简介：学习观察并学着将观察中的见闻、感受与想象用文字清楚地表述下来，是起步作文阶段的重要训练内容之一，它对学生写作能力的全面提升具有奠基性作用。为此，笔者在指导学生进行观察作文的写作方面进行了一些探索，并且初见成效。

简介：《全日制义务教育语文课程标准》指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感熏陶。”不难看出，这里的“充分地读”，就包含着让学生用心去阅读，用感情去体验，用理性去悟道。换言之，情感就是维系课堂生命的纽带。

简介：叶澜教授曾说过：“新的课堂需要我们教师不断捕捉、判断、重组课堂教学中从学生那里涌现出来的各种信息，推进教学过程在具体情境中的动态生成。”因此，教师应善于捕捉课堂中的生成资源，把学生的随堂生成当作一种教育的契机，让生成资源变成宝贵的课堂教学资源，让课堂教学真正“活”起来。

简介：新课程标准强调知识学习的探索性和创新性，作为语文教学的主体--阅读教学，就必须积极探索有助于培养学生自主阅读能力的有效途径。

简介：如何利用课堂教学唤起学生学习的兴致、思考的兴奋、求知的愉悦,让学生学有所得,是我们教师一直探索的话题。如果教师能站在学生思维角度发现学生学习活动的盲点,及时调整我们的课堂教学,就能提高课堂教学活动的效率。一、读出偏差,细化教学朗读,是语文课堂上关键的口语表达艺术活动。

简介：杨再隋先生说过：“忽视细节的教育实践是抽象的、粗疏的、迷茫的实践。”教学细节就是课堂上的精彩瞬间，是学生思维火花的碰撞、闪现。教师若能谨慎地、智慧地处理好这一个个教学细节，就能不断地生成教学智慧。

简介：<正>家,多么温馨的字眼。世界再大,有了一处安身之地生命就有了归宿。房子,则成了多少特困家庭的梦想和奢望。然而保障性住房工程如同一片沙漠的绿洲,使很多无力争得一席落脚之地而黯然伤神的人们,满怀起久违的希望;又如同黑暗中的灯火,照亮了那些孤寂无助的人们踟蹰不前的脚步;更像是大海中一片美丽的小岛,使风雨飘摇的小舟找到了可以靠岸的地方。保障性住房建设工程放在民生建设的第一位,土乡政府对此项政策的落实毫不含糊。县住建局最大限度地解决了低收入家庭的住

简介：“思考”在《现代汉语词典》中是被这样定义的：它是进行深刻、周到的思维活动，是分析和解决问题的工具。引导学生进行有效思考在特级教师的语文课堂上处处可见。他们巧妙地引导，善意地点拨，总能使学生思考得更加深入。笔者以于永正、薛法根、王崧舟等特级教师的课堂教学片段为例，通过观察研究他们的导思行为，揣摩他们在课堂教学中引导学生思考的一些策略。

简介：相声大师侯宝林说过这样一句话：我们相声演员“现挂”的本领不能丢。什么叫“现挂”呢？它是指演员根据演出的实际情况，凭借聪明才智，巧妙化解或即兴发挥，从而收到意想不到的艺术效果。课堂教学与相声表演并不太一样，它是一个动态生成的过程，这就更需要我们的教师和相声演员一样拥有“现挂”的本领，凭借自己的智慧，将课堂突发问题化解为有效的教学资源，创生课堂的精彩。

简介：为进一步确保群众路线教育实践活动的有效性、常态化，应解决群众路线多依赖党员干部的自觉行动而缺少制度建设的体制弊端，顺应民主化、法治化的发展要求，抓好制度建设这个环节，明确制度建设的前提，深化制度建设的内容，强化制度建设的保障。

简介：迷信与信念的区别是一个思想难题,要真正划分两者的界限不是一件容易的事。但不容易划分并不意味着不能划分。迷信与信念的不同是：迷信没有人类本体高度的根据,而信念有。迷信与信念的区别以是否符合良知为准。公正是人类神圣的大观念。公正在形式上直接体现为对等性。一个不公正的社会,肯定是可詛咒的,不管它是什么样的社会,不管它以什么样的面目出现。公正与不公正犹如黑白分明,不待人的智力、知识如何,当下即能判断,屡试不爽。一个人杀人放火后为什么东躲西藏？因为他知道自己必将遭到惩罚。他逍遥法外也许是因为侥幸,而他遭到惩罚则是应有所得。显然,惩罚满足公正的恶有恶报的对等性原则。

简介：年鉴作为地方政府“百科全书”式的大型资料性工具书。其社会价值、经济价值和存史、教化功能是其他一般工具书所不能替代的。年鉴的特殊性在于其承载的信息是上一年度的．随着时间的流失，信息会失去其最大利用价值，因此年鉴时效性直接影响到整部年鉴的使用价值。

简介：由周秦义政论发展而来的义兵说，得到了包括兵家在内的诸子们的认同，成为对秦汉军事行为合法性进行阐释的理据。特别是《吕氏春秋》所倡导的义兵论，构成强秦统一六国的有力依据。刘邦为义帝发丧，成为楚汉之争的军事转折点。西汉在处理民族军争时，仍以“义”为基本策略，将华夷之防转化为华夷共存，形成了具有文明史意义的地缘政治观。

简介：在五四新文化运动中,陈独秀将改变青年人格形象,塑造“新青年”作为救国和建设新社会的当务之急.他认为“新青年”应是一个平等的、理性自主的、意志自由的、有德性的、富有情感的主体,其人格应在自我实现和社会实现中完善,在价值取向上应将实利和重道结合起来,在人生态度上应取进取精神.“新青年”人格理想虽也是真善美和知情意的统一,但已将对人格的独立和自由的追求放在主导地位,开始超越传统人格说中理想人格就是对道德人格的追求,向着人格之真和自由之境迈进.因此,“新青年”人格观具有现代意义上的科学人格观的特征,标志着中国现代人格观的诞生.

简介：探索真理、实现价值一直是人类社会永恒的追求,是理论创新的动力。真理性是主体与客体之间相符合的哲学范畴,价值性是指客体对主体的价值和意义。社会主义核心价值观的真理性为价值性提供正确的理论指导,促进社会主义核心价值观更好地实现其价值性,社会主义核心价值观的价值性为其真理性提供方向和动力。

简介：成都并不是一个典型的回族聚居城市，在过千万的人口总数中只有大约2万回族，集中居住在武侯区、金牛区、青白江区和都江堰市等地。随着城市的现代化建设，成都的回族经历了从聚族而居到散落城市各地的过程，现代社会人口流动性的增加，使得外地穆斯林因经商、工作或求学等原因来到成都。这些变化对成都本地穆斯林的传统节日有何影响？论文根据2012年古尔邦节前后在成都土桥清真寺的调查，以近20年成都市的城市发展为背景，试图解答伊斯兰传统节日如何在现代都市中“生存”，探讨现代性在空间和时间两个维度上如何影响了传统节日的组织，现代商品经济又如何影响了传统节日饮食和服饰的选择。

简介：法国作家安妮？埃尔诺的作品以第一人称形式记录自己从社会底层到中产阶级的社会迁徙过程。布迪厄的社会区隔理论激发了她对社会运行机制的思考，游走于社会底层和中产阶级的经历赋予了她在不同阶层的直观体验和独特的观察视角。她将两个阶层在生活空间、日常实践和文化品味等性习上的差异不断置于对比中，勾勒出位于不同社会空间的个体所表现出的不同性习，客观地展示出不同阶层之间隐形的区隔，使“区隔”这一抽象的社会学概念具体到社会生活实践的方方面面。埃尔诺以个人经历为基础从群体视角反映了社会变迁，将个人回忆融于社会大背景中，使个人的传记成为了一部“社会自传”。

简介：民族性体现了一个国家的民族精神、民族文化、民族共同的道德传统等特性,在教育国际化已经成为历史潮流的当代,各国教育的民族性都不可避免地受到冲击,一国教育作出怎样的民族性定位选择,反映了一国教育在教育国际化大潮中的生存和适应能力,影响着国家的发展前景。冷静面对教育国际化的影响,辩证应对教育国际化与民族性的关系,在适应国际化大势中完善、光大、弘扬自己的优秀民族特性,是中国教育发展的必由之路。

简介：《蚁国英雄》与《生命桥》是苏教版教材四年级下册第五单元的两篇文章。无论是教材编者选用、改写与组合意图，还是《语文教学参考书》的教学目标设定与教学建议，其解读策略都是思想性解读，这也是当前语文教材编写与课堂教学的主流倾向。但当前语文教学积弊的根源亦在于此，因为思想性解读及其教学，恰恰是非语文的教学。如果要让语文回归正途，必须让文本解读从思想性解读回归审美解读，并在审美解读的根基之上重组教学内容。。

简介：元首制是古罗马由共和制向君主制转变的中间环节。通过前后对比可以发现，元首制下，随着内、外环境的变化，元首人选呈现出阶段性特征。元首制前期，元老阶层凭借征服者的身份、森严的社会等级制度以及自身的实力垄断了元首一职，而非元老阶层很难通过合法渠道晋升为元首；元首制后期，非元老阶层的将军们以蛮族入侵为契机，凭借军功，依靠军队的支持打破旧有的社会等级制度，成功晋级为元首。