简介：

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简介：摘要：作品《千山情》是一首南派风格的曲笛独奏曲，作品旋律非常优美，充分运用其南派竹笛演奏技巧将千山秀丽，鸟语花香的自然情境描绘惟妙惟肖。本文从该曲创作背景、音乐风格、演奏技巧等方面进行分析，浅析该曲在学习于演奏中应要注意的事项。

简介：摘要：青年教师出国访学是学校针对人才培养所出具的有效战略，一方面能够提高青年教师的社会适应性，使其在学术和专业能力方面有所升级，另一方面有利于开阔青年教师的视野，使其在走访国外名校和倾听国内外教师经验之谈的情况下，进一步强化个人的工作能力和专业素质。本文主要研究青年教师出国访学的收获和感悟。

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简介：摘 要：本研究以安徽主流媒体对大别山红色文化形象的新闻报道为语料来源，以概念隐喻为理论框架，采用定量分析和定性分析相结合的研究方法，对新闻报道中的隐喻类型和相关隐喻的建构方式进行探讨。研究发现：报道使用的主要隐喻类型有颜色隐喻、人类隐喻、自然隐喻、旅途隐喻、建筑隐喻、家庭隐喻、船舶隐喻七种隐喻类型，使用频数最多的是颜色隐喻，人类隐喻和自然隐喻，出现频数分别为182次，143次，120次；旅途隐喻、建筑隐喻次之，频数分别为73次，68次；家庭隐喻、船舶隐喻最少，出现频数分别是13次，10次。颜色隐喻将“红色”映射到大别山革命文化中；人类隐喻以人的“智慧”与“力量”映射到大别山精神；自然隐喻将“燎原之火”映射到大别山革命斗争之中。

简介：摘要：“两山”理论缘起于浙江余村现代化进程中的经验，其本质在于正确处理经济发展与生态环境保护之间的关系，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。云南在生态环境、生物资源等方面具有得天独厚的优势，在党中央的指导下多年来持续践行“两山”理论并积累了丰富经验，在新发展阶段，我们必须正确把握“两山”理论的科学内涵，在实践中不断总结和反思，才能更好的全面推进乡村振兴战略，建设好美丽乡村，美丽中国。

简介：摘要：大别山革命历史悠久，且具有丰富的历史文化资源。大别山不仅是大别山革命精神的重要承载实体，在思想政治工作中也起着举足轻重的作用。将大别山精神和高校思想政治教育有机地结合起来，可以推进高校对学生的思想政治教育。本文主要对大别山红色文化与高校思想政治课的必要性、新时期学生的理想信念的建设以及对大别山红色文化资源的整合途径等问题进行了具体的分析和探讨。其中，将大别山红色文化资源与高校思政课程教学相结合的具体途径，是本文论述的一个重点内容。

简介：【摘要】本文作者金土皓博士是曾经的学霸，其创立的自然风水学包含了学习方法，其儿子宋炳臻在跟金土皓学习与实践自然风水学的过程中，提出了很多很宝贵的修改意见，其实也是自然风水学创始人，即自然风水学由金土皓和宋炳臻父子共同创立。弘扬和落实自然风水学，必将助力人类疾病康复与养生保健、助力跳出治乱兴衰历史周期律和国家长治久安、助力中华民族伟大复兴、助力实现人与自然持续和谐共生，必将造福中华民族千秋万代。

简介：摘要：环境是幼儿发展的资源，幼儿每时每刻都在与环境发生交流，幼儿只有通过与环境的互动，从而获得发展，可见，环境对促进幼儿的发展起着举足轻重的作用。而我们泰幼地处吴文化的发源地，周边有吴文化广场、鸿山十八景、湿地公园、赏石园等，有着得天独厚的自然环境资源和人文资源。结合幼儿年龄特点，我们鼓励幼儿走出校园，走入自然，亲近自然，在充分利用周围的自然环境资源中，使孩子们的身心得到全面和谐的发展。下面我就结合我们大班“鸿山远足寻根活动”来浅谈自然环境教育及实践活动对幼儿发展的重要性。

简介：内容摘要：基于湖南省十四五教育科学规划课题《“一二六”智慧课堂模式下高质量发展数字化素质教育的研究》（本文简称《课题》），针对班级素质问题，为全面贯彻落实党的教育方针，优化家校共育，以培养学生创新精神和实践能力为重点实施素质教育，建设高质量发展素质教育的家校共育体系。本文就高质量数字化素质教育“校访”的意义，原则、操作流程三个方面进行了浅析，力图探索建构高质量数字化的家校共育现代化新体系。

简介：摘要：本文根据徐上瀛先生所著《溪山琴况》24况，从第一“和”况的音乐美学思想入手，结合音乐实践在两个层面“散和、按和、泛和”以及“弦与指和、指与音和、音与意和”中分析古筝音乐的演奏与作曲特征。以点带面的分析进而得出，乐器演奏既要达到掌握基本技能与弹奏方法的完美统一之“和”，又要懂得揭示作品的艺术形象与内在精神，达到内容与形式的完美统一之“和”，本文从分析古筝作品所具有的“和”况的美学价值到实践应用，以期为中国传统音乐发展助力。

简介：摘要：幼儿期是一个孩子多元化发展的最佳时期，现今社会，孩子的“个性”显得愈加的突出，孩子常常会动不动就做出一些意想不到的举动，而有些家长却总想让教师庇护孩子。这些“个性”如果教师处理不当，往往会引发幼儿向着错误的方向发展，从而导致幼儿形成不好的行为习惯。当这些重担落在我们教师身上时，我们不得不深入地考虑如何才能更好地引导我们的孩子健康的成长。

简介：摘要：大别山地区红色资源丰富、党史资源丰实，在长期革命斗争中形成了大别山精神，调查意在以这块红色革命基地为基础，调查新时代大别山精神传承与弘扬的现状。当前人民群众对红色精神需求强烈，针对大别山精神普及度和认识度较低的现状，就有关内容采用问卷调查的形式展开调查，提取分析具体原因，并据此开展研究来进一步开发大别山精神，彰显时代价值。

简介：摘要：红色文化作为共产党人革命精神、崇高理想、坚定信念的赓续，本身就蕴含着丰富的爱国主义、革命传统教育的意义。宁波四明山作为著名红色革命基地，红色基因浓厚，本文在新时代背景下，通过对四明山红色文化现实意义的分析，以当地红色文化为基础的文创设计为载体，进行文创设计开发、应用与推广研究，旨在提升文创设计的文化价值与艺术价值，不断激发红色文化活力，实现红色基因传承与创新的有机融合，增强文化自信。 关键词：新时代；四明山；文创设计 基金项目： ①2021年国家大学生创新创业训练项目《新时代下红色基因融入文创设计研究——以四明山红色基地为例》的阶段性成果； ②2021年宁波财经学院大学生科研项目《新时代下红色基因融入文创设计研究——以四明山红色基地为例》的阶段性成果； 红色文化是我国新民主主义革命时期，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。”[1]近年来，随着红色文化热的兴起，越来越多的人把目光转移到红色文化的传承、保护和应用中来，为红色文化发展开拓了广阔的空间。习近平总书记也多次强调：要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好[2]。 四明山红色文化的现实意义 宁波四明山作为革命的胜地是中国南方七大游击战区之一，曾是我国19个革命根据地之一，有着不朽的历史功绩以及丰富的文化内涵。特别是在抗日战争和解放战争时期，为中国的革命事业做出了不可磨灭的贡献。继承好优良的革命传统，传播好优秀的红色文化，具有特殊的时代价值。 （一）四明山红色文化能较好地实现革命精神的传承性。四明山革命根据地精神初步形成于在抗日相持阶段，较好地继承延安精神，是中国共产党在浙东革命根据地实践中形成的宝贵精神财富。随着抗战的持续，四明山革命根据地很好地吸收了浙东地区“智慧、开放、爱民、自强”的人文特色，结合浙江抗日主战场实际，形成了“爱国、民本、担当、自强”的精神。[2]在改革开放以来，随着社会的发展，四明山精神得到进一步继承与发展。到目前为止，四明山精神可以总结概括为：“服务群众、相信群众、依靠群众的民本精神；不屈不挠、自强不息的斗争精神；追求真理、敢为人先的求实精神；自力更生、艰苦奋斗的创业精神。”这对当前人们的生产生活仍具有较强的现实意义。 （二）讲好四明山故事有利于实现四明山红色文化的赓续性。在日新月异的发展时代，如果不挖掘四明山中的红色故事，宝贵的红色文化资源就会慢慢就会淡出人们的视线。2021年，在习近平总书记发表过的文章——《用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山世世代代传下去》中就强调：“要把红色资源作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材，教育引导广大党员、干部永葆初心、永担使命”。讲好四明山故事，从相似的历史情境、历史结构、历史叙事中去认知和感受那个时代革命先烈们所经历的场景，借助多种物质载体不断丰富，就能较好地打破这一窘境，实现红色文化内涵地传承，丰富红色文化资源。因此，在新时代背景下，把握红色文化资源的时代性、地域性，做到与时俱进地讲好四明山故事，重视对四明山红色文化的提炼、重塑和再造，能较好地庚续四明山红色文化，实现革命历史文化遗产地保护和利用。 （三）开发四明山红色文化有利于实现当地经济发展的持续性。在《关于实施革命文物保护利用工程 ( 2018—2022 年) 的意见》等红色旅游和文化的相关政策中，一直都特别强调红色文化、红色旅游在理想信念教育、脱贫攻坚过程中的作用。当前，四明山积极进行红色文化融入实践，结合党史学习教育活动，四明山横坎头村推出“重走根据地之路”经典红色旅游路线，以横坎头村为核心，联动周边村庄，深化红色路线，打造全镇乡村旅游圈。[3]以发展红色教育培训和农技培训产业为重点，挂牌成立的新希望绿领学院和浙东延安红色文化学院，在推广红色文化中，逐渐实现从“红色纪念”向“红色产业”的拓展，带动当地村民增收致富。此外，针对进一步拓展文创衍生品的设计与开发，不仅能较好地实现文化传播还能同时补齐文化保护的短板，促进红色文化资源的传承与保护，为红色旅游景区的建设带来持续的经济增长动力，持续推进革命老区社会经济的可持续发展。 二、四明山红色文化文创地设计开发 （一）四明山文创产品设计及应用现状 随着现代经济的发展，人们越来越追求标新立异，更加注重文化的传承与发展，而文创设计则是被更多人认定为是一种创新形式。红色文化作为一种非物质文化遗产，本身就有着极为特殊的意义。目前，在文创产品的应用上仍以红色公共空间的室内陈列、红色家具等为主。通过走访调研，当前针对四明山红色文化产品的研发一方面尚形成体系化，另一方面也缺乏一定的时代感和文化特色。因此，红色文化的使用中种类相对匮乏、设计过于平淡、无法在市场中找准产品定位、文创产品质量缺乏有效监管等系列问题也暴露无疑。[4] 习总书记曾指出，“要抓住实施乡村振兴战略的重大机遇，坚持农业农村优先发展，夯实农业基础地位，深化农村改革”。为了改变这一现状，2021年余姚四明山就以红色革命老区，共同富裕示范区为主题推出的“四明山•中国红”文创设计大赛，活动地启动引来社会各界的广泛关注。此次尝试充分利用社会力量共同挖掘四明山红色文化底蕴，将红色文化与当地产业发展相结合，在推动四明山红色文创产业的发展的同时，实现持续为四明山红色文化旅游行业赋能，为实现乡村振兴奠定扎实基础。 （二）四明山文创产品设计思路 红色文化的内核是红色基因，正是红色文创产品的核心设计要素[5]。通过多年摸索，针对四明山革命老区，余姚市已经逐渐形成乡村振兴、共同富裕行之有效的做法。针对革命老区不同村镇实行因地制宜，逐渐形成各具特色的支柱型产业。梁弄镇横坎头重点发展红色旅游度假产业、大岚镇重点发展茶叶产业、鹿亭乡重点打造笋干、粉丝产业等就是其中的典型代表。将现有产业与红色文化相结合，通过红色文化的持续融入，进行产品包装设计开发、红色文创产品设计研发，一方面能持续推动当地经济发展，打造高文化内涵的特色产业，另一方面，还能充分挖掘红色历史内涵、铸就红色精神，形成具有本土特色的文化宣传。 根据当前社会发展特点，我们发现：一些为国家做出贡献的人或者事会产生敬佩，会有想了解人物或者事件的过程，引发人们的好奇心。因此，笔者对四明山红色文化、红色故事进行提炼，选择了“舍子北撤”、“一个两难的抉择”、“没有血缘的家人”、“一张迟到的合影”等具有纪念性的瞬间进行红色文创设计。在创作中，以四明山三位妈妈（图1）作为主题设计的人物形象，把浙东文化的传统剪纸艺术与四明山红色文化相融合，通过局部插画艺术绘制展现出人物事件的活动过程，唤醒人们对四明山红色文化的记忆。此外，为打响四明山红色文化知名度，注重教育学、艺术性、实用性的应用，实现人们对红色文化更加根深蒂固的印象。在创作设计中采用扁平剪纸风的方式[6]，从文创插画设计、文创人物形象、辅助图形、色彩的运用、图形设计等，充分展现出四明山红色故事（图2）的文创设计感染力。最终实现让欣赏者、使用者了解曾经的动人故事，体会文创插画的视觉美感，在潜移默化中了解四明山的红色文化，实现红色精神地传承的目的，同时为当地文化旅游产业的推动发展注入源源不断的活力。 图1：四明山三位妈妈的人物形象 图2：用扁平剪纸风的方式创作的“舍子北撤”等的故事

简介：摘要：文化是国家富强和民族兴旺的灵魂，文化自信是一个民族一个国家发展中最基本、最持久的力量。而增强文化自信的一个重要途径就是继承和弘扬优秀传统文化。潭山乞巧文化属于优秀的民族文化之一，本土幼儿教师充分利用潭山乞巧文化中具有生活性、趣味性和活动性的传统文化教育内容开展园本课程，让幼儿充分浸润并受益于传统文化，为幼儿的身心健康成长奠定基础，建立幼儿对中华优秀传统文化的认同感。本文将对如何利用潭山乞巧文化课程培养幼儿的文化自信进行分析。

简介：摘要：“梅兰竹菊可养性，琴棋书画亦陶情。”琴棋书画自古以来是文人的心头好，在雅士生活中占重要地位。身为中国独特的艺术表现形式，其四者的美学思想互相关联，互相启发。时代的长镜头拉到今天，早已少了许多琴棋书画精通的文人大家，具有中国哲学意境的艺术作品鱼龙混杂。对于国画，甚至是中国传统艺术的发展，我们应该怎么看？我们又能做什么？笔者参考《中国画论辑要》与明末清初著名琴家徐上瀛所著的《溪山琴况》，欲从中了解“古”与“时”的问题并进行反思。

简介：【摘要】陶行知提出的“生活即教育”理论告诉我们，孩子的学习应该是源于生活、归于生活。作为一所农村幼儿园，有着得天独厚的农村资源，我们应该将其有效利用，让孩子在这自然资源中进行“耕”与“食”的学习，实现生活教育。“耕食课程”的实施，从“寻耕”到“问脉”再到“访食”，一步步融汇贯穿。

简介：摘要：作业是教学的有机组成部分，书写质量也是教学质量的具体表现之一。培养良好的书写规范，是巩固识字、提升技能、养成习惯的重要手段，也是促进审美教育、接受文化熏陶的有效载体，更是磨练意志、陶冶情操、学习做人的过程。俗话说“字如其人”，可见书写对一个人的影响是深远的，“让学生写好字，其意义远远超出写字本身”。

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