简介：@谢晓V：人生路上，目之所及的下一站看似终点，其实往往到达才发现它只是另一个起点。不要设想从20岁就能一眼看到50岁想要的生活，一步到位。痛楚、快乐、痴迷、

简介：《诗》之“六义”，汉代以前多认为即“六体”，《毛诗正义》提出“三体三用”说，风、雅、颂为体，赋、比、兴为用，较为理性、清醒地认识到了《诗》的特点，对后世的解《诗》方法有重要影响。

简介：我国一位英语教育家曾说,不是中国学生学英语时不给力,而是英语太狡猾。这种＂狡猾＂就包括了英语一词多义现象。就词汇学习而言,死记硬背只能是死路一条;而通过语境（context）即上下文掌握词义才是光明大道。由于双关语是在特定的语境中表现出了某些词语的双重含义,因此不失为掌握英语一词多义特点的又一途径。

简介：教过低年级数学的教师，经常会有这样的困惑：学生为什么有时会听不明白教师在说什么：题目看了很多遍还是不明白意思：口诀背了很多天还是只会背那几句：题目要求打∨却总是把得数算出来……

简介：摘要本文强调汉字是音、形、义的结合体，其音、形、义之间往往存在着一定的联系。在教学生辨识形近字时，加以利用这一点为我们的教学提供方便。

简介：陈义海，作为双语诗人已走过了三十年的创作历程，现为盐城师范学院文学院院长。他的诗歌曾经获得沃里克大学40周年校庆英文诗歌竞赛第二名。三十年来，他以浪漫、纤细的诗思为他理想的美而歌唱，并以清丽多彩的笔墨，描绘出了各具形态的艺术形象，也翻译出版过世界名著与文学著作，为中国当代诗坛做出了实质性的贡献。本文以其诗集《狄奥尼索斯在中国》为基础，尝试对其诗歌的思想艺术做一探讨。

简介：文章在利用历代墓志语料的基础上,以《汉语大词典》为参照系,运用词汇学、辞书学、汉语史等方面的知识,对墓志死亡义词汇进行了系统的研读。通过研究,我们发现加强墓志死亡义词汇研究对辞书编纂大有裨益,其作用主要体现在补充词语例证、词语溯源、纠正辞书释义不确、增补词语义项、填补汉语词汇发展的中间环节和补充漏收词目等几个方面。总之,大型辞书的修订必须加强对墓志文献的研究和利用。

简介：《韩非子》虽主张君主倚法、持术、处势,参伍名实以行赏刑二柄而治国畜臣,但并不完全排斥礼。其对礼的认同,沿承和发展了春秋以来各思想学派对"礼"的认识,并产生独到的见解和观点。主要包含三个方面:其肯定"礼"源情而制的特质;站在尊君卑臣的立场,认同"礼"正名分、明等级的作用;在邦国存废的机要上,认识到以敬为体的外交之礼的重要。

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简介：摘要代数知识是在算术知识的基础上发展起来的，其特点是用字母表示数，使数的概念及其运算法则抽象化和公式化。学生在学习的时候会产生一些困难，特别是初一学生刚刚接触代数，对代数的了解有一定的困难，在这里就初中代数的特点和学生学习代数谈谈自己的看法。

简介：＂义读＂是汉语经籍中以注音的方式说明注字和被注字义同或义通的一种特殊音注,是音义未能严格区分状态下产生的特殊的语言现象。术语是科学理论建设的基础,目前学界关于＂义读＂的称说纷歧,容易引起误解。对＂义读＂及相关术语＂换读、训读、义借、同义替代、音随义转、叶音、读为＂的关系进行梳理和辨析,以明确相关概念的联系和区别,使术语的定称更具科学性,促进训诂学原理的进一步科学化,也有助于正确认识＂义读＂现象,更好地体现其研究价值。

简介：任何组织的存在不可能没有一定的组织规范。宗族的组织规范就体现为成文或不成文的族训、族规、族约上。在法治不健全的社会里。家法族约是调整人与人以及人与社会之间的关系、处理个人利益和社会利益的行为准则、规范。义门陈家训族约是从自身的生存发展出发而制定的，一些具体的条款有其特殊的针对性。但它又是儒家文化理想建构的家族典范。既是物化（型态）的，也是精神（向度）的。立德、立言、立身等方面用以规范、约束子弟行为准则的条款有助于家族的繁衍与发展；通达严实、导人上进的家法以及与此相因应的严密的内部管理制度，在维系陈氏义聚中发挥着至关重要的作用。制定家法，依法治家，它充分显示义门陈氏祖先的智慧和才能。

简介：最简句法对VP内的合并顺序予以调整，而探针在局部范围内能够以最省力的方式探测到目标是其理论动因。依据优化后的合并顺序，可以将使令义兼语句分析为例外授格结构或宾语控制结构。而两种分析均获得题元准则和格过滤原则的允准。

简介：陶渊明的《归去来兮辞》是同时入选人教版和苏教版高中语文教材的名篇,这篇辞体抒情诗,不仅是陶渊明一生从仕到隐的转折点的标志,亦是中国文学史上“归隐”主题的巅峰之作.欧阳修甚至曾说：“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》而已.”

简介：最近，二十一世纪童书馆迎来了一批特殊的客人——《小星星》杂志社的小记者们，他们体验了一场特殊的爱心童书义拍会。

简介：自百年前中国新诗诞生之日起，有关新诗的研究也就如影随形。与新诗在其自身发展历程中的各个时代常常处于风口浪尖而受到的种种非议与危机相比，新诗研究似乎幸运得多。这并不是说我们的新诗研究如何客观、公正、学理地反映了新诗的创作实践，事实上百年来有关新诗的批评与论争从来就没有止息过，甚至有时候其尖锐激烈的程度已危及到新诗存在的合法性。

简介：我们讨论朱熹与张拭的论辩，固然需要对文本和历史作出深刻的了解，这是经典诠释的基本要素，但是单纯的经典诠释无法获得本体层面的根源性了解，因之我们尚需采取本体诠释学的方法，从根源上寻求体系的发展与成立。在这个意义上，朱子和胡五峰、张南轩的湖湘学派，是相互引申与相互攻错的关系，而不应将之看作谁是谁非的关系。更重要的是，在这种相互引申、相互攻错的关系之中，吾人可以就孟子以来的心性之学提出九项意义，亦即“心之九义”，显示“心”的意义多形多样。我为了彰显与体会其心与性情之际的多形多样而一体之义，乃回顾了四书、二程、胡五峰、张南轩、朱子的学说，在此提出“心”之九种含义之说。

简介：作为《苏州文献丛书》第二辑中的一本，吴恩培教授点校的《至德志（外二种）》在整理时注重了文献版本价值、史料价值、地域文化研究的历史价值以及社会文化的应用价值，对于推扬吴地的人文精神起着积极的作用。