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简介：问：外国人在自己身上文的奇怪汉字有哪些？答：《康熙来了》里有一集，说是看到一个外国人手臂露出个“仁”字文身，心想还不错，蛮懂中国文化的。结果袖子拉开，原来文的是“清炒虾仁”。

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简介：昨晚。一个百万富翁明显是被一个他认识的人谋杀了。马丁探长和其助手对房间里的指纹进行了检查，他们在白兰地酒杯上发现了受害者的指纹，而水杯上则没有发现指纹。

简介：摘要回顾中国封建社会的历史，我们可以看到，皇位之争，储位之夺，不是某一朝代的特有现象，而是封建专制主义的必然产物。寻其病根，主要是皇帝制度本身。由于皇帝有着至高无上的权力，所以多数皇子觊觎皇权、追求储位，因而立储之争几乎是摆在封建帝王面前一个难以处置的棘手问题。

简介：我国古代的课程思想经历了一个演变过程。从西周＂六艺＂到春秋战国时期的百家争鸣,经由秦的＂以吏为师＂到两汉的＂独尊儒术＂,随着佛教文化的传入和道教文化的产生,在魏晋隋唐时期,课程思想出现儒家与其他思想多元并存,并不断融合的局面,至宋元明清时期有了新的发展,出现了理学和实学课程。我国古代课程思想之所以源远流长,在于它具有强大的生命力和不衰的魅力。在对古代课程思想的继承与弘扬上,要树立强烈的文化认同意识和反省与批判意识。

简介：一、教学设计【教学目标】知识目标：列举传统文化继承性的表现,阐释传统文化的特点,归纳传统文化的作用,概述对待传统文化的正确态度。能力目标：通过参与趣味竞猜,提高学生对知识的理解运用和拓展迁移能力;通过小小辩论赛,提升学生分析问题的辩证思维能力。情感、态度与价值观目标：树立正确的文化继承观,做自觉的文化传承者和享用者。【教学方法】合作探究法、情境学习法、自评互判法等。

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简介：为理清韩愈和刘大櫆的文学渊源关系,品析其文学作品风格,学习其文论精神,运用文本细读、比较研究等方法,从文道观、文气观、风格论、语言论等方面,就刘大櫆对韩愈文论的继承与弘扬进行了探析。强调了二人文论思想一脉相承的关系,诠释了刘大櫆对韩愈文论观点的继承和弘扬,试图为汲取古文精华,助推文化发展提供某些借鉴。

简介：送别诗与祖道仪式密切相关,祖道仪式是其发展的文化源头。送别诗是唐代诗歌中一个重要的题材,在唐代得到了很好的发展,取得了很高的艺术成就。唐代送别诗对祖道仪式既有继承又有发展,形成了唐代送别诗独特的魅力。唐代送别诗和祖道仪式的实质是中国人的重情风尚。

简介：＂传统文化＂具有＂文化性、传统性、民族性、创新性＂四种特质。中国与日本中小学美术课程教学,都重视传统文化的继承与创新。两国的美术教育都强调从学生的视角出发,让学生认识到传统文化与现代生活关联,都认识到社会资源以及跨学科领域学习的价值。中国重视挖掘当地民间美术资源,提取＂中国元素＂并与现代设计相融合,综合开发,中西交汇,发展本土文化。日本重视顺应自然,强调传统工艺与现代生活的联系,结合孩子的趣味表现民族风格,注重国际交流能力,寻求多样化的鉴赏方法。

简介：凌濛初的短篇白话小说《莽儿郎惊散新莺燕,亻刍梅香认合玉蟾蜍》（《二刻拍案惊奇》卷九）对西厢故事有所继承和发展。继承在于小说前半段的基本框架、情节发展与西厢故事大致相同,人物设置也以西厢故事中的人物为原型。同时,小说在女主人公形象、情节构思、主题思想这三个方面对西厢故事进行了发展,既融合了时代的社会文化背景,又掺杂了个人的艺术修养、思想观念,使小说焕发出异样的光彩,赋予其崭新的文本价值。

简介：贯穿整个羌年仪式活动始终的12首年歌，是羌族悠久历史与灿烂文明的杰出证明，是具有标志性、较高显示度的羌族文化经典。年歌的传承保护变“口头文化”为书面文本，标志着从传统到现代的转变，表现为在坚守本根中突出独特性、唯一性、实用性，在创新保护中突出时代性、大众化。

简介：所谓教材二次开发,主要是指教师和学生在课程实施过程中,依据课程标准,对既定的教材内容进行适度增删、调整和加工,合理选用和开发其他教学材料,从而使之更好地适应具体的教学情境和学生需求。一、教材二次开发的向度教材二次开发以教材为依托,基于教材又超越教材,可以从三个向度上展开。首先,调整教学内容。教学中,我对教材中传统文化的含义、传统文化继承的形式、传统文化的特点、

简介：习近平总书记在参观宁夏回族自治区将台堡红军三军会师纪念馆时说,长征创造了中外历史的奇迹。革命理想高于天,不怕牺牲、排除万难去争取胜利,面对形形色色的敌人决一死战、克敌制胜,这些都是长征精神的内涵。认真回顾红军长征历史,深刻理解长征精种内涵,用长征精神教学长征历史,有助于我们继承和发扬长征精神,达成学科育人目标。意志坚定,理想高于天的精神。长征途中,红军面临的艰难是罕见的。上有敌军飞机狂轰滥炸,下有各路军阀围追堵截,没有根据地可以补给休息。