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简介：楚文化是中华民族古老而悠久历史文化发展过程中形成的区域文化。从楚文化形成之时,华夏文化就分成了以黄河流域为区域特征的北方文化(或称中原文化)和以长江流域为区域特征的楚文化(在其后形成的吴越文化、巴蜀文化都与其有血缘关系)。楚乐文化从它产生之时,便与中原音乐文化共生、交融,甚至每每以其风姿争华夏音乐之先。本文尝试从楚乐文化在一定时期内的传播、影响及其艺术特征进行论述。一、楚辞的音乐性

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简介：<正>声乐训练过程也就是歌者成长的过程。它的范围较广,诸如学习目的性、品德修养、嗓音条件、音乐素质,以及师生间刀对鞘式的密切合作等等,这些都是极为重要的因素;而教师的道业兼备、德才俱全、有较广阔的知识覆盖面和较深邃的艺术造诣、虚心进取精神,以及交以为师的挚诚态度,都是提高教学质量的重要条件。我国历代有尊师重教、敬业爱生的优良传统,而教师为人师表却更为重要。众多的学生

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简介：这是一曲以生命凝炼而成的遥远的绝响。逝者俱往矣,我们已无从追寻飘散在历史尘烟中的那声声清音,我们也难以断定今人所奏之《广陵散》是否就是当年一代名士留下的千古遗音。我们只能凭藉史书的记载和自己对于音乐的理解用心灵去感悟那生命的绝响。在琴曲文献中,《广陵散》是一首结构庞大、渊源深厚、有着丰富的社会历史内涵和很高艺术价值的优秀作品。东汉蔡邕的《琴操》,最早谈到与该曲相关的历史故事:聂政是战国时期韩国

简介：序王国维《宋元戏曲史·序》:'凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。'然何以骚独钟于楚,赋独钟于汉?骈语独钟于六代,而诗独钟于唐?词独钟于宋,曲独钟于元也?每读至此,总有一种'此中有真意,欲辨己忘言'的恍惚。

简介：中国朝鲜民族音乐研究会是经中国音协批准,于1989年春在延吉市成立的学术团体。本期选刊之论文,系自该会近期学术讨论会所交之数十篇论文中选出。

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简介：　　时间一个值得迷恋的主题,将自己分裂在无数个不同时空里.　　你要以叫她翁宇君,小君,当然还有iCat.　　她今天是女生,以火星上的历法来算,她今年十六岁,而在冥王星上或许就是六十岁.……

简介：<正>一、按字行腔与借题发挥歌词,是一种特殊的文学体裁,是能唱的诗。它与一般的诗歌之间,并不存在什么严格的区别,如果说有的话,则诗是以阅读或朗诵为主,而歌词,却要依靠音乐的旋律展翅飞翔。这样,在它还未与音乐结合之前,已经孕育了音乐的种子。引伸一步来说,歌词的文学形象,为音乐形象提供了起飞的基地;而好的旋律,也不是被动地依附于歌词,它往往独具风格,借题发挥,生动地唱出了主人公要说的话,甚至包括他来不及说出的“潜台词”。因

简介：今天很多学校都有了校办工厂(企业),有的校办工厂其产品质量获得了很高的声誉,同时也取得了很好的经济效益.校办工厂并非始于今日,更早的我不知道;但1958年“大跃进”时期的校办工厂我是身临其境.当时的校办工厂真如雨后春笋般地出现在各类学校的校园里,就是我们中国戏曲学

简介：夜宿千山五十年代初的东北戏校很注意开展多样化的课外活动,以进行学生的品德教育,提高其艺术修养。除了观摩戏曲名家的演出外,还观看电影、话剧、歌舞演出,也组织各类球赛以及节日的师生联欢晚会等,而游览名胜古迹也是一项很有意义的活动,其中给我印象最深的便是“夜宿千山”了。

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简介：十多年来,肖景红老师除了在音乐教育第一线上兢兢业业,更是在每年的各类公益演出中频频出现。她用她独特的教育方式,教育了一批又一批的学生……

简介：大概从上个世纪的80年代起，我就开始听上海交响乐团的演出，断断续续一直听到现在，可以说上海交响乐团是我爱乐之路上的启蒙乐团。这样说并非夸张，因为当时国外的唱片少，国外的好乐团来上海演出的机会更少，所以上海交响乐团几乎成了我惟一的选择。然而，也许是听的年月太长久了，也许是这些年来由于其他种种的原因，我隐隐感到这个百年乐团渐渐有些老化了，有些疲惫了，它似乎需要呼吸一下新鲜空气，需要激活，需要振奋。

简介：金、元、明时期这一时期,由于琴曲《广陵散》四十五拍的曲体格局已定,该曲本身的曲体扩展已告结束。对于如此长大的联曲体,许是出于方便记忆的实用需求,一派不明究里的文人,便在楼钥首创的“取韩相”文字标题基础上,增加文字标题,客观上曲解了琴曲的寓意。这种情况在金大定间人张崇为张器之所弹的《广陵散》谱所作的序文里有所反映:近代大定间,汴梁留后完颜光禄者,命士人张研一弹之。因请中议大夫张崇为之谱序,崇备序此事。渠云:“验于琴谱有井里、别姊、辞乡、报义、取韩相、投剑之类,皆刺客聂政为严仲子刺杀韩相侠累之事,特无与扬州事相近者。意其叔夜以广陵名曲,微见其意,而

简介：<正>本文拟从纵向考察琴曲《广陵散》的流传和演变的有关问题。谨以此就教于大家。作者认为,《广陵》小曲的上限在春秋时期,系一支流行在“吴楚之分”的民歌。汉初,该曲作为“绵驹遗讴”被采入乐府,经李延年度为“六弹”之一;汉魏之际,“六弹”成了宴乐曲中一个微小的构件;同时,杜夔则从中将《广陵》移植为“舒雅”的琴歌小品;夔传其

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简介：<正>一、引言据查阜西编纂的《存见古琴曲谱辑览》一书统计,现存的古代琴谱,包括印本、稿本和转钞本,共有一百四十四种,三千三百六十五首传谱;略去重复,计有六百五十八首不同曲名的传统古琴曲谱。它们是我国古代音乐遗产中的重要组成部分。但现存的六百五十八首传统古琴曲谱中,现时尚能听到在古琴上演奏的还不到一百首,所以还有五百多首传统琴曲尚待研究整理。