简介：儒学发展到明末，出现了“民间化”的趋势，这不仅是儒学适应新时代的表现，也是儒学理论自我更新的要求，王艮作为泰州学派的创始人，在理论与实践处皆提倡儒学的“民间化”，但也由此招致了许多议论，由于王艮处在明末这样一个错综复杂的历史转折时期，其思想深受当时社会环境的影响，本文以儒学发展脉络为背景，并结合其所处的社会环境和个人际遇，揭示出王艮“平民化”思想的背景及来源，以期准确把握其思想。

简介：

简介：2015年上映的《再出发之纽约遇上你》由约翰·卡尼执导,影片反映了当代都市男女关于梦想、情感等方面的价值观,是一部极具特色的都市影片。来自英国的格雷塔与美国本土的丹在纽约遇见,感情和事业都失意的两人重整旗鼓再次出发,共同踏上一段浪漫而激情的旅程,开启了彼此人生新的开始。文章从都市的呈现、都市中的梦想、都市中的情感三方面,从都市文化的角度,观照电影《再出发之纽约遇上你》。

简介：台词在赵淼导演的戏中很少出现,但在《罗刹国》剧中为数不多的台词处理就显得是那样的贴切,台词的意义变得更为突出,并有着极高的价值。导演在这个戏里的视听处理较之他过去的戏有着很大的超越。导演舞台处理借鉴了戏曲、皮影、面具等中国文化艺术诸多元素,是富有新意的。但我所想说的新意并不是能把这些元素都用于戏中,简单地搬到舞台上呈现,而没有进行大胆地想像去再创造。所有的新意必须是以能够使这些诸多元素巧妙、

简介：1927年冬,叶圣陶应商务印书馆之约,开始了酝酿已久的长篇小说《倪焕之》的写作。这部小说的素材,大部分取自作者早年从事教育的生活体验与感情的积累。小说从1928年1月20日《教育杂志》第二十卷第一号起在《教育文艺》栏内连载,虽说素材并不匮乏,但每个月至少交出两章,一年内必得连载完毕,当时叶圣陶未想到出版,只是从杂志上一一折订成册,请夏丐尊先生过目,指示应行修改之处。

简介：聂友军博士的大著《日本学研究的“异域之眼”》（北京大学出版社，2017年），以19世纪70年代到20世纪20年代前后50年间一批旅日欧美学者组成的“日本亚洲学会”及其编刊的《日本亚洲学会学刊》（TASJ）作为研究对象，检讨了这半个世纪中这一“学者组合”的知识状态，以及他们表述的关于Et本列岛文化与文明形成与发展的多元见解。

简介：二十世纪三十年代出生的人,注定是要吃苦受难的。我呱呱落地才几天,就爆发了卢沟桥事变。从此,中华大地烽火连天、血腥飞染。太平洋战争爆发后,日寇兽蹄南下,危难之际,我从香港逃难回到祖籍广东兴宁乡下。我的孩提时期和读书启蒙,都是在故乡度过的。啊,故乡.故乡兴宁位于粤北,人言'潇洒兴宁县,天南独一隅'。境内丘陵绵延,四周山峦环绕,位于中部的县城附近,是一块不大的盆地平原。明代著名戏剧家汤显祖曾描述兴宁'天作高山,宁昌是环。划然中开,沃野夷

简介：由山东影视传媒集团、山东影视制作有限公司、北京儒意欣欣影业、北京和颂天地影视文化有限公司、北京圣基影业有限公司、东阳正午阳光影视有限公司联合出品,由孔笙、李雪执导,胡歌、刘涛、王凯、黄维德、陈龙、吴磊、高鑫等主演,根据著名作家海宴的同名网络小说改编的五十集历史古装电视连续剧《琅琊榜》的热播,好评如潮,收视率很高,

简介：（三）实事求是,有所为,有所不为文章之道,与待人接物相通：态度决定高度,格局影响结局。实事求是,莫作调人,行事应该有其风格：或有所为,或有所不为,进退取舍,都该有个原则。清张自超以宗法朱熹《春秋》学自命,大抵以不苟同、不苟异;有所为,有所不为作为标榜：经旨先儒讲解切当者,不再发明。其前人不合之说,后人已有辨者,不再辨。或虽不合,而于大义无关者,亦不置论。……又合诸儒之说,参互斟酌,去其非者,存其是者,未敢以臆断也。

简介：淄博作家近作概述张艳梅最近读了几篇淄博作家的小说，魏思孝《旅馆纪实文学》刊于《小说界》2017年第2期，《沈东武》刊于《大家》2017年第2期，《人类进化得真快》刊于《西湖》2017年第4期，《反骨》刊于《山东文学》2017年第4期；

简介：三、原始素材与二手资料（一）善用二手资料，权作研究的起点毕生钻研古代学术的老学硕儒，礼敬原典文献，比之采铜于山，以为无可取代，形成文献运用的一种迷思。但是中西兼采的新史学家，胸襟更开放，眼界更会通。新史学家固然同意“史料以原始为佳”；而且，研究时亦参酌二手文献，所谓“孳生史料之精者，亦可备研究历史者之要删”。如何炳松所言：

简介：郭茂倩编纂《乐府诗集》时,除沿用沈约《宋书·乐志》“古辞”之概念外,另引入“本辞”概念.从《乐府诗集》编排体例可知,古辞与本辞具有确乎不同之所指.与本辞概念具有一定相似性的是,在词曲研究领域中则多见“始辞”之用.这三个概念同中有异,其间有联系亦有区别,目前学界尚无成说定论.本文认为,本辞为同一曲题乐府诗创作的本源参照,它是汉乐府处于民歌或俚歌阶段的状态,古辞是将本辞进行音乐加工后,可入于汉魏晋宫廷音乐歌唱的汉代乐府歌诗,始辞则是指为词曲牌调名所主之曲调填配的初始之辞作.

简介：近年来的文论界,＂关键词＂的研究具有强劲的势头,成为中国文论、美学或文化研究新的话语体系和新的开拓空间,而且有了不同凡响的理论成就。学术研究总是要与时代的发展并进,甚至在文化领域起着某种＂导夫先路＂的作用。反观中国学术界新时期以来的文艺学和美学的讨论热点,也就感受到中国文艺思潮的曲折复杂的发展历程。

简介：《聊斋志异·香玉》中的女主人公是牡丹花神香玉与耐冬花神绛雪,经考证,其中香玉形象改编自崂山民间传说,而绛雪形象却基本由蒲松龄自己创造。蒲松龄以崂山耐冬来塑造一位花神形象与传说中的牡丹花神相对,这并非随意,而是因崂山耐冬花之色、性、奇,在精心思考与设计之下做出的选择。

简介：2017年1月18日，一冬暖和的太原突然变得寒气袭人。晚上7时，小友薛国喜来电告知，张颔先生于下午5点25分走了。我听了，眼前一片迷惘。这个冬天，刚刚送走古建大师柴泽俊、天才诗人马作楫，现在张颔先生也弃我们而去。次日一早，到张先生府上祭拜。

简介：《西厢记》对《金瓶梅词话》的文学影响,主要表现在《金》对《西厢记》曲文的寓意性引用、对《西厢记》人物的比类性映照两大方面,而具体反映在《金》对《西厢记》曲文、情节、人物行为的有目的引用和化用上.由于《金》是在《西厢记》广泛流行并为民众热爱和熟知的社会风尚中吸纳并取法于它的,所以这一文学影响的来源颇为复杂,有北剧、南曲的不同,有文本、演出的不同,有扮演、清唱的不同.而《金》很不协调地化用崔、张的爱情行为,以对西门庆等人的滥情行为做比照、映衬,则反映了市丼文化对《西厢记》的解读视角.通过这些分析,一方面反映出《金》与《西厢记》的密切关系,另一方面反映出《西厢记》在当时的传播、影响深广度,而《金》中所表现出的对《西厢记》模仿、使用的思路与手法,对明清小说和戏曲的创作有着明显的创始、启发意义.

简介：1917年，陈衡哲以“莎菲”①为名在《留美学生季报》发表白话小说《一日》，被认为“文学革命讨论初期中的最早的作品”。②1918年9月，在《新青年》发表白话诗《人家说我发了痴》；1918年10月，接着发表白话剧本《老夫妻》。这些小说、诗歌、剧本奠定了她在新文学史上的拓荒者地位。陈衡哲1918年发表于《妇女杂志》的游记《记新大陆之村中生活》④，也是一篇十分独特的文本。这篇游记三千余字，虽用文言写成，但充斥现代词汇，虽是游记，但有着报告文学的气质。在目前所见的《衡哲散文集》、《陈衡哲散文选集》等作品集中都没有发现此文，至今学界也几乎无人论及。

简介：

简介：

简介：龙，十二生肖之五，是唯一一个神话神兽生肖，配属地支中的“辰”，叫做“辰龙”。早晨七点至九点是辰时。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。四象之中的青龙，主东，少阳，代表春季。辰，震的意思，物经震动而长。这是一个朝气蓬勃欣欣向荣充满希望的时间。