、语言不通和科技手段落后等原因，不同地域的文化之间很难进行沟通。所以民族文化的每一次进步其实都与媒体的进步密切联系在一起，也就是说，少数民族文化的传播与发展总是与其传播手段的变革密不可分。

简介：据研究表明，民族院校大学生的自我概念水平、人际应对能力相对是比较高的。另有研究发现，民族院校中不同民族大学生在自我价值感上有着一定的差异，认为应重视培养大学生在本民族特有的文化背景下正确评价自我和悦纳自我。自我概念、自我价值感表现在许多方面，人际交往自我认知是其中一个很重要的维度。在民族院校，少数民族大学生在和其他人进行交往时，

简介：文章通过对我国人口普查数据和第一手的实地调查,对撒拉族地区人口就业的产业结构、行业结构以及对人口的职业结构作了初步的分析,并对此中的原因作了探讨.

简介：婚姻和家庭是人类社会发展到一定阶段的产物。一定历史时期的婚姻家庭，反映着一定历史时期的社会经济发展水平和社会文明程度。研究婚姻状况是人口学和社会学的重要内容。本文以1990年第四次全国人口普查资料为依据．对甘肃藏族人口婚姻家庭状况作一概述。

简介：少数民族人口与发展问题始终是民族人口学研究中一个十分重要的议题，研究少数民族人口现代化，本质上正是研究少数民族人口与发展的关系问题。少数民族人口现代化的研究，不仅能够加深对民族共同体的认识，丰富人口现代化理论的发展，而且对民族地区现代化建设具有重要意义。透过人口现代化的视角对裕固族人口历史与现状的分析，对正确评价裕固族人口现状，

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简介：构建社会主义和谐社会，是建设富强民主文明和谐社会的内在要求，是全国各族人民的共同愿望。和谐文化是和谐社会的重要特征，因此，继承和发扬我国优秀传统文化是建设和谐社会的必然。民族传统体育文化与各民族生活和精神情感紧密相关，具有着丰富的民族情感内涵，继承和发展民族传统体育对维护民族地区稳定，促进民族地区经济发展和社会进步，构建民族地区和谐社会有着重要的意义和作用。

简介：少数民族文化产业的发展对新疆构建和谐社会,实现社会稳定和长治久安的目标具有重要意义。当前,新疆少数民族文化产业发展存在诸多问题,如何充分利用新疆丰富的少数民族文化资源实现文化产业的发展繁荣,是迫切需要解决的问题。

简介：新疆丰富多彩的节庆民俗文化是中华民族灿烂文化的重要组成部分,其中许多独具特色且交相辉映的节庆民俗事象出自少数民族妇女之手。新疆少数民族妇女在家庭、村落、草原、田野……,只要有节庆民俗活动,就有妇女们向世人展示自己、施展才华的文化空间,占据着不可或缺、不可替代的基础、重要地位。更重要的是通过妇女传承的节庆民俗,起到了教育、传承、凝聚、审美和调节等社会作用,对今天构建和谐新疆具有着积极意义。

简介：少数民族农业产业化基地建设，能带动少数民族和民族地区服务业、餐饮业、运输业、信息产业快速发展，能有力地促进少数民族和民族地区的经济和社会发展。本文在对辽宁省少数民族农业产业化基地建设充分调研的基础上，概述了全省少数民族农业产业化基地建设的基本情况及取得的经验，为进一步推进全省民族经济工作的发展，提供了宝贵的经验。

简介：2001年4月28日、29日,全国统战部副部长、国家民委主任李德洙同志率领国家民委办公厅主任王泉立、国家民委教育司副司长俸兰同志一行,前来视察我省少数民族教育工作,听取了辽宁省教育委员会主任李树森关于我省少数民族教育工作的详细汇报,并专程视察了抚顺市少数民族教育工作及发展少数民族教育的先进典型李石寨朝鲜族小学和兴隆台锡伯族小学.

简介：汉魏时期，居住在北方的少数民族纷纷内迁，北方少数民族的构成发生了变化，西北方的秦州、凉州，北方的并州、梁州、幽州等地汉族与少数民族有较为普遍和谐的杂处。内迁的结果不仅直接改变了中原的民族结构，也促进了中华各民族之间的沟通和融合。西晋初期，内迁的少数民族较之汉魏不仅有所减少，却又出现了较大同种族群的聚集和外族弱小群体依附强势部落的现象。

简介：少数民族青年的政治认同是我们了解少数民族青年思想状况、政治情感以及对坚持中国共产党的领导、坚持中国特色社会主义道路的认识和拥护程度的重要指标。通过对当代青年政治认同的比较分析发现,少数民族青年与汉族青年存在显著差异,影响认同的序列也存在显著不同。研究结果显示,少数民族青年的政治认同明显高于汉族青年;而党员身份在少数民族青年和汉族青年的政治认同中都没有起到显著作用。提示我们在今后的研究中要有更多分层研究,同时,培育少数民族青年的政治认同首先要增强党员干部的“四个意识”,在当代少数民族青年政治认同培育的过程中,面对不同的政治认同主体,应采取不同的培育策略,强调不同的培育重点。

简介：弘扬先进文化，当前在我国成为主旋律，正下大力实施。文化的“先进”与“落后”的属性界定。是一个复杂的过程。尤其是处于较为不利生存条件下的所谓“边缘社会”、“弱势族群”的“劣势文化”的少数民族文化，不宜简单地、武断地将其界定为“先进”或“落后”。从某种意义上说，不仅“儒学”“京剧”“昆曲”等中国传统文化样式是“国学”“国粹”，少数民族的一些优秀传统文化样式，也同样堪称是“国学”、“国粹”。对少数民族传统文化尤其是非物质文化遗产加以保存、延续。以体现维护人类文化多样性的根本原则，不仅是学术界需要深入讨论的课题，更多是中国各级人民政府及全社会共同关注、下大气力解决的重大现实性课题。

简介：在宋明理学影响下，广西少数民族地区的乡村管控由原来带有原始民主色彩的社会基层组织发生了变化，由宗祠自发的救济扶贫行为变成了主要为有组织、规模的，有政府介入的社仓等救济组织；乡村治安，保甲制逐渐代替了个人防范行为；石牌法、“款约”、“埋岩”等习惯法也终究被充满理学道德理想主义的乡约所替代。

简介：罪刑法定思想是17、18世纪资产阶级启蒙思想家们反对黑暗残酷的中世纪封建刑法的利器，它在斗争中得到不断丰富和完善，现在已成为不同法系、不同社会制度的世界各国刑法中最基本、最普遍的原则，也是各国刑法体系最不可动摇的基石。我国刑法第3条规定了罪刑法定原则，“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处罚；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处罚”。