简介：从1980年代晚期起，关于传统和新媒体之间关系的讨论就在持续不断地为中国的艺评界制造着压力。OCAT西安馆馆长兼上海摄影艺术中心的总策展人，凯伦·史密斯，通过李明的作品剖析了影像中的水墨这一议题。

简介：电影自诞生之日起,与戏剧的关系就一直十分暧昧,或亲或疏,纠缠不清。在我国,早期电影的发展拄着戏剧的拐杖,两者亲密无间。可到了20世纪80年代,以钟惦为代表的电影艺术家呼吁：电影应该和戏剧“离婚”。近年,伴随舞台剧改编电影的频繁出现,电影与戏剧似乎又亲热起来,他们之间的关系,再次进入学界视野。姑且不论当下中国电影和戏剧是否应该或已经“复婚”,其友好关系似乎毋庸置疑。

简介：本文论证了黑色电影的文学渊源——硬汉小说的起源与特征,具体分析了《双重赔偿》和《再见,吾爱》两部硬汉小说的电影改编。论文在分析电影检查制度对硬汉小说改编产生影响的同时,论证了硬汉小说为黑色电影所提供的叙事模式和叙事主题。

简介：导演和原作在精神上的“契合点”是一切电影改编的起点。从浅层次看，这个契合点指的是饱含着情感体验的生活；从深层次看，这个契合点指的是“诗意的契合”与“艺术的想象”。其中艺术想象的过程既包括融入作品、入乎其内的“顺化”过程，又包括表现自我、出乎其外的“同化”过程。这些“契合点”在改编创作的过程中，处于主客观融合的交涉部上，并对改编的合力起决定和协调的作用；在审美的结构上，可能出现在六个层级的任何一个层级上，其同化和顺化的“合力”决定了电影的风貌。改编的过程正是小说和导演之间相互发动、相互深入的过程；成功的改编也正是对这些契合点的忠实、强化、扩大、生发。

简介：在现代阐释学看来，符号的释读是一个符号衍生的过程，而从一个符号产生另一个符号的方式、过程都涉及到语法组织和修辞策略。这种修辞意义在当下语境中己然发生了扩大的趋势，它作为一种劝导、说服、作用于他人的言辞行为，表明作者主观理念的介入与思维的认知。在当代修辞学理论中，反讽、象征以及隐喻应该说都是热衷研究的对象，在具体的影视改编中，由于媒介的区别，这三种修辞也出现了各异的表现形态。

简介：《探春》是由陆军、薛允磺改编，浙江省余姚艺术剧团演出的一出越剧，以探春为主角，在改编过程中，剧作家从探春理家、抄检大观园、远嫁等角度进行编排，使之成为一部结构完整，情节严密的戏曲作品。

简介：壮族《板鞋舞》的改编与启示广西旭泉，姚志虎在第四届全国少数民族运动会开幕式大型民族歌舞《民族之光》隆重演出中，那由２４０人组成的壮族《板鞋舞》，以它团结统一、步调一致，诙谐活泼的内容并以及独特新颖的艺术形式，使广大观众为之倾倒。《板鞋舞》是近十年来，...

简介：本文概括了与电影有关的基础运动幻觉,即电影的生理心理幻觉,并借鉴了中外电影学与审美心理学的学术理论及研究成果,浅析了关于电影声音与电影的生理心理幻觉的艺术科学问题。

简介：一在过去的40年里，特别是上世纪90年代，东亚武术电影在全球传播，慢动作摄影已成为一个无处不在的叙事电影制作。如今，为各种表达目的去拉伸影像的时间性，极度高速摄像机和数码后期制作设施提供了相对容易的方法。本文讨论的是国际艺术电影制作领域里关于慢速美学的两个补充寓言，它们在很大程度上都避免使用慢动作摄影本身，而是把观众置于媒体考古学的复杂放映中。

简介：＂海派文化＂的形成和发展还伴随着上海近现代以来逐渐形成的资本主义经济和社会制度的发展。孙逊也认为,海派文化为中国地域文化谱系中最具现代性的一种文化形态,它具有趋时求新、多元包容、商业意识和市民趣味四个主要特点,而形成这些特点的历史成因,主要在于上海作为商业都会、移民城市和租界社会的特殊历史条件。从本质上讲,＂海派文化＂是近代中国都市文化的集中反映和典型表现。

简介：<正>运动造型人类感觉是通过感受外部世界空间、时间的运动而产生的。如果没有空间、时间和运动,就没有物质世界,也不存在人的本身。正如列宁在《唯物主义与经验批判主义》一书中说的,世界上除了运动着的物质外就什么也没有了,而运动着的物质也只有在空间和时间之内才能运动。恩格斯在开始构思

简介：电影作为一种影响力较大的媒介，在现代社会中扮演着重要的角色，随着时代的推进，其影响与日俱增。作为一种艺术与现代科技的结合体，它不仅承担着娱乐休闲、艺术表达、文化表现和创造利润的重任，更是现代人类进步、社会演变的一面镜子。国内外研究电影艺术和文化的著作数不胜数，但在藏学领域内，还鲜有人涉足藏族题材电影的研究，一方面，是因为确实存在藏族题材电影少得难以引起人们重视的问题，另一方面也说明了我们还没有树立起“电影也是一种文化”的意识。

简介：中国电影理论发展演变的百年经历是中国电影对自身现代性不断追问，一再改写答案的过程，同时也是中国电影受到现代性的策动，对电影本性——“电影性”不断探寻，促使电影理论不断获得自主性，走向自身，走向开放、多元与对话的过程。这一进程具有三个方面的特点：第一是理论的外来移植与民族内在追求的统一。二是理论的“他律”与“自律”相互胶着与互动。三是探寻路径从单一属性的界定到多元动态的认识。

简介：2009年无论如何算不上一个好年景。国际金融危机从年初蔓延到岁末，横空出世的甲型H1N1流感肆虐五洲，索马里海盗、塔利班越战越勇，遏制全球变暖趋势的哥本哈根气候会议也无疾而终……人类在天灾人祸面前屡战屡败，难免要寻求一些精神上的自我慰藉，于是暂时出离现实的电影便成为晦暗生活中的些许亮色，一抹口红。

简介：20世纪60年代后期，计算机技术介入电影制作领域，影像世界增添了依靠电脑成像和电脑绘画手段获得的数字影像，不仅把影视的传统技术、现代技术与计算机技术交叉融合起来，实现电影与电视及多媒体的结合和渗透，从而不断分离和滋生出新的媒体、媒体艺术乃至多媒体艺术形态，同时，亦为影视艺术提供了前所未有的表现可能性和广阔的创作空间。据统计，当今美国半数以上的影片用数字技术制作画面，90％的影片声音经过数字技术处理。比照传统电影制造业，数字化大片及其银幕奇观的视听冲击本身即已形成巨大激荡之势，尤其是原本应用于军事和航天领域的“虚拟现实”技术介入电影制作以及虚拟影像的出现，更是激起理论波澜。某些观点趋向传统美学的对立一极，走向极端，

简介：在复旦中文系受益最深的,是一二个名师;完备的图书馆;每年观剧的安排。萨特的《肮脏的手》、焦晃的《安东尼与克利奥佩特拉》、梅丽尔斯特里普的《法国中尉的女人》等等,在上世纪80年代,于我们有艺术与思想的启蒙意义。记得有一年被通知看上海戏剧学院藏语班学生演莎士比亚名剧《罗密欧与朱丽叶》,因为是藏语班演出,我竟然放弃观剧。看完戏回校的同学直呼＂好看!＂——是藏族学生用普通话演的。因为一个愚蠢的念头,酿成了终生遗憾。

简介：堪称为世界史诗之冠的《格萨尔》是一部全面反映古代藏族社会生活的百科全书。称她为“百科”，是因为这部史诗囊括了古代藏族人民的民族、语言、宗教、民俗、文艺、史地、政治、经济、军事、伦理、心理等多方面，是一部真正反映和再现藏民族“精神标本的展览馆。”《格萨尔》史诗是我国藏族人民集体创作的一部历史悠久、流传广泛、内容丰富、规模宏大、场面壮阔、人物众多、技艺精湛、卷帙浩繁、伟大而优美的英雄史诗。它具有极高的文学欣赏价值和学术研究价值。”故此，《格萨尔》史诗的研究得到了国内外众多研究机构和研究人员的关注。

简介：大数据时代的数字技术使民族口语文化的语境重现成为可能。文章以千年传唱的《格萨尔》活态史诗为研究对象,从视觉人类学视角分析《格萨尔》艺术改编的潜质,对《格萨尔》史诗艺术改编与跨媒介传播进行二度艺术创作的可能性、可行性与运作机制进行探讨。传媒时代要发挥现代科技与视觉文化的优势,为格萨尔文化的发展提供新的创作源泉,将《格萨尔》艺术改编纳入＂一带一路＂倡议的宏观视野中,使史诗更具有时代内涵和现实价值。史诗艺术改编无疑会进一步促进民族文化认同与国家复兴的伟大事业,对格萨尔文化跨媒介传播具有重要的现实意义。

简介：故事发生在冰河时期的三位小伙伴曼尼、茜德、迭戈身上，一次偶然的机会，他们听到了关于地球村食品安全问题，决定奔赴地球探个究竟。在穿越冰川的过程中，三个小伙伴遭遇了火山喷发，岩溶流、雪崩的袭击，但是他们团结协作，不离不弃，最终战胜了困难，穿越时空来到了地球村。在这里，他们又将经历怎样的事情呢？剧情由此展开……

简介：武侠电影是中国电影独特的一种电影类型,在中国的电影史中,占据重要的地位。而在21世纪,也就是中国电影走向产业化,形成"大华语圈"电影观念的今天,武侠电影又该如何定位?本文试图从大陆主流商业片、合拍背景下的香港电影、央视的电视电影以及带有作者电影色彩的武侠电影出发,勾画出新世纪武侠电影的格局。