简介：<正>唐释慧琳的《一切经音义》是一部重要的佛教典籍工具书,其网罗古训,音释梵经,摭拾极广,包孕弥富,保存了大量唐代尚存的古书佚文,在整理和研究有关古籍上有重要的学术价值,颇为学者们重视.然关于此书的流传情况,学术界历来说法不一,颇多失实之处,本文不揣浅陋,对此作了一些考证,以就教于方家.

简介：对于藏区是一种瘾，雪山、湖泊和棉花糖一样的云构成了藏区的神话，和大部分的年轻人一样，我也无比向往着那片蓝天，觉得高海拔之上，离天无比之近，触手可及的白云以及倒扣于穹顶的星空。

简介：通过辨析孙殿起所著"子部·释家类·一切经音义二十六卷"条,我们可为之增补两条新的版本信息:1.该抄本为高邮王氏家传之书.2.该抄本的底本是最早不超过明英宗正统五年(1440)的永乐北藏本,或是更晚至顺治、康熙间刊刻的嘉兴藏本.

简介：成书于唐代初年的玄应《一切经音义》引证宏富,却对梁代顾野王《玉篇》几乎未加徵引,然而出现了多处与《玉篇》高度一致的梁讳改字现象,据此线索可为玄应《音义》暗引《玉篇》寻绎确凿的新证。

简介：2013年，临泉县博物馆在铜城镇做调查时再次发现了一块楚金版，为当地近年来发现的重要文物之一。这块楚金版平面略呈长方形，长19．5、宽15．9、厚4．2mm，重12．01g（取最大值），钱体上下两侧切割痕明显，左侧上下两边有切割后留下的茬边，呈对角状。钱体正面钤有阴文方印，为大篆“郢舀”二字，字迹清晰且字口深峻，字体基本完整，惟“郢”字右上部略有变形，应是右侧切割槽挤压所致；背部略鼓（图1）。在背面的中部发现有刻划符号，其含金量尚未检测（图2）。

简介：

简介：我是一名省政协委员,在参政议政的历程中,能让《隆中对》再次编入中学教材,是值得我终身回味的事。这件事,也是党委政府出题,政协委员参政议政,民主党派与中共团结合作的典范。《隆中对》是陈寿《三国志·诸葛亮传》中刘备三顾茅庐,向诸葛亮问计的一篇文章,长期以来一直是中小学教材中的名篇,广为学生喜爱和传诵。1988年,因教育部"减轻中学生文言文过多的负担",《隆中对》被从初中的第六册里删除。襄阳的政界、史学界、教育界为此遗憾多年!

简介：本文在前人考证《山海经·东山经》地理方位的基础上，修正了其中误考的部分，补释了部分山水。修正后的《东山经》地域和战国时齐国盛期的疆域吻合。本文认为，如同《山海经·山经》其他各部分一样，《东山经》和战国政治形势有关，其原始作者可能是齐国政府，《东山经》4篇的地域划分与选择也和齐国的政治地理有关。

简介：本文在前人研究基础上,重新考证《山海经.西山经》部分内容的地理位置,还进一步解释了《山经》作者的信息来源以及《山经》作者选择这些地理实体记载的原因。《西次二经》分为东西不相连两段,这两段和《西次四经》、《西山经》首篇刚好连为一个围绕关中平原的山环,正好是秦国的边疆天险。依据《西次三经》能详细、准确地描写出一直到帕米尔高原的西域地理,因为秦人很早就征服了西北诸民族,所以熟悉西域地理。

简介：1977年，党的十五大提出了深化行政体制改革的要求，为了理顺管理体制，促进航运事业发展，服务国民经济建设，国务院决定全面实施水上安全监督管理体制改革。1998年11月18日，肩负着“保障水上安全，维护国家主权”的崇高使命，中华人民共和国海事局（交通部海事局）正式挂牌成立。

简介：敦煌经帙方广锠，许培铃经帙，即用来包裹经卷的用品。一般称为“帙”、“帙皮”、“帙子”。也称为、“书衣”，喻其如书之衣裳。经帙的形制有的如囊，但大多如包裹皮。后者又有种种形态，有的缀有系带，有的无带。有带的帙皮，其带子的数量及部位又互有不同。从经帙质料...

简介：据《圣经》记载，亚伯拉罕约在3800年前就已迁徙到以色列这块土地。这代表着犹太民族文明和精神历史的开篇，从古至今在这块土地上生活的犹太人创造了极具顽强生命力的犹太文明，并对人类文明的发展进程产生过巨火影响。他们能依凭坚守民族传统在近二千年没有田地、倍受欺凌的漫长流散岁月中延续下来，在二战的那场浩劫中，有近600万犹太人遭到屠杀，亚德瓦谢姆火屠杀纪念馆陈列着这段犹太民族最为悲惨的历史，而就在那个充满血雨腥风的日子里，犹太人和冒着生命危险救助过他们的中国人民建立起了一种特殊的情结。

简介：《山海经·五藏山经·南山经》(以下简称南山经)排列在《山海经·五藏山经》之首，说明其地位的重要性。若以《山海经》的“大荒”四经来研究，解开“南山经”也就找到了通往“大荒”的通途了。“南山经”确实很难解，古今研究者们，都先后做过许多努力。若仅以某一山或某一条河流的地望解释，所说可以成立。但以“南山经”一条道路全部经由的地望相辖通，似乎欠妥。笔者经32年的潜心研究，九焚其稿，最后方知道《山海经》是说解《山海图》的解说词。

简介：《山海经·西山经》(以下简称：西山经)在《五藏山经》的五篇文章之中，排列在“南山经”之后“北山经”之前，列为《山海经·五藏山经》的第二篇。“西山经”小结说：“右西经之山，凡七十七山，一万七千五百一十七里。”今将华山、钤山、崇吾和阴山等4条道路里程相加后为18012里，道路总长度多了495里。所经过的原始城镇共78处：包括今西南、西北两地区的四川省12处、西藏藏族自治区2处和陕西省29处、甘肃省18处、青海省10处、宁夏回族自治区2处、内蒙古自治区2处、新疆维吾尔族自治区3处，共4省4区大部份的古老城镇。“西山经”的区域，包括了《书·

简介：本文从经学角度对“经”、“传”、“记”之义试作诠释，并对儒家经典“十三经”的组合过程加以阐说。

简介：本文考证了《山海经》关于中国西南地区地理和民族的一些记载，通过文物考古资料、民族史资料、语言文字学知识证明《山海经》的记载还是有很多可信之处。只不过其中有些记载受当时的交流条件限制，在一定范围内被扭曲；还有一些记载因为后世传抄讹误，需要重新校勘。

简介：前几年,笔者在成都市古玩市场购得一长卷书法作品,虫蛀很凶,细看为清代黄绫精裱,细辨此件过去曾补过或重裱过.古玩铺的老板告诉我,这是集旧拓泰山中的四个字"即身说法"而成的一幅作品,整卷长3米以上.展卷而观,字大如斗,字体古朴,每字高约50CM,当时要价也不贵,就买下了.

简介：广州是我国著名的港口城市，唐宋时期，就有穆斯林的遗迹。九世纪苏烈曼在其游记中记载：“其处有回教牧师一人，教堂一所。……各地回教商贾既多聚广府，中国皇帝因任命回教判官一人，依回教风俗，治理回民。判官每星期必有数日专与回民共同祈祷，朗读先圣戒训。

简介：在阅读中国近现代史时，常常会遇到“艳电”、“马日”一些生僻的名词，这些词并没有什么特殊的意义，它只是中国近代历史上的一种电报纪日的方法。

简介：关于《山经》所反映的时代，地域及其成书时代，任乃强先生认为《山经》是采用了夏、商、周、秦、汉大约1500年中巫师、方士的记述；蒙文通先生认为《山经》以巴蜀荆楚为天下之中，且详记岷江中上游，应是接纳了巴蜀文化的楚国作品；谭其骧先生从历史地理学角度，根据不同地区记述详尽准确程度，“肯定顾颉刚的《山经》作者为周秦河汉问人说，否定蒙文通、袁珂的《山经》系楚人作品说”；常征先生则认为《山经》是“周官书”。