简介：

简介：我国的古代诗歌经典作品．是我们中华民族文化的精粹。在语文课程中重视和加强古代诗歌经典的阅读与教学，对陶冶学生的情感与精神世界、提高学生的语文素养、促进学生的成长与自我建构，无疑具有重要意义。

简介：随着中学生应试负担的加重，中学生能独立支配的课外时间越发减少，甚至长达两个月的暑假也被安排得满当当的。不过，我要在此提醒广大中学生，不管你在暑假里有什么安排，都不要忘记了拥抱经典!

简介：钞票不是万能的，有时还需要信用卞。

简介：我的孩提时代是在中国古代哲学史上著名的“鹅湖之会”所在地——江西鹅湖镇度过的，那是个偏于一隅的南方小镇，却也民风纯朴、重文之风尤盛。葛洪、朱熹、陆九渊、吕祖谦、洪迈、辛弃疾等历代文豪皆于此结下了不解之缘；保留完好的明清古弄、浮桥埠头，每每往炊烟袅袅之时，别具一番韵味。宽阔的河堤和大片的水田相映成趣，丘陵地带矮矮的小山包为孩子们提供了戏耍的好去处。

简介：在当前文献品种剧增,载体类型多样,发行情况变化的情况下,对造成文献重购的原因进行分析,并就如何提高高校图书馆文献采购质量提出了对策.

简介：熊猫:哈哈,想要风光吗?学我爷爷奶奶他们,熊和猫结婚。狐狸:他娘的,明明是高级香水,你们却说是狐臭。猪:吃啥补啥,我若不聪明,你们吃我补啥?羊:麻烦您了,教授,以后讲到我的尾巴时,别用简称。雄孔雀:呸,你们下流,老爱看我发情!鸭子:500只鸭子等于一个女人,请问,是美女吗?袋鼠:唉,没钱,口袋再大也还是鼠!

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简介：<正>1.记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。2.能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。3.怨言是上天得自人类最大的供

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简介：<正>老法社会,长衫先生们把在市场中挑拣到好书画或精美艺术品的过程称为"吃着仙丹"。过去书法界里响当当的人物方去疾曾自刻印章,印文是极简单的三个字:特健药。这个有趣的文字组合有着高妙的意思。"特健药"指的是艺术品,就是书画、金石、碑帖、古玉、古瓷、老家什、老器物等雅玩。人的心灵与艺术品接触,如同在跟艺术家的生命体对话。呼吸之间,吐纳之际,不免沾上灵气,获得慰藉。特别是在繁忙的日常作息里,如有那么一刻面对着自己喜爱的艺术品,那就是真正的神游和休憩了。这难道不是

简介：<正>认得大象吗?见过耳朵特别大的大象吗?没见过?那我现在要告诉你一个关于大耳朵象和它的耳朵的故事。故事发生在一个四处表演的马戏团里。夜里,一天的表演结束后动物们都睡着了。这时,天空出现了一

简介：交通是人类文明演进的一个重要方面，在历史发展的每一阶段，都可以看到交通发展的轨迹。交通在中国古代史上占有十分重要的地位，但在近几年高考历史复习中并没有引起大家足够的重视。我们在谈到古代经济的表现时，一般从农业、手工业、商业三个大方面来总结。其实古代交通对当时的政治、经济、民族关系、对外关系有着重大作用。

简介：①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。

简介：《前》4、17、3:贞:勿桒年于(?)土。王国维认为(?)土即邦社,“《说文解字》邦之古文作(?),其字从(?),不合六书之旨,乃(?)之讹。(?)从田(?)声,与邦之从邑丰声,籀文(?)之从土丰声同。邦社即《祭法》之国社,汉人讳邦,改为国社,古当称邦社也。”(《殷札征文》,遗书二集)按(?)乃地名,卜辞说:“甲申卜,亘,贞:(?)(祟)(?),不于(?)八人,(?)五人。”这是因有祸祟之事而行祭的卜辞,(?)与(?)是两个并列的地名,(?)乃祭名(为了避免重复,在(?)后面省略了(?)字。)。故此辞贞间,是否于(?)(?)祭八个人,于(?)(?)祭五个人。既然(?)系地名,

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简介：<正>我们伟大的祖国,历史悠久,有着光辉灿烂的文化。曾经涌现出许多杰出人物,他们胸怀大志,努力学习和实践,在不同的领域里,为祖国历史的发展作出了不可磨灭的贡献。同时,他们还将自己的经验,用诗歌的形式反映出来,以勉励自己继续前进,或教育后代奋发图强。他们的这些诗篇,已成为我国古代文化遗产中的一份珍贵财富。这些诗篇,不仅数量多,题材广,而且内容健康,感情真挚,思想性和艺术性都比较高,千百年来为人们尤其是广大青少年所喜爱。为了方便起见,我们统称为古代“劝学诗”。

简介：冰嬉，又叫坚冰之戏，宋代十分盛行。《宋史·礼志》日：冬季梅花开时，宋帝“幸后苑观花，作冰戏。”清代，校阅与观赏冰嬉，已成为一种典制，优胜者，颁赏仪式。