简介：张扬，是生命的一种表现，有个性、有气魄而无雅量，无气度。

简介：作为内隐社会认知领域的一部分，内隐自尊是指人们在对与自我相关或自我分离的客体进行评价时的一种态度表现，而这种态度无法通过内省的方式被意识到。目前，内隐自尊的研究在方法采用间接测量的方式；在研究成果上主要集中于内隐自尊与外显自尊的对照性研究，内隐自尊的应用性研究两方面。本文拟就内隐自尊研究的缘起、研究方法、已有研究成果作尝试性探讨。

简介：新疆吐鲁番市亚尔卡孜乡巷清真寺阿不都热衣木毛拉是一位年逾古稀的维吾尔族老人,他曾多次参加过地、市和乡举办的普法学习班,系统学习了《宪法》、《民族区域自治法》、《婚姻法》等十多个法律法规,

简介：山阴道上，应接不暇──读《王弼评传》童梓数年前，读《中国文化的清流》，即为作者──一王晓毅先生的好学深思，锐意求新而一击三叹。今日，他的新作《王弼评传》（南京大学出版杜，１９９６年２月版）又摆上了我的书案。书名虽日《王弼评传》，实际内容则是涵盖着整个...

简介：

简介：本研究针对119名大学生，采用内隐联想测验（ImplicitAssociationTest，LAT）和相应的外显报告法，考察大学生针对不同职业的内隐与外显年龄偏见。结果表明，在大学生中普遍存在基于职业的内隐年龄偏见；职业年龄偏见是双向的，即有的职业偏好年轻人，有些职业偏好年长者；而且有些被试的内隐和外显态度存在不一致性。

简介：<正>七凡心之形,过知失生。一物能化谓之神。一事能变谓之智。化不易气,变不易智。惟执一之君子能为此乎?执一不失,能君万物。君子使物,不为物使。得一之理,治心在于中,治言出于口、治事加于人。然则天下治矣。一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。形不正,德不来;中不静,心不治。正形摄德,天仁地义,则淫然而自至。神明之极,照乎知万物,中义守不忒。不以物乱官,不以官乱心,是之谓中得。

简介：自我的内隐社会认知研究具备坚实的理论基础,又有严格的实证研究方法,可以促进自我理论的深入发展.目前,内隐社会认知的自我研究已经成为自我研究的新生力量.文章最后对该取向的意义和趋势作了展望.

简介：本文分析整理了内隐学习在运动领域的各种应用研究成果,总结了运动技能的内隐学习在技能保持时间、复杂技能的掌握、应激条件下的操作以及多种技能的同时操作等方面所具有的明显优势,并据此为技能类教学提出了建议.

简介：总结了近年来关于外显知识对运动技能内隐学习影响的研究.提出外显知识对内隐学习存在影响,但其作用的大小及其性质取决于外显知识的呈现时间、内容、内隐规则的可觉察程度、认知负荷以及压力等因素.提供外显知识既可能有利于任务的完成,也可能激发与任务规则无关的注意过程,阻碍内隐学习.外显知识可影响行为,却不一定能被有意识地提取.外显知识对学习者的认知过程和动作模式均会产生影响.

简介：该研究以48名中学生为被试,分别用色块串和色词串为材料,设时间变量(单元)以了解学习的详细进程,研究了中学生颜色内隐和外显学习的特点。结果发现:(1)非言语材料(色块)较言语材料(色词)更适合于内隐加工;(2)时间变量上整体呈递增趋势,称长时功效。内隐学习的长时功效在教学上有重要意义:(3)指导语上存在主效应,内隐学习优于外显学习,即内隐学习在不同材料上的优势效应依然存在。

简介：<正>《管子·内业》是一篇讨论精神学说的文章。篇中使用的“道”、“精”、“气”、“神”、“性”等字,都是同义语。——第十五节云:“心能执静,道将自定。“而第七节则云:“敬除其舍,精将自来;……严容畏敬,精将至定。”证明“道”就是“精”。——第三节云:“夫道者所以充形也”;而《心术》下则云:“气者身之充也。……充不美,则心不得。”证明“道”就是“气”。

简介：内隐学习是一种自动的、不易觉察的、对复杂规律敏感的学习，内隐学习与学科教学的结合是近年来内隐学习研究取得的新进展。结合大学英语教学的实际，对内隐学习在大学英语教学中的应用进行了思考并提出了几点认识。

简介：在90年代以来的马克思主义哲学研究中，比较研究逐渐成为一种时尚。马克思主义哲学与中国哲学的比较研究，旨在推进马克思主义哲学中国化；与现代西方哲学的比较研究，旨在澄明马克思主义哲学的当代性与世界性；与社会理论的比较研究，则旨在表明，马克思主义哲学不仅是一种历史哲学，而且也是一种现实的社会理论。比较研究的意义是值得肯定的，但究竟如何展开，则有一系列问题需要考虑。

简介：本研究以认知内隐理论为依据，采用问卷调查的方法，探讨提高小学教师教学水平的途径。研究分两步，第一步，通过开放式问卷归纳出２０条具体途径。第二步对第一步得出的２０条途径的有效性进行评定。因素分析结果表明教师们认为提高教师课堂教学水平有五条途径：（１）提高教师的教学操作技能，（２）提高教师基本素质（知识与职业道德），（３）组织各种教学活动，（４）积累教学经验，（５）改善教学的环境条件。其中，最重要的是提高教师的教学操作技能。本研究还表明：（１）小学教师们提出的途径要比专家学者们提出的途径更丰富，（２）小学教师们与专家学者强调的侧重点不一样。

简介：内隐社会认知作为认知心理学中一个崭新的理论命题，是当今内隐认知研究和社会心理学研究交织、孕育的成果。这一理论沿袭无意识维度向传统的社会认知——“主体在显意识操纵下对社会性客体的认知加工过程”提出了严峻的挑战。其旨在揭示无意识成分参与了有意识的社会认知加工过程，其中之无意识和自动化的研究深化了对社会心理机制和本质的认识。本文拟从内隐社会认知的无意识和自动化两个方面予以探讨。

简介：内隐联想测验(ImplicitAssociationTest)是研究内隐社会认知的一种新方法，本研究根据内隐联想测验的基本原理，设计内隐联想测验对性别——学科刻板印象进行测量并设计相应的态度量表进行外显的态度测量，采用2(男＼女)*2(文科＼理科)的被试间实验设计，结果发现：(1)性别——学科刻板印象普遍存在于不同性别和不同学科的学生之中，并且刻板印象是一个无意识的自动化的加工过程。(2)性别——学科刻板印象的学科差异非常显著，但性别差异不显著，二者交互作用不显著。(3)对于与性别——学科刻板印象对应的外显态度，学科与性别差异均不显著，二者交互作用也不显著。(4)性别——学科刻板印象与其相对应的外显态度间相关不显著，二者存在着分离。

简介：日本黄檗宗宗务总长内藤文雄、黄檗画院院长内藤香林及信徒山冈容沿一行三人,为参礼黄檗祖庭,于4月4日抵京。6日赵朴初会长在广济寺接见了内藤一行,并对中日黄檗宗相互交流的历史意义和现实意义作了高度评价。日本客人对赵会长多年来为推动中日佛教友好交往与合作所做

简介：呼请神祗名讳以治病，在战国时应已存在，唯彼时所存思者为身外神。而存思身神名讳的，则似始于汉纬，本用以治病，至上清经派而用以修仙。上清经派认为身神有大小尊卑之别，且身中有一神，外界即有一神与之呼应。上清经派的特色在于，观想身中神祗，使外神与内神相合为一．而达炼形易质，长生不死的目的。

简介：1．大脑进行思维要消耗能量，这个能量可以转化为其他形式的能量，也可以在脑内转化为功，但是，能与功的当量到目前还不清楚。