简介：厉鹗作为清中期浙派公认的宗主,一生著作繁丰,涉及诸多领域。大体而言,文学和史地方面的成就最为世人称道。文章主要从文献学角度,就这两个方面进行较为全面的考证和评鉴,以求探察和证实厉鹗文学创作和学术研究贯穿始终的主脉:在清朝统治已相当稳固的中期阶段,文字狱盛行,文人动辄以文字得祸,'斑斑显言'无疑将冒着巨大的风险,厉鹗等人将诗词创作和史地研究的关注点放在最具华夏文化特征的宋代尤其是南宋,以此表达其隐衷。这一点虽相当隐微,却也不难觉察。

简介：在形式主义倾向较为泛滥的清代散曲创作中，厉鹗的散曲创作具有较高的成就，他不但将作词的方法带到散曲创作中，还进一步拓展了散曲的题材，从而给散曲领域带来了新的时代特点。他的散曲创作以小令为主，有较多的精品，其风格清新巧丽，隽永幽雅，独树一帜。本文通过对厉鹗身世的探寻及其散曲作品的剖析，探讨其风格形成的原因及其在散曲史上的贡献

简介：清代浙西派词的中期领袖厉鹗集诗人、词人、学者于一身，锐意于词，继承朱彝尊的衣钵，推姜张、尊南宋、尚清空。他论词标举清华、剐裁浮艳，主张“骚雅”、“意趣高远”，以清空微婉之旨、窈眇绵渺之音，追求清、婉、淡、幽的澄澈意境，追求空灵自由的人格精神。本文试从他的幼年环境、成长经历和交游圈子等方面，就其论词审美取向背后的成因作一些思考与探索。

简介：从创作心态角度分析了清代中期桐城诗派领袖姚鼐对浙派领袖厉鹗的诗学批评及其原因所在。姚鼐以充满阳刚气度的儒家君子人格作为立身之本，进而在文学创作中也追求一种与之相应的弘大之美；而厉鹗由于性格及生平经历等原因，一生以诗人自居，以文学创作为立身之本，故而在文学创作中求新求奇但境界不广，故此引发姚鼐对其创作的严厉批评，由此可知姚鼐、厉鹗两人诗学歧异的根本原因正在于其人生定位的不同。理解这一点不仅对于理解淅派和桐城派诗歌大有裨益，也为清代诗歌的心态史研究提供了一个上佳个案。

简介：清人厉鹗《论词绝句》云：美人香草本《离骚》，俎豆青莲尚未遥。颇爱《花间》断肠句，夜船吹笛雨潇潇。

简介：在词学理论上,张炎论姜夔的"清空"词风,是"清"、"空"兼重,甚至尤重于"空",厉鹗却偏重于"清",并以"清妍"称许姜夔词风。在创作实践中,厉鹗有意舍弃姜夔词"妍"的风格,深化姜夔词"清"的含蕴,形成独特的清幽风格,这突出地表现在题材的去取、意象的选择和意境的构成等方面。厉鹗的清幽词风对学人之词作出新的开拓和贡献。

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简介：浙派中期词人厉鹗对南宋婉约词十分推重：在接受南宋婉约词清空词风时，厉鹗把张炎“清空”兼重的理论重心转移到“清”，创作上也尚清避妍，形成独特的清幽词风；在接受醇雅旨趣时则弱化词中的比兴内涵，追求有无之间的寄托境界；同时也通过谨慎择调体现出对音律传统的重视。厉鹗的创作体现出学人之词的鲜明特点，不仅影响和带动了整个中期浙派的创作取向，也成为有清一代学习南宋婉约词的重要转折点。

简介：厉鹗是清诗浙派、浙西词派的中坚与巨匠,他身处"康乾盛世",却"不谐于俗",别具"风尘耻作吏,山水事幽讨"的人格个性.这主要表现于他独善其身、自甘恬淡的人格理想,厌弃尘世、渴求解脱的隐逸心态,以及宦情淡薄、绝意仕进而向往自然、寄情山水的惯常行为.这种人格特征的形成,一方面与其身世及个人经历有关,另一方面与他所处时代文化背景的影响密不可分.缘于其独特的人格个性,厉鹗提出以"清"为审美典范的诗词风格论,并集人品、诗品、词品于一身,创作了大量清雅幽隽、空灵淡远的诗词作品而饮誉后世.

简介：被誉为我国古典小说顶峰的,是我国古代思想性和艺术性结合得最好的伟大的文学作品.原名,又名,共一百二十回,前八十回为曹雪芹所撰,续补后四十回者一般被认为是高鹗.

简介：1那一年刘洗澡十六岁多一点,在沈阳城里正阳街的东盛客栈当伙计。刘洗澡原名刘希福,他爸爸刘长顺要赶时髦,就把"希福"改成"洗澡"了。1905年洗澡是件了不得的事,老头子看见进出澡堂的人非富即贵,马上就给儿子改了名字。

简介：金鹗书院建于金鹗公园东门与南门之间.金鹗公园位于岳阳市南湖大道西侧,负廊临湖,为岳阳市最高峰,巴陵一胜,与君山相望,现已建成金鹗公园,主峰北面建有“金鹗亭”回廊辗转,亭台高耸,倚亭远眺,洞庭湖光和岳阳古城一览无遗.相传古时有一种颜色如金的“异鸟”名为金鹗,飞集于此,啄死了危害生灵的“洞庭孽龙”,衔来了五湖四海的鱼种,让洞庭成为“鱼米之乡”,因此,取名金鹗山.这里又为古代兵家必争之地.金鹗山主峰西百余步是炮台山,存放着清代铁铸的猪儿炮三门,周围战壕、堑道依稀可辨,这是吴三桂在云南称平西王,与清廷抗衡,于康熙十三年派部将吴应麒驻守岳阳,与清兵鏖战七天七夜后所弃.光绪十年(公元1884年春),知县刘华

简介：竹林七贤之一的阮咸,著述不是很多,流传至今的就更少了。就确凿可考者而论,其著述在竹林七贤中甚至要排在刘伶之后。从现存阮咸著述及相关记载中,不仅可以发现阮咸善于清谈、自然无为等性格特征的佐证,窥见阮咸生活与性格的不同方面,而且可以发现阮咸还是一个精通音乐、擅长书法的艺术家。

简介：扬雄著述宏富，据文献记载有《训纂》、《苍颉训纂》、《方言》、《乐》、《蜀王本纪》、《川箴》、《官箴）、《续史记》、《志录》、《太玄》、《法言》、《难盖天》等十二种，赋十二篇，诗文十余篇。《训纂》与《苍颉训纂》，或以为两书，一为字书，一为传释之作。《方言》的作者、书名、卷数、所收字数等，诸书记载不一，使人难解，其实乃扬雄未成之稿，后世颇有增益。《乐》，疑为集体编写。《蜀王本纪》，后世多以为伪托，实乃辞赋家手笔记史。其它种种，见记何书，或存或佚，本文对其一一条理，以展现扬雄著述之概略。

简介：围棋十诀为围棋行棋要诀，是我国古代棋手对棋理的高度总结，流传广泛，影响深远。

简介：羊祜是泰山羊氏家族的杰出代表人物，西晋著名的政治家、军事家，同时还是颇有影响的文学家和学者；但是由于羊祜的著述绝大部分已经散佚，致使其文学成就和学术影响长期以来被学术界忽略，本文对羊祜著述的结撰、流传情况考证梳理，以期引起学界的关注。

简介：<正>信息时代要求音乐翻译工作者及时地反映音乐领域的新成果。这就要求他不单纯是一个译者,而应是一个有语言优势、又懂音乐的译、编、著三栖人才(当然以前两项为主)。他的工作可以有四种形式:严格的全文翻译;重点式和补充式的编译或片断式的摘译;综合性的编写;研究性的著述。现根据笔者的体验分述如下。(一)全文翻译这种形式仍然必要。但

简介：虞集是元代著名的诗文大家,据《元史》之《虞集传》所言,其平生为文万篇,可惜所存者仅为十之二三.虞集文集之编定,自其在世时已始,如李本等所编之《道园学古录》即应为经虞集审定之本.现知存元代亥刻本者,即有《道园学古录》、《道园类稿》、《道园遗稿》、《伯生诗续编》、《翰林珠玉》五种,明清两朝也多有翻刻本.此外,明代至民国也多有名家重编或选编虞集文集.以下即就元代至民国所编选的虞集文集作简要的梳理,并钩沉其现存版本及收藏情况.一、道园学古录文集共五十卷,分《在朝稿》（20卷）、《应制稿》（5卷）、《归田稿》（18卷）、《方外稿》（6卷）四编,诸篇皆收各体诗文,其中诗稿又别称《芝亭永言》.黄滔序文称为虞集亲定文集,但虞集门人李本跋则言,此书为元至正（1341）十一月李本与虞集幼子虞翁归及同门之友共同编辑,元至正年间杨椿所撰《道园遗稿序》也言为虞翁归及虞集门人所编.李本与虞集交游甚密,虞集有《酬李本、黄钟编文,并序》、《答李本（伯宗）录诗》等相酬,由此可知李本应是虞集编写的重要参与者.但《酬李本、黄钟编文,并序》中序文＂至元庚辰冬,临川李伯宗、黄仲律来访山中,拾残槁于敝箧,得粗可属读者二百余篇而录之,赋此以谢＂及诗句＂天人理一非无学,内外篇分岂自讹？只恐玄经终寂寞,空烦弥月驻山阿＂等,强调李本所编文集收文二百余入篇,并分来内外篇看,似所编并非《学古录》.

简介：刘鹗在《老残游记二集》中以其生花妙笔,对泰山的山水风物,作了精彩独到的铺叙描写。从而成为泰山文学长廊中的经典之作。