简介：新疆是地毯的故乡，新疆地毯以其精湛的工艺和独特的艺术风格驰名中外。受宗教和地域环境的影响，新疆地毯艺术的发展呈现出其特有的魅力。随着经济发展的需要和社会审美观念的转变，现在的维吾尔族地毯在很大程度上进行了改良和创新，但是在一定程度上也弱化了维吾尔族地毯鲜明的民族艺术风格。文章从维吾尔族传统地毯的纹饰、色彩的角度切入，运用民族学和宗教学知识分析了新疆地毯的艺术风格，解读了地毯纹饰和颜色使用的特点及成因。

简介：朝鲜族学生在汉语写作中存在着思想浅薄、逻辑混乱、空话连篇等问题。其原因之一是由母语思维转为汉语表达的过程中产生的语言障碍增添了语言逻辑的混乱。要解决这些障碍需要提高朝汉双语教学质量,还要通过写作教学去正确指导学生培养养成用汉语去思维写作的习惯

简介：<正>《蝴蝶效应》一只蝴蝶在纽约上空扇动一下翅膀,于是东京掀起风暴。人每做一件事,都会对身边,乃至遥远地方的某样事物产生影响。此部电影反映的主题就是这个。"蝴蝶效应"加上"青春残酷",让这部片子得以在真正的发烧友心中引发共鸣。

简介：朝鲜族学生由于对汉语表达规律和特点认识不透,又受本民族语言的干扰,在汉语写作中出现了一些常见的障碍。解决这些障碍,需要提高朝鲜族学生对汉语和朝语各自规律特点的辨析能力

简介：大学生漂族作为一支日益壮大的社会群体，已经成为一种不容忽视的社会现象，各级政府和高校有责任和义务采取各种措施为促进大学生漂族实现再就业作出不懈的努力，对于这一点要上升到构建和谐社会的高度去认识和把握。

简介：99％的职场人都痛恨加班，喜欢休假，而只有9％的人敢向老板提出“多休假少加班”的要求，但恐怕只有不到1％会被老板欣然同意。“稍息族”是职场饭局的八卦中心，他们拿高工资，享受长假期，又被同事们目为传奇——但是，不要只看到他们“稍息”的一面．在别人一路狂奔时，他们能闲庭信步，此间必有缘由。——没错，“稍息族”往往是不俗的存在，他们在喝茶之间就能解决掉工作上的大难题，他们像玩游戏一样打通工作中的各道关卡，他们从不会错过享受生活中各种美好的机会．同时又能将工作完成得漂亮出色。他们是职场里“学霸”与“神”的完美结合，于是乎，能在别人望尘莫及的高度游刃有余地穿梭，气定神闲。

简介：在企业里做人事工作。总有一些人让你聘过不忘，甚至已经离开许久，还会时时有消息传入你的耳朵，给你一些意外。

简介：身为一个资深跳槽犯，我有时候是很羡慕“钉职族”的。他们像钉子一样牢牢地钉在公司里，任凭风吹雨打，我自岿然不动。最后，他们自己，似乎也成了公司不可分割的一部分。

简介：俊鄂勒是裕固族的户族之一，也是今日钟家姓氏的裕固语音译。有关“钟姓”户族的前人研究表明今日裕固族的“钟姓”户族可能不是直接来自历史上的“黄头回纥”或“撒里畏兀儿”，而是来自毗邻的一个部族。这个毗邻部族就是历史上的“仲云”部落。此研究旨在提倡开展裕固族文化内部多样性研究，由此进一步丰富裕固族文化。

简介：用现在进行时来记录历史当现代人被各种信息介质所包围的时候，依然有人像麦田守望者一样固守着他们的精神家园——图书馆。在上海图书馆门前，罗丹的雕塑《思想者》静静地伫立。走进上海图书馆，或许你会被它现代、简约的设计以及丰富的馆藏所吸引。

简介：1前言哈尼族在中国有125万余人,极大多数聚居在云南省的两山三江流域(哀牢山、无量山,元江、把边江和澜沧江).红河州有60万人,约占全国哈尼族人口的一半.而地处红河州西南部边境的红河、绿春两县,是全州哈尼族人口较集中的地方,约有35,4000人,哈尼族人口占两县总人口数的80%以上.在事关提高中华民族素质,掌握能够代表全国青少年儿童体质、健康状况的全国学生体质调研中,这两个县被选定为对全国7-18岁哈尼族男、女中小学生进行体质健康调研的监测点.85年、91年、95年三次监测都是在这两个县的中小学生中进行的.两县现在校中小学生数为58555人,三次随机抽样的人数为15334人,其中纯哈尼族学生9813人,汉族学生、异族双亲的学生5521人.

简介：离开大学校园时，小孙的行囊里除了毕业证、学位证、外语四级、六级证外，还有自己4年里孜孜不倦考取的驾驶证、律师证、微软认证书、IBM认证书……“不考证行吗？”指着这些花花绿绿的证书，小孙坦言相告，“高校毕业生这么多，找工作时靠什么证明你的实力？靠每人10分钟的面试，还是装帧得一份比一份精美的求职材料？”她说，“我的经验是：多一张证书就比别人多一根‘救命的稻草’，说不准哪块云彩会下雨呢。”越来越多的大学生加入考证大军，甚至有人断言：大学进入了“证书时代”。高校里已经悄然兴起了一股“考证热”!今天，你考了没有-———

简介：这是一个张扬个性、富含变化的时代，自由与理性并存，解放与压抑同在。时尚与传统争鸣。当代大学生作为一个充满激情与活力的群体，无疑是这个时代引领时尚、追求前卫的先锋，通过时下校园中活跃诸族的不完全解读，我们可以管窥当代大学生的生存状态与思想倾向，继而旁击社会的发展方向。

简介：能逼死人的古文论余磬音（化名）是某大学中文系“中国文学理论批评史”的老师．大家习惯把这门课称作“中国古代文论”。2010年底．他所在学校BBS上的＋大热帖之一是”（烦转中文系版）无语的基础课和悲催的考试（转载）”．

简介：蒙古族茶习俗包括了制茶习俗、饮茶习俗等内容。通过详细说明蒙古地区制茶．饮茶的饮食生活习惯，对各地区茶习俗进行具体分析，探究其共同点和普遍规律，并进行了理论阐释．不仅对茶用具、茶习俗等表面形式进行研究，还对蒙古人民族意识、心理特点等进行了深入探讨，强调了茶文化的内在文化特性，认为茶与茶习俗不单是饮食对象与生理需要，也是一种不容忽视的精神需求与享受。

简介：我国东北地区的大、小兴安岭，是一个富饶美丽的地方。在绵亘数千里的原始森林中，世代居住着一个勇敢强悍以狩猎为生的鄂伦春族。建国前，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季，追赶着獐狍野鹿，游动在辽阔的林海里，过着漂泊不定，到处迁徙的生活。兴安岭既是他们的天然猎场，又是他们的家乡。

简介：迄今,只要走进哈尼族山寨的哈尼人家,人们便会观察到一个特别的现象:不灭的火塘。如果只停留于表象上分析火塘,就会不加思索地下结论:哈尼人的火塘,无非是山地哈尼人喜居半坡或山坡而为取暖御寒所保存下来的产物,如冬至季节来临,人们普遍烤火炉一样。是不是这样呢?美国的人类学家露丝·本尼迪克特认为:“如果我们想真了解一个文化,我们需要深深探索这个文化的精神,深深认知驾驶这个文化中的个人及团体行为的态度。”用这把钥匙,去寻哈尼火塘之迷,会惊奇地发现其实,哈尼人的火塘奥妙无穷无尽,其最深层的核心涵义就是:崇拜生命。这里所盲“生命”一词,是特指,她蕴藏着这么几个层次,即整个民族的生命,部落的生命,血缘家族的生命,家庭和个人的生命,以及与之相联系的各种生命的延续。本文试图用“文化统形”的研究方法,来论述“火塘”——这一哈尼族特有的文化现象。

简介：从殷商甲骨卜辞记载的内容,比如战争征伐方面、祭祀大典方面等可以推断出安阳不仅是的发源地,而且是的发源地.

简介：那些背负理想与嘱托的大学生们，孤身来到原本陌生的城市上大学。人们常认为，他们除了好好学习，自当“两耳不闻窗外事”。而事实是，在宁静校园与都市霓虹之间，总会逐渐分化不同人群，其中一部分，他们兀自踏进城市的一个小小角落，在华灯初上之时，进入另一种不问世事般的热闹世界。

简介：<正>所谓风格是一个时代或一个流派及一个艺术家在文艺作品中所表现出来的主要思想特征和艺术特征;所谓朝鲜族歌曲风格,是指朝鲜族歌曲的思想特征和艺术特征。朝鲜族是一个能歌善舞的民族,同时在歌曲创作上也就尤为见长。大部分朝鲜族歌曲既有鲜明的思想性,又富有浓郁的艺术色彩,她是祖国艺坛上的一朵瑰丽的花朵,芬芳四溢。我们仅在研究延边朝鲜族歌曲中就可品尝其风格的芳香。