简介：草原东西通路便利了中西文化交往,草原也是丝绸交易的路线。应对草原民族的活跃,汉帝国占有河西,控制西域,成就了“丝绸之路”的开通。所谓张骞“凿空”,是指中原往西域的交通大道得以开通。同时草原民族对于丝路贸易及相关文化交流活动也表现出积极态度。草原民族促进丝绸之路交通的历史贡献,值得关心经济史、交通史、民族史和文化交流史的人们注意。

简介：民族是诗人之”家“，为诗人的创作提供具体的认知对象与审美意蕴。彝族诗人吉狄马加说：“一个诗人，一个真正有出息的诗人，他必须植根于他的土地和他的民族”。④在“多民族文学”理论视野的”多民族”书写中，“多民族”诗人（现代诗歌当中的民族书写具有多民族性，本文论及的“多民族”诗人包括汉族诗人在内）意蕴深远、充满创造力的“民族”书写蕴含着丰富的现代诗歌创作可能。

简介：

简介：教材内容分析：本节课的内容涉及到我国民族的各个方面，内容全面广泛，我国的民族构成状况，各民族的语言及民族的风俗习惯和文化传统、民族分布和民族政策。让学生知道56个民族构成一个统一和睦大家庭，坚持反对分裂祖国的行径，增强对祖国的情感。

简介：张学良的国家统一观，是随其军事、政治活动的展开而逐步形成发展起来的。主政东北前后，是其国家统一观形成时期，提出了以“息内争、御外侮”为核心的和平统一思想；旅欧归来至1936年初，是其曲折发展时期，提出了以拥蒋、“剿共”为核心的武力统一思想；1936年初至西安事变，是其回归与升华时期，提出了以逼蒋、联共、抗日为核心的和平统一思想：由此可见，对内息争、对外御侮是张学良国家统一观的精髓和思想基础。

简介：是张学良国家统一思想的体现,此举标志着张学良国家统一思想的形成,张学良的爱国统一思想已由

简介：我们认同当今世界政治、经济和文化的全球性事实,即不否认全球性的内在逻辑与民族国家社会结构调整、制度和文化变迁间存在着一定的相关性.但对于全球化本身存在的意识形态倾向却不能不加以警惕,因为在一个作为现代性的延伸而不是超越的全球性时代,民族国家的整体利益依旧是第一位的,这是作为一个政治、利益和文化意义共同体的国家在全球格局中免于被边缘化的前提,也是缓解共同体内部不断加剧的张力、保证社会持续稳定健康发展的必备条件.由此,从民族国家利益角度来反省全球化语境中大学的立场、大学与民族国家新的关系构型,对于理解所谓后现代大学的本质和功能特征,具有丰富的理论价值和政策实践意义.

简介：由复旦大学民族研究中心河西学院研究基地、中南民族大学南方少数民族研究中心、陕西师范大学中国西部边疆研究院、河西学院河西走廊民俗民族文化研究中心联合举办的＂民族国家、牧区城镇化与社会生活＂学术研讨会在甘肃张掖河西学院召开,研讨会围绕民族国家视野下的牧区社会、牧区城镇化与社会生活、牧区社会的发展与治理等议题展开了深入地学术讨论。

简介：从思想史的角度出发,围绕中国启蒙思想的递嬗轨迹,从洋务运动的＂师夷长技以制夷＂启蒙孕育期,到维新派学习西方社会政治制度的启蒙正式奠基时期,然后又到五四新文化运动从思想文化观念上学习西方达到启蒙高潮,将启蒙思想提升为价值的层面。启蒙在现代民族国家建构过程中经历了曲折性和复杂性,并最终转向革命的启蒙。深入分析启蒙在中国的特殊内涵,以此重新审视启蒙在中国社会转型期的现实意义,凸显中国启蒙对现代化建设的重要性。

简介：本尼迪克特·安德森认为民族是“它是一个想象的政治共同体”，有限的、享有主权的共同体，“民族于是梦想着成为自由的，……衡量这个自由的尺度与象征的就是主权国家”。①一个新的民族国家的确立要经过一个想象的过程，这个过程是一个公开化、社群化的过程。

简介：在重新解读黄遵宪咏甲午战争的诗,更能总结出黄氏晚年在总结甲午战争过程中体现出来的民族思想.首先,民族的救亡图存须要中国人养成民族国家观念,从而以全民族之合力对付列强的入侵.其次,要区别传统的"忠"和"义"观念与现代的民族观念:要用"中西合璧"来形成新的中华民族精神.再次,甲午战后,他依然坚持要战胜种族歧视,坚持民族和平共处.

简介：【背景材料】2008年3月14日,西藏拉萨发生打、砸、抢、烧等暴力事件。为了尽快恢复正常的社会秩序,西藏自治区党委、政府组织公安、武警,对在拉萨街头十分猖狂地进行打砸抢烧的不法分子依法打击,迅速平息了事态,维护了社会稳定,维护了国家法制,维护了西藏各族群众的根本利益。这次打砸抢烧事件是一起由境内外"藏独"分裂势力策划煽动的严重破坏社会秩序的事件。同时为了破坏北京奥运会的顺利进行,"藏独"分子还在世界各地阻挠奥运圣火的传递,力图将奥运会"政治化",遭到国际社会和奥委会的强烈谴责。

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简介：文章通过回溯立宪史中相关条款的立宪原旨、宪法文本结构中的内在逻辑,旨在阐明宪法第52条"维护国家统一和全国各民族团结"被规定为宪法义务的意义所在。而该条款之所以被认为缺乏规范性进而须从宪法文本中清除,实际上也是对宪法作为根本法所具有的抽象性和间接适用性的误解。另外,宪法除了规范性的一面,还具有政治性和伦理性的特质,所以宪法第52条所具有的道义性和政治性的一面并不能成为其无法作为宪法义务的理由。

简介：在新世纪以来的少数民族文学学科史中，“多民族文学”无疑是学科内最重要的理论关键词。从少数民族文学到多民族文学，命名的变换带来的不仅是词汇前缀的变更，更体现了学科的范式转移和观念更新。“多民族文学”蕴含的理论能量不可小觑，因此就更有必要对此一概念的来龙去脉以及它产生的意义进行考察和分析。将“多民族文学”重新放回少数民族文学学科的历史脉络与文化场域是一种有效的方法．通过与当代少数民族文学的各种议题进行对话和互动，“多民族文学”的理论意义与历史意义被凸显出来。而“内部的构造”的提出，则是对“多民族文学”进行新一轮理论建构的尝试。

简介：云南地处祖国西南边陲，邻接缅甸、越南、老挝３国，共有边境线４０００多公里。全省面积３９４万多平方公里，人口３３００多万。在祖国５６个民族的大家庭中，云南是民族最多的一个省份，有２５个民族，少数民族人口１０００多万，占全省总人口的１／３；其中有１４个...

简介：构建国家合理的政策体系,是规范政府行为,实现政府行为合理化的基础,也是经济发展的核心问题,它将对经济发展中可能发生的目标冲突作出适当的安排.而合理的政策体系的构建,又取决于国家对经济发展的目标设置.

简介：2011年是西藏和平解放60周年．也是实施“十二五”规划的开局之年。对西藏来说，这将是经济继续保持平稳较快发展的一年．将是基础设施和特色优势产业大建设、大发展、大跨越的一年。

简介：陈独秀的国家统一观经历了前后截然不同的两大阶段.第一阶段,他主张国民党、进步党、北洋官僚三大势力平分政权,实行联邦制以结束国家的分裂状态.这一时期陈独秀对国家统一问题的认识是模糊的、肤浅的乃至于错误的.第二阶段,陈独秀的国家统一观发生了质的变化,提出了通过人民革命方式,打倒帝国主义与军阀,最终建立中华联邦共和国等系列观点,从而构成了关于国家统一的完整的思想体系.陈独秀的国家统一观虽存在若干失误,但与同时代人比较,仍不失为最激进、最彻底、最可行的国家统一观.

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