简介:马华七字辈作家的写作体现出对宏大叙事的解构,在文体上,这一解构体现为元小说方式的广泛运用。七字辈作家热衷于运用元小说来混淆现实与小说之间的界限,以此消除小说的虚构性,并质问现实。同时,元小说还作为他们阐释写作观念、解构宏大历史与政治的途径。
简介:南方卫视《好戏连台》节目,是一个宣传和播放粤剧粤曲的栏目,该栏目创办9年来,受到广大观众欢迎。为了扩大《好戏连台》节目的影响力,南方卫视于5月21、22、23日在广州江南大戏院举办《好戏连台》经典名剧展演,由粤剧名家彭炽权、李池湘、陈卓华同演三出经典名剧《胡不归》、《梦断香销四十年》、《南唐残梦》。这次演出有三大看点:一是彭炽权和李池湘首次合作演长剧,之前两人只是在一些晚会中对唱一两首曲,演长剧却是第一次,所以两人都非常重视,希望这对新拍档能给戏迷一个新鲜感。二是师徒同台演出,彭炽权从艺多年,
简介:不同时期的台湾文坛孕育出风格迥异的各世代马华作家,其自我定位和国家意识也不尽相同。若从他们与台湾文坛的关系来区分,可以划分为“留台”、“旅台”、“在台”等三个截然不同的概念。从马华“旅台”文学到“在台”马华文学的发展,扩大了版图,增强了阵容,马华作家群遂成为台湾文学版图内唯一的外来兵团。台湾文学作品及其体制对马华文学未来的发展势必产生更深远的影响。
简介:马来西亚华文儿童文学自1924年起步,到70、80年代开始活跃起来,如今,已从萌芽期进入了发展期.但是,马华儿童文学的前景,尚需更多、更好的作家加入创作和推动的队伍.同时,也需要更积极给予支持的报刊和出版社,提供发表和出版的机会.设立"儿童文学奖",全面奖励各种文体的作家是很重要而深具意义的举措.马华文学界必须深思、反省,必须摒弃儿童文学是"小儿科"、是"幼稚文学"的错误观念,而华社也应为千千万万新一代着想,全力资助马华儿童文学发展.
简介:美国女作家伊迪丝·华顿以讥诮隽永的语言和充满象征意义的意象,使《纯真年代》成为表现人生挫折与绝望的成功之作。她借助背景,隐喻男女主人公们的命运和性格,并通过物体意象,极有分寸地传达出人物内心的情感与意念。循此,本文探讨了《纯真年代》象征艺术的两个方面:背景象征、物体象征。
简介:摘要
简介:越华作家有着强烈的传承华夏民族文化的使命感,同时他们也要适应越南的社会现实要求。20世纪以来,越南社会发生了多次变革,越华文学也受之影响不断改变。其中,1975年越南的统一引发越华文学的剧变。考察1975年前后越华代表作家的创作概况,可以看到不同历史阶段的越华作家具有共同主体精神倾向:对华夏民族文化的坚守。
简介:天津华盛理律师事务所是一家经天津市司法局批准成立的市司法局直属合伙制律师事务所。“奉法盛理”是我们的立所宗旨;“精诚敬业、至诚服务”体现了我们的执业精神;“提供高效的法律服务,维护当事人的合法权益”是我们的目标。
简介:许鞍华电影中的空间呈现是其影片中边缘叙事的一部分。其影片中的空间首先在形态上表征着边缘人群的处境。局限性空间与边缘人群的受困,开阔性空间与边缘人群的自由,边缘空间与边缘人群的反抗这3组对应关系反映着空间与权力的缠绕。更进一步来说,作为一种连接室内与室外、地上与地下、水域与陆地等不同空间领域的"缝合"空间,边缘空间在其深层内涵上还勾连着导演本人在边缘叙事中的价值导向与美学诉求。正是这种爱德华·索亚式的"第三空间"思维决定着许鞍华影片的独特风格,而在更大的层面上,这一发现也为我们提供了观照城市空间的另一种视角。
简介:<正>评《天堂挣扎录》,我不回避与作者的交情。知人论文,原是书评家的期许,有交情等于有了一半的方便。批评要的是公允,不怕偏私,怕的是没有一颗慧敏的心。他知道人我之分,爱惜名誉重于情谊。1980年春梢,文学讲习所在朝阳区委党校赁屋开张,与干华同来的有陈国凯、孔捷生,还有他那全套烟茶用具,竹烟筒是那样的粗,茶壶茶碗是那样的小。他的广东话自然是听不懂的,普通话——那也能叫普通
简介:我国具有悠久的文明史,有众多著名文物古迹景点,它们是:——江南三大名楼:湖北黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼。
简介:邱华栋将三十年间的诗,挑挑拣拣、归置别类。从岁月沉暗的抽屉里重新寻找出来晾晒,让大家再次长长眼,这不仅需要勇气更需要自信。而对于写作的历史来说,谁都逃脱不了时间和诗学的双重“减法”。甚至《光谱》这本三十年诗选没有收入邱华栋在新疆时期受到新边塞诗群影响的早期诗作,因为在他看来那是带有“虚假的浪漫和豪情”的。但其实也未必尽然。这显现出诗人自我筛选和要求的初衰,但“悔其少作”似乎很多作家都难以挣脱这一类似于魔咒般的法则。
简介:郭扬华要出一本散文随笔集,是他多年的心愿。他将书定名《人过四十》,我有幸先睹为快。读完这本书,觉得有许多话要说,不说不快。我不是文艺理论家,说不出高深的道理,按照读书获得的直觉的印象,只得从实说来。
简介:
简介:研究余华与浙江地域文化的关系一开始似乎是一个命题作文,但是随着对余华理解的加深,我们越来越明晰地认识到从浙江地域文化出发是找到了一条阐释余华创作的路径的,以前对余华种种支离破碎的理解依此豁然贯通。20世纪80年代以来,中国文学经历了一个广泛吸纳西方文学进而努力建立开放的民族文学的过程。作为当代作家中的佼佼者,余华比较典型地实践了这一过程,在这一过程中,浙江地域文化始终作为重要内源性资源支配了他的选择:余华以自己的南方气质接近了川端康成、卡夫卡等世界文学大师,并开始了自己先锋时期的创作。
简介:一、润华其人陈润华这个名字在文学界比较陌生,其实非但在文学界,他在哪个界都比较陌生,盖因他总不安分,专业换了四个,写写诗,写写长篇,唱唱歌,也写写论文,作一下流浪歌手,作一会儿文学批评,又作一会儿政治哲学,因此至今他的形象还不太稳定,或许这就是大器晚
简介:这个冬天特别的冷,仿佛沐浴于漫天飞雪,又仿佛身陷冰河。是的,我心里凄冷。就在立春的前几天,我的老师、扬州大学现当代文学学科的奠基人曾华鹏教授,永远地留在冬天了,仿佛整个校园里轻吟的、无处不在的是耳熟能详的诗句:"悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩……"蜡炬成灰……曾老师的确走得悄无声息。最初得知老师身陷沉疴,是在国庆长假期间。
简介:由台湾上海商业储蓄银行文教基金会与纪州庵文学森林共同主办的“我们的文学梦”系列讲座,每月一场邀请来宾演讲.2017年2月3日邀请陈克华主讲《华文写作的困境与出路--从爱荷华看台湾》,藉由自身“被边缘化”的经验,以及在爱荷华创意写作工作坊的所见所闻,阐述华语写作在被其他语言、艺术形式转译的过程中,如何重新构筑华语写作的价值与意义.
简介:阅读毕华勇的作品,那种浓得化不开的乡愁以及由此引发出的种种心结,总是叫人不禁疑惑、思索,追问,往往欲罢不能。于是,我将手边能看到的小说、散文一一研读,甚至翻阅再三,希望从字里行间发现其中的答案,寻找到作家始终游弋飘零的灵魂背后,是什么使得他如此不安惶惑,又是什么使得他尽管不安却执意"飞翔"。我看到作者的不安惶惑、焦虑失落、忧郁沉重以及孤独无奈背后,是他渴望担当的使命重压,更是他"飞翔"却找不到方向的忧虑恐慌。然而,尤其需要一提的,
论马华七字辈作家的元小说叙事
彭炽权、李池湘、陈卓华再演经典
从马华“旅台”文学到“在台”马华文学
期望高飞的翅膀——略谈马华儿童文学发展
析伊迪丝·华顿《纯真年代》的象征艺术
浅谈音乐在电视专题片中的应用钟华
越华作家对华夏民族文化的坚守
天津华盛理律师事务所
许鞍华电影中的空间呈现与边缘叙事
阿爹无妻子无娘——杨干华和他的“天堂”
上下五千年中华古迹知多少
“光谱”背后的隐痛和暗影——重读邱华栋(评论)
留下人生的心迹与踪迹——读郭扬华散文
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浙江地域文化:余华写作的重要内源性资源
困而不失其所亨——陈润华《雪夜梁山》发微
他,不带走一片云彩——送别曾华鹏教授
华文写作的困境与出路--从爱荷华看台湾
电网调度在三华同步形势下的定位和思考
关于“飞翔“的若干追问与思考——毕华勇作品解读