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  • 简介:摘要《义务教育数学课程标准》(2011年版)明确指出在今后数学教学中要注重培养“四基”,即使学生“获得适应社会生活和进一步发展所必需的数学的基本知识、基本技能、基本思想、基本活动经验”。数学思想是从某些具体数学认识过程中提炼和概括,在后继的认识活动中被反复证实其正确性,带有一般意义和相对稳定的特征。在小学数学教育中有意识地向学生渗透一些基本数学思想方法是提高学生数学能力和思维品质的重要手段,是数学教育中实现从传授知识到培养学生分析、解决问题能力的重要思维活动,而且它本身也蕴涵了情感素养的熏染。

  • 标签: 数学思想渗透符号思想分类思想转化思想
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  • 简介:摘要数学思想方法是以具体数学内容为载体,又高于具体数学内容的一种指导思想和普遍适用的方法。数学思想是对数学本质的认识,是数学科学与数学学科固有的,是数学的灵魂。它在数学教学中所占的重要位置是不言而喻的。作为一个数学教师,要注重对学生进行数学思想的渗透。

  • 标签: 数学思想,渗透,途径,原则
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  • 作者: 高俊发
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  • 创建时间:2012-05-15
  • 出处:《学术研究》 2012年第5期
  • 机构:摘要:随着素质教育的大力推行,体育素质教育成了素质教育的重要组成部分,体育文化素养的培养也得到了极大地重视,同时终身体育思想也渐渐深入人心。本文作者对体育文化素养与终身体育思想关系进行了深入分析研究。
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  • 简介:课堂教学中,“节外生枝”彰显了课堂多姿多彩的个性,同时,也考量着教师的教学功底,这就要求思想政治课教师须具备良好的基本素养,善于将“节外生枝”变成“节外生姿”,引导学生正确看待社会问题,帮助学生形成科学的世界观、人生观、价值观。

  • 标签: 思想政治课 课堂教学 教师 素养 社会问题 世界观
  • 简介:摘要在中学数学教学中,转化思想既是一种解题方法,也是一种思维策略。转化就是把不常见的问题转化为常见的、熟悉的问题来考虑,通过转化,化一般为特殊,化非典型为典型,化复杂为简单,化未知为已知等。本文通过分析数学转化思想的重要性以及理论基础,对其常见的基本形式和培养方法进行了探讨。

  • 标签: 中学数学教学 转化思想 理论依据 运用策略
  • 简介:写完这篇医疗题材小说,我如释重负,算是对一段医疗生涯的总结,无论行医,还是就医。我一向拒绝现实主义,但这篇小说我还是以医疗真相不厌其烦地呈现人物生存现实,虽然我根本上要表达的,是对于实现人的主体性的探寻。

  • 标签: 主体性 小说 现实主义 医生形象 寓于 生存现实
  • 简介:思想思想者的精神成就。一个思想者的思想品质,决定着思想的含金量,从而也决定着他对于人类文明进步的贡献。一个思想者的思想品质可以从以下维度来勾画:高度、广度、深度、厚度和纯度。所谓高度即思想者审视问题的角度和思想所具有的高远的追求,其思想旨趣所包含的时代精神。从历史的眼光来看,它往往标识着思想的先进性。

  • 标签: 思想品质 时代精神 思想者 文明进步 含金量 先进性
  • 简介:在《江苏省普通高中数学课程标准教学要求》(以下简写为《教学要求》)中,明确提出了高中数学课程的具体目标,其中第1、2条:"获得必要的数学基础知识和基本技能,理解基本的数学概念、数学结论的本质","提高抽象概括、推理论证、运算求解、数据处理等基本能力".因此,新课程改革以来,

  • 标签: 数学基础知识 江苏省 分析能力 试题分析 解析几何 数学素养
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  • 简介:在先秦诸予之中荀子与韩非虽然被划归为不同的流派,但他们之间却有着割不断的师承关系.故而二人存在很大的可比性。通过掘取他们各自的核心思想,即苟子的礼治与韩非的法治,可以对二人做一下总括性的比较。一方面他们有各自不同的理论侧重点;另一方面他们共同重视“法”,展现了二者的联系与区别。

  • 标签: 荀子 礼治 韩非 法治
  • 简介:摘要在教育方面,美学思想思想政治教学具有重要的借鉴意义。把课程科学美、教师人格美、学生心灵美和差异美贯穿于思想政治教学实践中,通过两种教育理念的交流、借鉴、融合,达到“双赢”,能实现教学效果的最佳境界。

  • 标签: 思想政治美学思想 人格美 差异美
  • 简介:摘要孔子的仁智统一思想中,仁居于主导地位,是优良的道德品质。智是实现仁的方法和途径,二者是论理学和方法论的统一,体现了人道原则和理性原则的统一,体现了人的全面发展的要求。挖掘这一思想,吸取其精华对未成年人思想道德教育有着重大的现实意义。

  • 标签: 孔子 仁智统一思想 道德教育
  • 简介:一、《道德经》有无慈爱思想老子所著的《道德经》中有十分有名的一章,文中说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中”(第5章①)。刍狗,指结草为狗,是祭祀中象征性代用品。圣人,指圣明的统治者。橐龠,即风箱,因为虚空通畅,能运气生风,功用不竭。这里老子两次提及“不仁”,王弼注说:“天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。仁者必造立施化,有恩有为……有恩有为,则不具存。物不具有,则不足以备载”。王弼注预设了道家慈爱和儒家仁爱、天道和人道高低优劣的区分,有心为仁,难免挂一漏万,有失全面;天地没有目的和偏向,

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