简介：【＂速＂材展示】2015年10月9日,联合国教科文组织宣布,世界记忆工程国际咨询委员会第12次会议评审决定,侵华日军南京大屠杀档案正式列入《世界记忆名录》。据有关负责人介绍,评审委员会14名专家中有不少来自西方国家,这些专家中的绝大部分都顶住了日本的压力,令人敬佩。

简介：孙诒让之新疏《周礼》,孙诒让之《周礼正义》,孙诒让撰《周礼正义》

简介：《理想国》一书将一个国家的种种要素理想化,体现出了柏拉图对美好国家的向往,但这种理想毕竟只是少数精英的期待,可以说“理想国”具有超前性,它道出了一些适合国家发展的方向,但过于理想化,于是乎,在很长一段时间“理想国”成为乌托邦的同义词。

简介：就前段时间出现的网络舆情，一位媒体人对其中的舆情做了分析。据他观察，似乎每一个公共事件的发展都有一定的规律，那就是：媒体报道，大众讨论，进而引发“网络热议”，接着是所谓的精英学者以“理性者”姿态出来斥责这些“网络热议”是暴力。他说：“如今的精英舆论场和大众舆论场，异常撕裂对峙，

简介：【中考预测】2012年全国各地思品中考可能会结合我国或地方政府扶贫帮困的制度规定或重大举措、以及学生日常生活中的具体事例等设问．考查公平与正义的含义、公平与合作的关系、维护公平正义对社会稳定的重要性、树立公平合作意识、做有正义感的人等相关知识。

简介：

简介：《理想国》第1卷提出了"什么是正义"的问题。整体来看,苏格拉底将正义把握为一种圆满的思,因此,他能针对不同的正义表述,提出自己的论证。从人与人的交往来看,正义是个人生活的基础;从城邦的统治者和被统治者来看,正义是城邦和谐的尺度。正义抵达整体的善,又不侵害个体的善。正义的本质性思考为立法提供了根基,并保障了公民城邦生活的稳定性和长久性。

简介：公平正义，是千百年来人类一直不懈追求的一种美好社会理想和愿望，是人类社会共同的向往和追求，是衡量社会进步的重要尺度，也是我们党一贯坚持的政治主张和价值追求。对公平正义，党的十七大报告中有多处深刻的论述，如“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务”；“合理的收入分配制度是社会公平的重要体现”；“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平”；等等。根据马克思的“真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才可能实现：而这样的制度是正义所要求的”制度正义思想，

简介：转型中国社会正义问题的理论建构,具有三大历史规定性条件:转型的'进行时',需为中国追寻'另类现代性'道路保留必要的想象空间,并兼顾理论建构的开放性、针对性和可行性;正义问题的共时性和整体性,需要把经济、政治和文化的正义问题统合起来;重大'正义事项'的未决性,需仍将视角聚焦于社会基本结构层面。正义是'一致性'与'应得'(dues)的结合,即比较原则与非比较原则的统一。前者界定了正义的形式要素;后者包括法律权利(rights)和道德应得(deserts),界定了正义的实质要素。所谓'反正义的公平',是指符合一致性要求、但不符合'应得'要求的一种正义观念。它包括两种形态:'法律外的反正义的公平'和'法律内的反正义的公平'。这种正义观念的'话语'特质和机会主义特性,既使转型中国的各种社会抗争行动具有了泛道德的证成依据,亦加剧了'反正义局面易循环'的乱象。中国文化中的机会公平传统、20世纪人民共和革命所形成的'后习俗的'道德意识结构、当代中国实践哲学中的'权利话语'及当下中国缺失正义的社会基本结构,分别为'反正义的公平观’’的产生提供了思想渊源、意识结构、话语基础和'背景制度'。保障经济正义/分配正义(落实'实质性的机会公平'和'差别原则')、建构公共商谈(公共自主)的政治机制、厉行法治,是超克'反正义的公平观'的三个方向。从罗尔斯自尊的社会基础及自由优先性适用的特定文明条件出发,转型中国作为'非丰裕社会',应当坚持经济正义(分配正义)的优先性。基于对自尊的社会基础、罗尔斯分配正义原则适用的制度前提、转型中国经济正义问题特殊性等的分析,转型中国的经济正义应在很大程度上体现为'配给正义'。转型中国的'底线正义'诸原则,应包括如下'词典式'序列:经济正义原则(实质性的机会公平原则、差别

简介：【摘要】实现思想政治学科的育人目标，教师要利用好丰富的资源和多样的课堂形式。议题式教学对学生能力的要求更高，但是也解开了教师缚在学生手脚上的枷锁。本文结合议题式教学课例，对议题式教学提升学科核心素养的价值进行解析。

简介：教育公平是社会公平正义的重要体现。本文从高校贫困生资格认定和资助体系政策的制订、执行、监督、评价这一过程来分析、揭示了现有贫困生资助过程中不公正的现状和问题,提出了完善对贫困生的资格认定及有效资助的对策。

简介：【摘要】实现思想政治学科的育人目标，教师要利用好丰富的资源和多样的课堂形式。议题式教学对学生能力的要求更高，但是也解开了教师缚在学生手脚上的枷锁。本文结合议题式教学课例，对议题式教学提升学科核心素养的价值进行解析。

简介：构建社会主义和谐社会，必须把公平正义提升为社会主义核心价值观，内化为执政党的执政理念和价值诉求。因为，公平正义作为一种价值原则和价值理想，一是体现了社会主义制度的本质，二是回应当下中国改革开放进程中面临的重大实践问题，三是反映世界政党执政变化的规律，代表人类文明进步的方向。

简介：税法正义价值是现代税法的核心所在,其内涵由"公平"和"效率"两个方面构成,而且这两方面必然存在着不确定的位阶:第一,一个国家在一定时期的某种税法不可能同时兼顾"公平"和"效率",税法的公平正义和效率正义必然存在高下之分;第二,在税收立法和执法中,"公平"和"效率"到底孰高孰低,孰先孰后,没有永恒不变的标准,要视具体的时代背景和具体税种而定.美国财产转移税法的发展和其制度设计充分说明了税法正义价值的不确定性.我国应当在立法中恢复到税法的价值取向的本来面目上来,以正义为追求的目标,结合国情,针对具体的社会背景和不同的税种,充分考虑税法正义价值之不确定性.

简介：与西方哲学家由于要限制社会中的贫富差距、改善处境较差的社会成员的生存状况而讨论正义问题的初衷不同,俄罗斯思想家却是鉴于平均主义民族心理在俄罗斯的根深蒂固和平均主义社会思想在俄罗斯的广泛传播而讨论正义问题的,因此,俄罗斯思想家的正义观总是透露着对人的个性和独特性的凸显与强调。作为20世纪俄罗斯著名的政治哲学家,伊万·伊里因（1883-1954）对正义思想的表达鲜明地体现了俄罗斯正义思想这一独特性。伊里因的正义观以其精神哲学为基础,着重于强调人的独特性,提出作为差别化艺术的正义思想,由此表达出一种批判平均主义、强调要尊重人的个性和独特性的社会建设方向。相较于西方的正义理论,伊里因的正义观不失为讨论正义问题的另一个面相,同时,对于我们远离平均主义的误区、建设社会主义和谐社会也有一定的针对性和启发性。

简介：罗尔斯正义理论具有一种普遍的个人权利观，人与生俱来存在的差异性为正义二原则的提出提供了依据。在整个正义体系中，关注的是群体中每个人的境况即个人权利，人是出发点，也是归宿。

简介：财产权是一个重要的政治范畴，它与国家权威的正当基础密切相关。以财产权利为逻辑起点，导引出政治正义，是近代西方政治哲学确证政治道德基础的重要理路。休谟和洛克的财产权理论是这一理路的典型代表，二者在财产权规则的生成机理、本质特征和实现途径等方面既有密切联系又有显著差异。

简介：从法律精神上说,是程序正义重要,还是结果正义重要？如果必须把它们排一下次序,程序正义无疑处在优先的位置。否则,在程序正义缺失或受损的前提下，结果正义是没有意义的。

简介：公民正义感和正义感能力是构建社会主义和谐社会的重要条件。强化公民正义感和正义感能力是化解冲突、实现人际和谐、保持社会稳定的需要,是缩小贫富差距、实现公平正义的需要,是提高社会道德水平、形成良好道德风尚的需要,是坚持以人为本、实现人的自由全面发展的需要。为此,要明确公民的正义职责和义务,建构和弘扬为大多数人认同的社会主义正义观;要把正义感能力作为现代公民个人能力的重要标准和要求;要在教育过程中贯彻正义原则,坚持正义教育的纵向性和横向性的统一。

简介：初次研习罗马法，除了感叹罗马法之博大精深之外，心中不免将大陆法系与中华法系进行一番比较。在中国古代，法家集大成者韩非子曾对法的特点有个精辟的概括：法固（法不朝令夕改）、法显（让百姓知法）、法一（法不阿贵）。这一观点与当时的世界各国的法治思想有异曲同工之妙。然而，中国古代的法似乎缺少了那种对待私人法律权益的重视。也正是在罗马法的发展和完备时期，罗马人将法律对私人权益的保护推到了一个全新的高度。