简介:西方现代体育作为一种高端文化已成为全人类共享的消费品。中国未曾发育出类似西方的体育文化主要是儒学的宗教化排异功能所致,其中决斗精神的沦丧直接削弱了中国人的精神强度。中西方文化中都存在过歧视身体的现象,不同之处在于中国人没有类似西方的对人性恶的尊崇机制,结果导致竞技现象的消亡。中国的道家文化保留了部分身体关怀的基因,却因弱化竞争而最终未能缔造出高对抗性的身体文化类型。中国的道德教育体现在非神性的世俗世界里,这奠定了尚文的文化传统,中国的尚武势力恰是在尚文的宗教力量的打击下沉沦的。武士集团及其精神的陨落给中国社会带来了负面作用,中国体育人在现代社会的价值、地位、社会功用仍不明确。奥运会以及一些西方竞技体育文化类别为他们提供了临时性存在场域,但西方的体育品格仍旧无法和儒学化的东方主义精神完全兼容。中国体育人在西方人设置的竞技体育项目中获取优胜还停留在精神自慰的范畴或道德自救的想象之中。
简介:通过辨析体育教育训练学的学科性质,探讨博士生培养中存在的问题及其内在原因。研究认为:(1)体育教育训练学自身科学性较低,这与其较大博士生培养规模呈现出矛盾性。这种矛盾是由外在的现实需求与内在的学理性不足所导致的;(2)我国体育教育训练学博士论文选题存在着明显的“越界”现象。这种“越界”现象是由于体育教育训练学自身科学性不足所造成的必然结果。(3)体育教育训练学具有典型的运动实践本质,该学科的人才培养应当与其学科本质相符合,应当坚持以应用型人才培养为主,兼顾科研型人才培养的策略。(4)体育学的“科学共同体”应当深刻体认体育学自身的运动实践性特征,明确体育教学和运动训练在体育学中的重要作用。(5)应当坚持从跨学科视野,借助心理学、生理学、社会学、管理学的研究范式对体育教育和运动训练中的问题进行研究,提升研究的科学性。