简介：通过阐述和分析“牧区大寨”乌审召的新旧“神话”传说,探讨一个地区的发展进程与当地居民社会的关系。首先阐述20世纪60～70年代轰动全中国的模范地区“牧区大寨”——乌审召的人们用“愚公移山”的精神进行一场改造毛乌素沙地的经验。再者,总揽当今政府部门正在进行的新型开发模式。最后,对当地民众记忆和传述的一部古老传说进行剖析。由此,通过回看人类对大自然的适度干预,来展望未来的人与自然的互助关系。

简介：摘要：在生物学课程教学实践中，为进一步丰富和拓展课程资源，也为了更好地优化学生的学习素养，应该积极进行必要的校外课程资源开发与利用，不断增强生物学教学成效，更好地满足学生的多元长效发展。本文将从哈萨克族游牧文化着手，科学探讨立足于哈萨克游牧文化的生物学校外课程资源开发与利用的注意事项以及科学流程，进一步拓宽学生的认知视野，全方位优化学生的学习实效。

简介：Khazanov认为公元前第五、第四千纪努比亚在埃及的影响下出现了畜牧业和农业,这一地区游牧民出现在公元前第一千纪,公元前第一千纪肯尼亚和非洲裂谷地区已经出现畜牧者

简介：

简介：

简介：在现代化的冲击和生态环境不断恶化的影响下，传统游牧文化处于失落状态，主要表现于生产方式、物质文化、精神文化等方面，这给牧民的生理和心理都带来了困惑和不安。为了适应这种商业化、现代化和全球化的需求，需对其进行文化调适。在经济上，建立新型的合作经济组织——牧民专业合作社；在教育上，加强现代科学与传统文化相结合的建设；在文化上，建立生态文化博物馆；在心理上，建立心理疏导机制。通过这些调适能够更好地保护传统文化并发展民族经济，最终实现民族梦。

简介：从石器时代至铜器时代，欧亚草原就与西南地区存在密切的考古学文化联系。东汉至南北朝时期，川西北高原上的胡人相当活跃。从13至14世纪，蒙古等北方游牧民族进入西南地区。从明代中期开始，移据青海的蒙古各部不断南下，进入藏彝走廊地区，尤其是和硕特蒙古在明末清初南下后，控制了相当广阔的地域，直到雍正初年罗卜藏丹津叛乱失败，再无北方游牧民族大规模进入西南民族地区活动的事件发生。

简介：个体民族在不同的自然生态环境、不同历史文化积淀中形成不同精神品格方面的差异,致使其在思维意识、价值观念、行为方式等多方面也体现出有别于他族的差异。这一差异反映出个体民族其自身最为内在的精神实质,即个体民族在与自然和社会的诸种实践性关系中,构建自我民族精神的态度,也是其特殊的审美意识、审美意象的反映。本文基于此逻辑对蒙古族的游牧精神所构建的审美意象——传统动物图案的审美意象进行探讨与分析。

简介：达茂旗石人沟游牧文化调查面积约25平方公里。发现战国、回鹘、蒙元等不同时期游牧民族的祭祀性遗迹、墓葬和居住址34处,遗迹类型有圆形和长方形石圈、圆形和长方形石堆、圆形带缺口的石墙以及椭圆形带石台等。充分体现了阴山以北草原地区不同时期游牧民族的文化、经济和生存状态。

简介：地点选择——香港维多利亚港湾，由于文化、经济、政治的特殊地域性，适合加入生态结构主义的象征性绿化实体规划带。人群选择——旅游者、或喜游牧生活节奏和减压性人群。

简介：中国北方游牧民族与中原农业王朝之间,２０００ａ来中国气候经历了３个寒冷干旱时期,　　　　１．４　中国北方游牧民族入主中原农业王朝 

简介：在当前数字新媒体技术发展的时代，电影发展已经走向一个多元化时期，对于传统电影来说，无论是叙事结构还是叙事视角都在发生着巨大改变，而互动电影对传统电影最具冲击力的就是其叙事变化，数字媒体技术和电影技术发展背景下，互动电影产生了网状和树状两种主要叙事模式，并呈现出多选择多视角下的游牧叙事这一主要叙事特征。

简介：游牧民有让人印象深刻的关于植物的地方性知识,包括认知体系、利用体系与观念体系三个层面.这些知识扎根于游牧实践,忠实地表达了人群、畜群与草原的复杂动态关系.地方性知识有可变性,因知识生产情境的变化而不断重塑.人类学家既要记录、搜集、整理和研究地方性知识,也要关注并解释其变化与变化的过程,还要探讨地方性知识与科学知识链接的可能路径,以更加务实的态度探讨地方性知识在生态文明建设中的角色.

简介：生态环境和生产方式的关系是很密切的,其中一个发生急剧变化时,另外一个也肯定会发生显而易见的变化。喀喇昆仑山区游牧维吾尔人生产方式的剧变,是当今山地游牧方式和生态环境关系问题上很重要的议题之一。喀喇昆仑山区生态环境的变迁和当地游牧维吾尔人生产方式关系问题,已变成了喀喇昆仑山区最热闹的话题,其中,生态环境和游牧方当中,哪一个主宰决定性因素的问题已经变成问题的关键。

简介：

简介：人类社会的发展是人与自然环境相互作用、相互选择、相互适应的结果,人的生存离不开其所依托的土地,无论是游牧文明或是农耕文明,都是人在其生存所依托的土地上创造的文化范式。游牧民族的土地利用主要体现在“游而牧之”的生产方式、“游而居之”的生活方式、“游而存之”的生存方式上,在与草原环境的矛盾运动过程中,游牧民族认识到了其与土地之间的相依存关系,在合理的土地利用方式基础上,实现了游牧民族与土地之间的和谐相处。建立在如此适合草原生态环境特征基础上的土地利用方式,也由此而构筑起了人与自然和谐共生的生态生存空间,这对于当下草原生态环境问题的治理及生态文明建设等具有重要的生态启示与借鉴意义。

简介：【中考测测】本考点涉及的知识点主要有．社会生活日新月异的表现及原因：关注社会问题．树立忧患意识和使命感：亲社会行为的判定：培养亲社会行为的意义等。2009年各地中考可能会从以下角度命题：结合反映改革开放30年来人民生活变化的图表，让考生分析社会生活日新月异的表现及原因：围绕部分2008年度感动中国人物的典型事迹．考查无私奉献的精神、培养素社会行为的意义等：结合2008年5月份以来的系列社会问题．考查忧患意识的培养等。

简介：背景:在意大利,来自不属于欧共体其他国家的公民正在增加。如游牧人群,在村镇间和国家间的迁移,通常是非法的,代表着这些人群本身文化的特殊内容。因此,预防医学项目,特别是预防接种已经扩展到了所有生活在这个国家的外国人,包括长住和非常住人口,1996年12月23日通过的财政法案第663条规定免费为儿童提供非强制性预防接种:麻疹、风疹、腮腺炎、白喉和B型嗜血杆菌炎疫苗。

简介：<正>"造境"(Synthi-Scapes)是策展人范迪安在全球化和本土化的视野下新造的词语,它作为2003年第50届威尼斯双年展中国馆的主题,不是要表达深奥玄妙之意,而是以其词语丰富内涵力图逃离或摆脱被编码的可能。词意本身就带有浓厚的游牧思想,就是一种文化解码,对艺术的重新定义和再解释,使词语目的与作品对象确立理解之途,即:词与物(或人)之间建立一种联想式的联系,一种独特流动的再现,一种自由的书写方式。同时,它表明了艺术家独立、自由、自主的文化态度和立场。"造境"从动词向名词转变的"动态"过

简介：摘要: 本文比较了10-13世纪中国宋朝和拜占庭帝国对周边游牧民族的军事和外交策略。这两个国家分处亚洲大陆东西两端，周边都有敌对的游牧民族政权，在应对的态度和策略上既有相似也有不同点。本文考察了这两个国家所面临的不同的政治和军事形势，比较了两国对游牧邻国的不同的军事和外交策略，最终从这两个帝国及其游牧邻国面临的意识形态和宗教挑战差异出发，分析了导致宋朝外交政策僵化而拜占庭相对灵活的原因。