简介：笔者曾认为世界上两大现象,即物质现象与精神现象之一的精神现象,在一定条件下也会由可能客体变为现实客体。客体是有层次结构的,物质现象构成了自然客体与社会客体层次,精神现象则构成精神客体与知识客体(见《哲学研究》84年5期拙文)。对此有人提出了疑义;为把客体研究引向深入,笔者试作回答。对知识客体另文已述(见《学术交流》87年1期)。本文再对精神客体试谈拙见,望读者及专家指教。

简介：转化犯是指某种犯罪因符合一定的条件,依法转化为另一种更为重要的犯罪形态.因此,应从它们的概念特征及其他罪数形态的区别作一探讨.

简介：<正>景物,是古代作家在诗文中描写得最多的客观实体。诗文的旨意与景物有着十分密切的关系。对此,古人有许多精辟的论述。宋征璧曰:“情景者,文章之辅车也”。李渔在《窥词管见》中也说,词不出情景二字。刘勰的《文心雕龙·物包》篇,对景物与情旨的关系作了透辟的论析。因此,古往今来,读者对诗文中的景物一向是十分重视的,由景探旨是研读诗文的途径之一;而借

简介：课堂永远是教育教学改革的聚焦点。因为任何教改的理念如果不能在课堂上生根，就注定开不出现实的花朵。但是课堂建设绝不是表面所见教学手段、方法变化那样简单。在相当长的一段时间里，一些教师跟风于某种时髦的教学技法，导致要么东施效颦，要么风向一转就不知如何是好。原因就在于，没有把握住课堂的“道”以及“道”与“术”的关系。本期“前沿”就与大家一起来讨论一下这个问题。

简介：孔子（前552／前551-前479），名丘，字仲尼，我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创立者。《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子们编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子们的言行，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，是研究孔子的主要依据。全书共二十篇，本来没有篇名，后人摘取每篇首句的头两三个字作为篇名。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论后来发展成为成语和格言，常为后人所引用。

简介：从语形、语义、语用三个层面分析了语言歧义现象,提出了消除语言歧义的一些方法.

简介：党的十七大报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。一个民族的觉醒首先是文化的觉醒，一个国家的强盛离不开文化的支撑。那么同样的，教育的觉醒首先也是文化的觉醒，教育的强盛也离不开文化的支撑。教育的中心在教学，教学的魅力在教研，教研文化就是广大教师共有精神家园的文化。

简介：推进老年教育发展，应该树立“积极的老年教育观”。老年教育是终身教育的组成部分，是建设学习型社会的重要环节。老年教育必须把满足老年人的学习需求放在首位，为其热忱服务，通过各种方法帮助老年人实现学习愿望。

简介：许衡是元代杰出的理学家、政治家和教育家，作为一代理学宗师,他继承程朱理学，宽释其义，重在实践，使理学得行于世，并由私变学变为官学，取正统地位；作为政治家，他定官制、立法规、制民产、重农桑，以先进的中原文明为元代统洁者制订了立国规模；作为一代教育家，他兴办学校，传播中原文化，强化纲常伦理教育，为元代统治者培养了大批治国人才，他把理论与实践相结合，恢复和发展了元初的社会经济和文化，加速了蒙古封建化的过程，从而促进了社会历史的发展，被称为朱熹之后的第一人，为宋以后继往圣、开来学、人所不及的有功之臣。

简介：教育爱是一个古老的课题,古今中外教育家都谈论过它,但又是一个万古常青的课题。因为随着时代的发展,常会赋予它愈来愈多新的意义。一爱是人类特有的情感。是人性的基本要求,被称为宇宙的精华、人性的结晶。古希腊的柏拉图把爱作为培育人类至高精神的动

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简介：亚里士多德说：“我爱我师，我更爱真理．”这是对权威的怀疑．孟子说：“尽信书则不如无书．”这是对书本的怀疑．我思故我在，是笛卡儿的经典名言．但这并不是笛卡儿哲学的出发点．就如同欧几里得编著《几何原本》一样，一个相对完善的理论体系都需要选择一些基本命题作为公理，并在此基础上构筑起思想大厦．地基的重要性不言而喻．选择怎样的地基才是牢靠的呢？

简介：<正>辞章学是一门新的学科,严格地说,是一门还处在孕育与探索之中的新学科。它的性质对象是什么,理论框架怎样,这是学术界所关心的带根本性的问题。本文就此略陈己见,以就正于方家。辞章学是研究有效地表达话语信息的艺术形式的科学“辞章”又称“词章”,或简称“辞”、“言”、“文”、“章”。它的概念如何,我们不宜“唯书主义”,照搬辞典现成的解释,而应该从辞章理论与实践的历史和现状出发,作全面的考察,给它作科学的界定。它有以下几个义项:（一）诗词歌赋以及各类散文作品的总称。刘勰《文心雕龙·情采》:“五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五情发而为辞章,神理之数也。”韩愈《柳子厚墓志铭》:“居闲益自刻苦,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘,而自肆于山水间。”有时特指诗词的“词”。夏承焘为徐育民等《历代名家词赏析》所作的序言:“此书……有不同影响的代表作家与作品,既突出苏辛豪放派爱国词章这一主流……又有周邦彦的雍容典雅的辞章。”（二）文彩。《书·洪范疏》:“言者,道其语有辞章也。”王国忠为林立、尹世超《科技语文》所作的《序言》:“常谓‘言之无文,行而不远’。一篇文章,即使材料充实,立论

简介：批判是人类赖以发展的精神武器。先批后判是科学批判的认识论规定。辩证统一是科学批判的方法论规定，自我批判是科学批判的内在要求，真知和能力是科学批判的必要条件，创新和构建是科学批判的必然归宿。

简介：《水浒》作者施耐庵,不但是个才华横溢的艺术大师,而且还是个胆识超人的具有政治家风度的知识分子。说他是才华横溢的艺术大师,是因为他构思与创作了《水浒》这部在世界文坛上也不可多得的长篇巨制;说他胆识超人和具有政治家风度,是他早在六百年前的封建社会里,敢于对恣睢暴戾的封建统治阶级,特别是对于封建皇帝进行无情的揭露、批判和鞭笞。关于这一点,他头脑非常清醒。尤其是在孔孟之道严酷控制的时代,他慧眼独识,高瞻远瞩,敢于逆潮流而为,始终站在被压迫的劳动人民的立场上,执着地为劳动人民抗争,

简介：师德作为教师的职业道德，是教师在从事教育实践中，逐步形成的道德观念、道德情操、道德行为和道德意志等方面的总和。师德义是社会主义基本道德原则、规范要求在职业领域中的表现，更是教师从事教育工作时所应遵循的行为规范和必备的品德修养。它体现着社会和人民对教师的希望、尊重和必然的要求。

简介：德性是可贵的、被称赞的、被欣赏的品质。德性是人之为人的根本。德性是人作为完满、高贵的动物的标志。一旦他毫无德性,那么他就会成为最邪恶残暴的动物,就会充满无尽的淫欲和贪婪。劳动作为促进学生发展的一种方式,内隐着丰富的德性教化价值,能够激发学生的德性潜质,涵养学生＂责任、创造、韧性、恻隐之心、良心、实践智慧、公共精神＂等德性品质,引导学生趋向道德生活,逐步成长为德性完满的人。

简介：朱光潜不仅是20世纪中国最重要的美学家之一，而且也是现代美育理论的重要代表人物。他从人生论出发阐发审美和艺术的人生价值和教育功能，根据本土问题提出了中西交融而又具有创新意义的美育理论。他关于美育的人生论基础、以情为本、美育“解放说”和“人生艺术化”的论述不仅在当时具有学术和实践意义，对于当前我国美育理论建设和美育实践的开展也具有重要的借鉴价值。