简介：中国文化在世界中的身份地位问题，只是我们今天许许多多感到惶惑不解问题当中的一个而已。多年来中国曾出现在很多问题上的争论：中国文化是否阻碍现代化？现代科技方面中国为什么落后？中国传统有没有哲学？孔子思想是不是宗教？没获得诺贝尔文学奖是否证明中国文学不如西方？等等。这些年中国为什么有这么多可争论的问题，它的来源其实与使得许多人在整体上对自身文化不认同、

简介：以内蒙古草原为题材的“草原歌曲”。是对我国当代“边塞歌派”的继承、细化、推进和发展。历史证明，“英雄崇拜”与“自然崇拜”作为草原文化的基本品格，以其开放性、兼容性、多元性和延展性，一直是草原歌曲不可或缺的现实基础和创作资源。但近年来。“草原歌曲”的文化认同倾向非常明显，“文化自觉”的意识非常强烈。由此显现出的却是潜在的悲剧色彩。却是耐人寻味的。

简介：改革开放后,北京的快速发展吸引了大量的新移民。根据所从事工作的类型,北京新移民可分为智力型移民、劳力型移民和经营型移民。北京的新移民在发展中面临着不少的问题。首先,严格的户籍制度使得移民们落户北京存在很大的困难,由此难以产生身份认同感;其次,移民们在很多方面无法与北京市民享受同等的福利待遇,进而影响了心理认同感;再次,在价值观认同方面,新移民面临着职业目标不明确、个人价值与社会价值的关系难以理顺等问题。新移民面临的这些问题最终影响了他们对于北京的文化认同感。针对新移民存在的文化认同问题,可以从加强新移民的经济保障、完善制度保障和提供精神保障这三方面来着手解决。

简介：自媒体在改变着人们的生存方式，“微博时代”交流方式的“虚拟场”溢出到现实域，自媒介似乎是一种隐喻，用强大有力的方式在暗示、表征这个世界的变迁或对社会心理结构的冲击。“微时代”的网络文化认同、道德与秩序改变着心灵的体验方式和生活的维度，“湿性社会”的黏合力构建在社交网络熟悉度弥合中的朋友圈，体现了数字化延伸的人脉。微博的“快表达”呈现交流节奏的提升，“人人是记者的时代”成为一种“身份认证”和舆情导向的可能，提升了话语权与表达权。

简介：前不久到四川一所学校考察，看到一种让我心里感到非常舒服的现象。该校每一个教室的门口都有一块牌子，上面写着一两句由全班师生通过共同讨论凝练而成的班级文化理念，使每一位教师、学生和外来者都能借此感受到这个班级师生普遍认同的共同追求和发展理念，感受到这个班的文化、精神、

简介：通过论述“原生论”“工具论”和“建构论”三种模式下族群性与文化认同之间的相互关系,讨论了人类学视域下的族群建构与文化认同,认为群体认同实践整合过程突显行动者的能动行为抉择,指涉理性选择基础之上认同行为的动态、流变特征,从一般的情况来看,文化认同与族群建构之间呈现多样性的因果互构。

简介：摘要随着经济全球化时代的到来,国际间的经济贸易往来与日俱增,谈判已成为国际商务活动的重要环节。国际商务谈判不仅是经济领域的交流与合作,也是文化之间的交流与沟通,而且文化因素的作用至关重要。我国加入世贸组织后,企业和单位所面临的国际商务谈判越来越多。跨文化交际中的文化冲突问题越来越受到人们的关注。因此,要顺利地开展商务活动,必须了解不同国家的文化背景及其差异,并在此基础上扬长避短,制定出合理的谈判策略,才能在国际商务活动中游刃有余,实现互惠互利的双赢。

简介：区域形象是公众对该区域的总体印象和综合评价,是国家形象的重要组成部分。通过对英文版福建形象宣传片进行分析,展示福建意图从生态之区、创新之都、海丝之路和和谐家园四个方面塑造山海画廊,锐意进取的区域形象,比较西方文化视野下以海洋文化为主体的福建区域形象,揭示积极主动构建和提升区域形象的必要性,探讨福建形象对外传播的有效途径。

简介：社会动荡加剧了文化间的交流与整合,在这个过程中,通过对文化的选择性认同,从而建构了各自的知识谱系。作为少数民族作家的沈从文与老舍,正是通过他们对东西方文化的选择性认同,从而在东西方文化剧烈冲突的清末民初,建构了属于个体性的民族国家观念。这不仅是少数民族作家的文学选择,更是他们在国际国内局势动荡的岁月,将所属民族与整个民族国家的走向联系起来进行思考的结果。尽管因为文化与身份的分裂而使得他们在处理两者关系的时候呈现出某种尴尬,但就总体上来说,这种尴尬也正体现了他们重构民族文化主体性的努力。

简介：美本质问题的提出,至今已有两千多年,但美学界对美本质问题仍未有定论。通过研究西方美学史上对数学美本质问题的探讨,提出简洁、和谐、奇异是西方美学史上对数学美本质的认同。

简介：严歌苓作品中的底层形象可以根据其作品主题大致分为两类,移民生活中的底层人物和国内特殊历史时期社会、文化浪潮的见证者。他们都是生活贫苦的人,作者通过对他们生活境况的描写以及人性心理的描摹,展现出这些边缘人物生活的窘迫,人性的本真或扭曲,体现出作者深受中国传统和海外移民的双重影响,力图在中西方文化的碰撞冲突中对最具矛盾深刻性的身份及情感认同问题予以真实展现与深入剖析。

简介：凡当过班主任的老师都知道,班集体建设在班级管理中具有非常重要的位置,出色的班主任,往往非常重视班级文化的建设。但是,新任班主任的年轻教师,往往对怎样管理好班级理不清头绪,对怎样与学生建立良好的关系也无从下手,通常对班级中存在的问题不能及时发现,许多教育学生的契机也不善于利用,整天忙于处理具体事务,

简介：东盟华侨华人龙狮具有传统性附载、时代性交融、多元性渗透等文化表征。文化认同的动态性、混合婚嫁的现实性、西方价值的涌入性成为华侨华人文化认同发展的阻力。龙狮文化认同发展取向为：三维性交融、拓展性整合、交流性互促、家庭性传递的文化认同。

简介：摘要：文化认同是人们在思维方式、行为习惯、道德规范、文化理念等方面长期且稳定拥有的基本价值认同。中华民族的文化认同主要包含三个重要内涵，即对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的认同。只有维护好中华民族的文化认同，民族精神血脉才能够传承，民族才能够大团结，才能够行稳致远。在当代中国，巩固和发展中华民族的文化认同必须构建中国特色哲学社会科学、社会主义核心价值观和中华民族共同体意识。

简介：摘要；随着世界各国文化的不断发展与交流，跨文化交际能力的培养至关重要。本文以文化认同为理论依据，中西方文化认同为研究对象，通过提升本民族文化认同感，增强跨文化交际者的文化包容性和平等交流意识为解决方法，旨在提高跨文化交际者的文化交际能力，解决跨文化交际过程中产生的文化障碍。

简介：摘要： 政治学科核心素养中，政治认同居于首位，对学生成长起着导向作用。多元文化背景下，加强文化认同教育，树立学生文化自信尤为重要。 在教育教学中，借力乡土文化资源，激发学生文化认同，培养学生文化自信是可行的。通过 展示优秀灿烂的地方乡土文化，学生深刻感悟和理解乡土文化，增强对乡土文化的珍视和热爱，潜移默化中 产生对中华民族优秀文化的认同，自觉树立文化自信。

简介：中华文明薪火相传，继往开来。从文化认同到文化自信是一个追根溯源的过程，也是一个探寻大美的过程。2016年，习近平总书记在纪念建党95周年庆祝大会上指出“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。

简介：　　中国文化是一种隐喻文化,　　中国文化是和谐文化,　　西洋服装的面料、色彩、图案的运用同东方传统存在差距

简介：美国学者孟旦对中国哲学中“人”之概念有着很深的研究，他以“人性”作为研究中西哲学的契合点，从中国文化中寻找那些西方文化中的“不可能性”：“天人合一”、“物我不分”、“事实与价值相混淆”、“帝国式求索模式”的思维方式以及“意识簇”的认知方式等，从而说明中西文化之间的相互补充和交融性。

简介：在学术、科学与批判三重权力角逐的高等教育场域，知识人分化为一个复数的群体。本文认为文化政治认同与技术认同是最为核心的分类。在三种知识隐喻的框架下，本文剖析了文化政治认同的心智基因，以及其间文化与政治之分合演变的历程；指出工业社会尤其是进入后工业社会，技术认同成为垄断性旨趣，并分析其知识基础、社会基础与现实困境；最后提出，知识人需要用责任伦理所支持的沟通行为来整合文化政治认同与技术认同，高等教育也需借此免于启蒙的理性狂妄与服侍的被动茫然。