简介：

简介：“忠”德是中华传统美德和传统职业道德的重要内容。在漫长的历史长河中与时俱进，不断发展，从忠于民众发展成为规范所有社会成员关系的道德规范，并以“忠于职守”为出发点和落脚点。文章对“忠”德内涵的发展历程进行了归纳和疏理，并与现实相结合，提出近现代以来，特别是我党建立之后，不仅汲取了“忠”的精华，而且对其进行了有力的发展和理论升华。

简介：不要小看一朵花，一朵花里面能显示出不同民族完全不同的精神。梅、兰、菊、竹，在中国被画界誉为是“花中四君子”，那么，这种称谓缘何而来呢？从“忧道不忧贫”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“己所不欲，勿施于人”的君子品德来看，花中“四君子”是中国文人对花的文化品格的注解。

简介：1项目摘要

简介：纳兰性德是中国词史上不可或缺的至宝,他词作中时而有旷达浩瀚的宇宙星空,时而有让人潸然泪下的经年往事,根据王国维对词的境界论说,分析其词中相国公子的愁与爱,悼亡发妻的悲与痛,塞上侍卫的豪与情,从纳兰性德对情感的把控中品味其词中的人生意境。

简介：绘画的构图是再现与表达情感的核心手段,是绘画创作的重要因素,19世纪法国画家德加,受其构图观念的主导,由此突破了西方古典主义艺术的原则,创造了全新的俯视式对角线构图,为西方绘画增添了新的视角,本文从构图的观念分析其艺术魅力.

简介：（1884年12月9日）刑法——谋杀——在饥饿的压力下,杀死并分吃了一个人的肉体——＂紧急避险＂——特别裁决——调卷令——公海上的犯罪行为——高等法院的管辖权

简介：《觉醒》中女主人公艾德娜的悲惨命运的根源是父权制文化的压制。在十九世纪的男权社会里，艾德娜经历了自我意识的丧失，觉醒到最终为维护自我而走向毁灭的挣扎的过程。艾德娜以自己的方式——颠覆传统贞洁观、解构母性神话——来反抗男权社会对女性的规训与惩罚。

简介：乡土小说总是让读者醉心于乡村缓慢的日光流年中所蕴含的传统伦理。赵德发小说诉说着他对现代化路途之中的乡土的钟情与理解，也执着地守望着土地上洋溢的伦理之美。但乡村曾有的和谐伦理即使在坚毅的君子守心之下也在世纪变迁中日渐败退沉沦，乡村伦理的内在品质使得乡村精神在新的时代的物欲面前陷入文明与道德纠结的困厄。藉于传统伦理在物欲冲击之下的崩溃的伦理叙事，赵德发在他的小说中表达了他对乡村传统伦理文化遭遇困境的无限忧思。

简介：战国时代随着社会发展的演进和激烈变化，荀子的比德思想已超越孔子自然比德而美对君子内圣视域的关注，开始折向积极奋进的外王路径，逐渐表现出由强调人格内在崇高和道德完满的人伦之美向关注仁人君子外在事功、制天命而用之方向的转变，为大一统的实现以及秦汉雄大伟美美学风尚的形成奠定必要的理论基础。

简介：孔子曰：＂非为珉之多,故贱之也,玉之寡,故贵之也。＂两千多年前,孔夫子诠释玉石的可贵之处,在于玉有德。翡翠是中国长盛不衰的收藏品,当股市和楼市乃至黄金都陷入低迷,玉石投资却风生水起,并有逐渐走强之势。在国内经济发达的今天,各种藏宝、鉴宝和收藏的栏目层出不穷,翡翠赌石文化也随即传播开来,这个古老神秘的行业慢慢地迈入了寻常百姓家。

简介：我国传统医学认为，心善德高者五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿；相反，心恶德劣者往往病多寿短。现代医学认为，善行能使人大脑分泌出一种天然的镇静剂，可使人内心平和，有效地解除心中的烦恼。人保持坦然愉悦的心情，有助于增强人的免疫功能，使神经系统及时沟通骨髓与五脏，产生抵抗病菌、病毒感染的细胞，防止疾病的侵蚀。而一个心怀恶意，常损人利己，脾气暴躁的人，要比正常人患病死亡率高出许多。时下，随着物质生活的日益丰富，绝大多数人的物质生活越来越好，在这种情况下，道德对寿命的影响更加凸显出来。

简介：百余年来德国刑法学在故意概念问题上发展出意志要素无用论、意志要素必要论和间接故意与有认识过失合一论三种基本主张的对立,以及十余种标记鲜明的理论学说。学说争议的出发点是为存在构造上具有区别的不同心理现象配置不同的责任,争议焦点在于意志要素无用和有用、行为意志和结果意志、客观危险和主观危险的对立。各种学说部分成功又部分失败的努力,以及彼此之间描述性而非实质性的区别都表明,故意界定的理论发展方向应由实体法视角转向程序法视角,由概念思维转向类型思维。在观念分界的意义上,故意是做成可能侵害法益的意志决定;在事实认定的意义上,提倡建构类型学的故意概念,通过对能够反映认识和意志强度的待证事实的解释性推论,来推断案件事实是否在整体上＂充足＂故意的类型。

简介：目的探讨分析不同卧床时间对经皮肾脏穿刺术后患者的影响。方法选择行经皮肾脏穿刺术患者92例的临床资料进行回顾性整理,根据术后卧床时间的不同分为观察组和对照组两组,每组46例,对照组术后给予腹带包扎穿刺点,沙袋加压后平卧8h,卧床24h;观察组术后腹带包扎后平卧6h,卧床12h,观察两组并发症发生情况及舒适度。结果两组并发症发生率差异无统计学意义(P>0.05);观察组术后腰背酸痛、失眠、排尿苦难及腹胀发生率显著低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论适当缩短经皮肾脏穿刺术后患者的卧床时间,不但不会增加患者术后并发症的发生,而且会提高患者的舒适度。

简介：清末变法让泱泱中华成为法律移植与继受的试验场。法律之实施，离不开种种学说的指导，故法律移植常伴随法律学说的移植。在此进程中，留洋修习法律的学生功不可没。我国法学家在20世纪上半叶所传播的法国学说，并非对彼国学理原封照搬的产物，而有其主动拣选、理解、重述的贡献。具体而言，我国学者所欲传播的乃是其中注重普世价值和社会本位的部分。然此时法国法学所呈现出的，其实是一幅共和派唯法律独尊的思想占据绝对优势的图景，而那些在中国流行的法律思想家却都是法国政治和学院中的边缘人物。此外，我国法学家在阐释法国学说时强调法国思想与社会主义、中国传统文化的相容性，并对其进行抽象化。但两国语境的不同，造成了同样话语的不同命运。对两国在19世纪末到20世纪初的政治和社会环境的分析，可为法国理论在两国的不同命运提供解释。

简介：2014年度湖北省中小学实验教学说课（评选）活动于2014年9月3日在湖北省武汉市顺利举办，全省16个市、州（含江汉油田）遴选的48名教师参加了本次实验教学说课活动。说课内容涉及小学数学、信息技术、科学及初、高中物理、化学、生物、信息技术、通用技术等学科。

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简介：《周易》以"发现"形式来认识世界、把握世界,既有"贵道"的认知活动,又有"尚德"的德行建构,二者共同承载着社会性实践活动,衍生了"道"、"德"、"理"、"性"、"器"、"中"、"和"等概念,而运思出中国古代自然哲学的有机系统理论模型。

简介：不久前,习近平总书记在山东考察工作时给领导干部念了一副关于官德的对联.这副对联源自于国家级重点文物保护单位河南内乡县衙,全文为：“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓”.对联的作者为清康熙年间内乡知县高以永.诚如习总书记所言,封建时代的官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多.笔者以为,品读这副官德对联,需要我们每一个党员干部特别是领导干部要牢固树立四种意识.

简介：中国电信信息园区是亚太通信枢纽核心基地、自主创新培训基地、信息化区域社会体验区、IT产业集聚地.园区位于上海南汇康桥地区,占地面积约980亩,建筑总容量约为30万平方米,水面率约13％,绿化率大于60％.园区主要客户为上海电信号百信息服务分公司（亚太地区最大的呼叫中心）、上海电信网络操作维护中心（亚太信息通信枢纽）、国家计算机网络与信息安全管理中心上海分中心（国家级保密单位）、中国电信学院、上海电信信息化部等.部分业主24小时运作.