简介：游牧和农耕是东亚地区两种不同的经济形态,由此而形成了游牧和农耕两大族群,而这两大族群之间的互动是推动多民族国家的中国形成和发展的主要动力.单一民族国家理论不能够对这两大族群的互动给予科学的解释,将其纳入到多民族国家构建的大背景下进行探讨似乎更客观.

简介：以《呼啸山庄》为文本案例,重点探讨小说核心人物凯瑟琳的特殊生存策略,其中所涵盖的"游牧"式的生存方式成为其跨越以家宅为代表的物理空间以及以荒原为代表的想象空间,逐步实现女性主体生成的方式和途径。这一生成历程同时构成了对维多利亚社会以家庭为核心的价值观的背离与逃逸,表现出对传统价值观去中心化或解辖域化的性别政治化倾向。

简介：本文将以西南腹地乡村与工业遗址空间中发生的丰富实践案例,在“艺术介入乡村”的流行语境下,探讨艺术参与社会的文化态度,提出“以无知者的姿态、以浸润的方式”来面对中国城乡现场的公共艺术全新思考和艺术融入社会的美学生产与意义建构方法论。

简介：

简介：“60后”代表作家邱华栋和新疆本土作家李娟都在笔下赞美着新疆北部牧区的自然风光和民俗风情。邱华栋是游离在新疆“代言人”和“外来者”身份之间的内地文化名人，他对壮美开阔的金山银水、阳刚健朗的哈萨克族民族精神情有独钟，其作品具有鲜明的人文情怀和理性色彩；而始终生活在新疆旷野大地上的李娟则更为留意细微宁静的生活之美、质朴淳厚的“他族”性格，并自觉选择了对“他者”文化的有限性表达。

简介：贺卫光在西藏大学学报（社会科学版）2016年第3期上发表文章，青藏高原上藏族及其先民的文化属于一种特殊类型的游牧文化，从吐蕃时期开始，逐渐发展出了一种特殊的“农牧分营”型的游牧文化，这在很大程度上减轻了对于中原农耕民族农产品的依赖。

简介：

简介：北方草原地区的原始时期，已经形成了比较发达的工艺文化，随着北方游牧民族的诞生，创造了游牧式的文化内涵，成为草原文化的核心所在。北方游牧民族的工艺文化为游牧文化的重要组成部分，在历史的发展进程中越来越显示出区域性和民族性的文化特征，诸民族先后继承与创新，对现今草原民族的工艺文化产生了深远的影响。在现代工业化的冲击下，许多工艺文化的内涵都失去了原有的性质，甚至处于消失和濒危的状态，需要建立长效的机制来抢救与保护。

简介：摘要：

简介：蒙古族摄影师阿音花了十年的时间，用纪实的手法拍摄游牧生活的全场景。正如他自己所说，他是被原汁原味的蒙古游牧文化所吸引，于是决定要记录游牧蒙古人的生存之路，用肖像书写一部影像的历史。

简介：兄弟分离与马龙成骢的故事是北方游牧族群聚分融合的一种神话建构。无论是历史史实的描述还是神话的建构,表达的观念是共同的,即游牧族群的分离与融合都是游牧族群生存的必然法则,是一个族群为适应生态环境变迁而进行的一种族群重建和文化创新的壮举。

简介：从匈奴人的莫林陶录盖墓地发掘出用骨头制作的舌头琴,这一直以来是从蒙古国境内发现的古代蒙古人在音乐文化方面的唯一的具体证据。德·策文道尔吉院士发现的这个古代乐器不仅是研究匈奴人的,而且是研究整个欧亚大陆古代游牧民乐器的起源和发展的重要资料。近年来,由于从游牧民文化领域发现了不少与上述的乐器类似的乐器,所以笔者感觉到,有必要重新思考这个问题。通过对欧亚大陆初期的游牧民或青铜器时期的匈奴人的墓葬的考察,重点描述了属于匈奴后期的蒙古、中国北方、内蒙古、图瓦和密努斯盆地的考古发掘的10个舌头琴。特别纠正了最初公布的研究者们对乐器功能的错误解释,如称它们为＂骨头工具＂＂纺织机的梭子＂等等,阐明它们是在中亚和中国北方游牧文化中广泛流传的乐器。而观察已经发现的考古资料范围,最早的舌头琴是夏家店上层文化墓葬发掘的骨制琴,最晚的是从密努斯盆地萨合萨尔的墓葬发现的骨制琴。

简介：著名大提琴演奏家、教育家娜木拉，以古老的北方游牧民族音乐为素材，倾情演绎游牧民族歌谣与西方乐器对话，弓弦之下厚重、深邃的琴声歌颂着祖先的传奇，诉说着历史宽广的沉思。中国著名音乐品牌“瑞鸣音乐”倾力创作，制作人叶云川携手众多艺术家突破民族与古今壁垒，青年作曲家代博耗时数年改编，录音大师李大康潜心造境干平米音乐厅华丽录制，这张《古佳耶一大提琴与北方游牧民族音乐》耗时四年终于制作完成。

简介：教育研究方法需要不断地创新，后现代主义强调一种不连续性，片断性，如德勒兹关于块茎的思想、德里达对‘在场’的解构以及洛奇对后现代不连续写作模式的倡导，是断片研究方法的理论基础。

简介：呼伦贝尔被誉为我国古代游牧民族的历史摇篮,是因为她具备得天独厚的自然地理条件。大兴安岭纵贯其南北,岭东是气候温和的宜耕丘陵地带,岭西是一望无际的宜牧草原,大兴安岭仅海拔500～1500米左右,中生代以来,气候湿润,森林密布,大小河流3000余条,南流北淌,500多个沼泽湖泊星罗棋布。优越的生态环境,养育着各种植物动物,给人类提供了栖身和衣食的条件。几千年前的呼伦贝尔,不仅大兴安岭及

简介：继《藏獒》系列图书之后,"蛰伏"三年的作家杨志军带着长篇新作《伏藏》回归大众视野。作为一个宗教术语,书名伏藏指的是"把信仰或经典埋藏起来,让千百年后的信徒发掘而成为当代的精神资源"。小说讲述的则是一个拯救布达拉宫、拯救灵魂信仰的英雄故事。它以西藏历史上最富争议的人

简介：　　《关于游牧性质遗存的判定标准及其相关问题》①一文(简称《判定标准》)的初稿中原有一些附图,由于笔者未能及时完成技术处理,发表时只得删去,觉得有些遗憾;同时考虑到西方学者从东非考古学材料中辨识畜牧人群的方法值得介绍,因此选择这个题目撰就此文.……

简介：周明全是近几年涌现出的青年批评家。他早年学美术,当过媒体记者,后来投职出版业,饱尝人间冷暖,生活阅历丰富,既不是大学文学专业的名门高徒,也不是正规学院派出身。明全从不耽溺于文学批评的理论深度幻觉,也没有堆史料、弄考据的癖好。他的观念有些“复古”,那就是对“文学性”的执着追求。他的批评实践更奇特。

简介：本文对青藏高原藏族游牧区学校实施的＂普适化＂教育模式与藏族游牧文化背景的文化适应性进行了分析,探讨了游牧区的教育模式应在游牧文化的背景下构建,而非套用内地教育模式。以教育人类学的视野研究游牧区藏族学校教育对文化的选择,运用人类学的研究方法将游牧区的学校教育放在整个游牧社会文化背景中去考察,从文化主位审视游牧区现代学校教育的社会和文化适应性问题。

简介：以北方游牧民族造型艺术与文化表意为主题，深入到内蒙古呼和浩特、包头、巴彦淖尔、乌兰察布、赤峰地区进行艺术实践调查，重点考察游牧民族的青铜器、玉石器、刺绣造型艺术的分类。在此基础上，提出造型艺术学科理论的建构与研究方法、作为非物质文化遗产的界定和通过造型艺术的表层结构挖掘深层次的文化寓意等问题。但造型艺术不是单纯的艺术形式，需要在社会功能、思想观念、艺术风格、文化交流等方面进行分析和思考，从而明确了今后工作的重点，更好地为现代北方民族文化艺术的繁荣服务。