简介：第一次听说苏精教授的大名是在二十世纪的九十年代初，其时我刚刚完成了一篇关于京师同文馆译书出版的论文。那些年两岸交流受限，

简介：苏力的研究是对中国法学和法治盲目,我们可以说那种认为中国历史是没有法、法律或法治的历史的激动人心的理论是荒谬的,也就是说中国本土自身的法律问题

简介：毛泽东在八大前后，以苏联经验为鉴戒，提出了改革我国经济体制的一些重要思想。诸如：要正确处理中央和地方的关系（这涉及到改革高度集中的经济管理体制的问题）；“可以消灭了资本主义，又搞资本主义”（这涉及到所有制和经济运行机制问题）；要兼顾国家、集体和生产者个人三者的利益（这关系到积累和消费的分配关系问题）等。

简介：基础教育的使命是促进人的发展，主要包括两个方面：一是教育学生学会好好生活，为幸福人生奠基；二是教育学生学会好好活在一起，共同建设公正社会。

简介：根据人类学词典的记述，民族志（ethnography）就是“通过实地调查对一个当代文化的系统描述”。Ethnography这个词来自希腊文，ethno一是人、种族的意思，而一graphy是书写。因此，“民族志”就是写人，即描述人的活动。关于民族志，马凌诺斯基说：“首先，学者当然必须有真正的科学目标，并且知道现代民族志的价值和标准。第二他应当使自己处于良好的工作条件中，这主要是说，脱离其他白人而在原住民当中生活。最后，他必须运用一些特别的方法来收集、利用和保存他的证据。”

简介：建国初,由于当时国内、国际环境所限,照搬了苏联的模式,但很快在实践中发现了它的弊端。因此,以毛泽东为首的第一代领导人就提出了“以苏为鉴”的思想,并指导于实践,这是老一辈无产阶级革命家为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而进行的艰苦、积极而又卓有成效的探索。他们这种探索精神,至今仍为我们今天的改革所应学习和继承。

简介：7月8日,国家林业局印发《关于在林业系统深入开展向苏和同志学习活动的通知》,要求各级林业部门和广大党员干部深入学习苏和的先进事迹,学习他不忘本色、一心为民的服务精神;热爱家乡、倾力生态建设的创业精神;艰苦奋斗、自强不息的实干精神;知难而进、奋力向前的愚公精神;甘于奉献、清正廉洁的公仆精神。苏和于2004年主动从阿拉善盟政协主席职位退居二线,带领家人承包荒沙植树种草、封育保护。

简介：“马马崖壁画”在贵州北盘江北侧江岸上,位于关岭县普利公社下瓜(古称下卦)生产队临江的大田坝旁。当地人称它为“马马崖”,是因为这石崖上有赭色壁画,而壁画是以马为主,故此得名。这赭色壁画共三幅。一幅在下瓜大田坝的东北侧。石崖不甚高大,紧临田坝,而田坝的东侧边沿,其下数十丈即为滚滚奔腾的北盘江。画幅在石崖上宽约三公尺,高二公尺,离地面约二公尺五。石崖前刚好有一磴石头,显然,画者是站在石磴上作画的,由于石磴挡住了

简介：摘要“起承转合”是古代律诗写作遵循的的基本章法，按照此规则来解读和教授文本，是古诗文教学的一个重要突破点。但是目前中小学语文课堂上，几乎没有老师注意律诗的相关知识的讲解，在此论文中，笔者以《马嵬（其二）》为例，从律诗的“起承转合”角度进行探究，希望能对一线的语文教师和学生起到帮助。

简介：《火印》是新世纪战争儿童文学的一个重要样本。非暴力书写主要表现在内容的非暴力化,叙述视角的多重运用。更隐蔽的指涉是对人性善的挖掘。《火印》的非暴力书写是曹文轩的文学观以及继承诗性小说传统的产物。但其成人精英主义的创作心态不能触摸人性的底部,浮创伤的抚慰于台面,如马之缚缰绳,削弱了作品的思想内核。

简介：明代茶马制度不能简单地称为茶马互市或茶马贸易。明代的茶马制度重在“得番固围”，“得番”在于建立和确保卫所下的属番体制，设官“编族”，铺展为类似于编户的基层组织。属番体制源自元代，明代嵌入了以茶怀柔的新因素。从而将茶马制度内嵌于属番体制之中。

简介：校园草木葱茏。教室窗明几净，许多个笑容纯洁的孩子．双眸灿灿如星，书声琅琅如醉。这永远相似的画面．反复出现在我梦中。或许这就是一个小学语文工作者执着、坚守和无悔追求的情怀吧!未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。回首顾盼，匆匆来路，居然已走了20余年!

简介：摘要电力体制改革是全面深化改革的重要内容。以市场化为导向的电力体制改革，将对电力行业发展产生深远影响。电力营销是电网企业面向市场的窗口，对于电网企业有效应对电力体制改革具有重要的前瞻意义。从以客户为中心的角度出发，提出面向市场的电力营销管理建议，为电力体制改革下营销管理的发展提供参考。

简介：多足的庞然大物出现在开阔的海岸线上，在风的作用下，它们开始优雅地漫步，遇到海水，它们警觉地躲避；风暴来临时，它们便将自己固定入湿沙；它们有时像马儿一样疾驰猛跑，有时则鼓动薄纱般的翅膀静静等待，如果获得了神秘的力量，它们就会生机勃勃地跃动起来，踽踽独行或蜂拥而至。如果说生命形态是指能对外界刺激做出反应的独立个体的话。

简介：

简介：诗歌鉴赏是提高学生文学审美情趣，培养学生良好文化涵养的良好途径。“古代诗词鉴赏”是中学生语文素养的重要衡量指标，也是中学语文教学的重要内容。本文主要针对当前学生在鉴赏方法上盲目、诗歌鉴赏能力偏低的状况，尝试以画解诗，探讨新课改背景下如何从抓意象、释意境、明诗理角度出发提高学生的古诗词鉴赏能力。

简介：唐代儒学由于外部佛道势力的冲击和内部经学的僵化之困而日益式微。因此，如何恢复儒家经典的生命力来复兴儒学成为中唐主要的时代课题。新《春秋》学派批判“以讽诵章句为精，以穿凿文字为奥”的经学传统，主张从经史合一的《春秋》中探求“圣人之微旨”、“王道之根源”，假圣立言，掀起了由章句向义理转变的解经范式变革和由“叙事”向“义理”转变的史学变革以及主张舍传求经、严格区分经传的本文变革，开辟了儒学从汉学向宋学演进的先河。

简介：

简介：我是个快乐、自信的阳光男孩,叫苏浩然,人称“苏饼”。别以为我长相粗陋,状似葱油饼,只因我外貌俊朗,遭“贼人”嫉妒而已。我有一个硕大的脑门,约占脸的1/3——聪明的脑袋不长毛嘛。我还有一对小眯眯眼,每当我开怀大笑时,人们都惊呼:“苏饼的眼睛哪儿去了?”最俏皮的是,我的鼻子总是淘气又满不在乎地往上翘。极富个陛的还数我

简介：【释文】躬逢盛世享晚景,子孙服务社会圈。衣食无虑心宽广,闲时还把书来观。高兴时日涂鸦事,好坏不计若散观。欢快人生是如此,九六之身也等闲。