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简介：【中考预测】随着中国闭关自守大门的打破和西方资本主义势力的闯入，近代文明也传入中国。东西方文化的碰撞与交融，猛烈地冲击着中国古老的传统．悄然改变着中国人的衣食住行、生活方式和价值观念。近几年的中考中，近代社会习俗的变化主要考查民国以来（1912年以来）开始出现的各种新服饰、新称呼以及男子剪辫子和妇女禁止缠足等。考查的题型以选择题、材料解析题和识图题的形式出现。

简介：在普通高中历史必修课模块中，有一些与社会生活相关的教学内容。这些内容贴近实际，生动鲜活，又富有情趣，是了解人类历史演进的独特视角，符合中学历史教学的需要。以人教版为例，在必修Ⅱ第五单元用三节课叙述了鸦片战争以来中国社会生活的重大变迁，包括了近现代物质生活与习俗的变迁、交通工具与通讯工具的进步、大众传媒的变迁等不同方面。

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简介：小刀会起义以后，上海租界逐步繁荣起来。其时租界华洋杂居，五方杂处，各种新生行业的生成，催生了一批富人，为书画作品的市场化提供了可能。与此同时，一批落魄文人携艺寓居沪上，他们靠卖字鬻画为生，并很快获得了对所居城市的认同感。他们不仅以同业组织相互联络，共同维护自身的利益，而且尽己所能，从事公益性的社会活动，显示出移民城市的特征和一群艺术家的真实生活状态。

简介：中古汉语（东汉到隋）是各民族文化交融的重要时期，其问的人名异称绰号呈现出许多特点，如绰号号主多为上层人士，多为男性，成年人居多，社会交际广泛，得号的主要原因在其才艺爱好或品性；号主与取号人的关系以一致关系为主；晋以后绰号来源语中外来语、方言俗语的比重逐渐扩大等。这些特点都折射出中古社会生活对语言的强烈影响。

简介：摘要本文详细阐述了在初中生物教学过程中，在以下三个方面与生活实践相结合与农业生产实践相结合；与日常生活相结合；与日常成语相结合，从而充分说明生物学是一门实践科学，生物知识从实践中来，还要回到生活实践中去。

简介：人类社会发展的历史表明,道德文化一直都是影响国家统治秩序和人们生活的重要方式。道德文化是公共权力自觉发挥道德的导向作用和规范作用来调节社会群体冲突、维护社会秩序和实现公共权力所有者根本利益的政治活动。中国优秀传统道德文化的思想影响和政治实践历久不息,对中国的社会政治生活产生了深远的影响,重新审视中国传统道德文化思想,对于中国特色社会主义的伟大实践仍然具有重要的政治价值和深远意义。

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简介：摘要数学与生活的有机联系，将使学生喜欢数学、体验数学、理解数学、运用数学、探索数学，使学生的知识技能在生活中加以创造性的运用，才能使学生的思维能力、情感态度与价值观等方面得到和谐的发展。

简介：就国内的经验看，“邻避”行动既非居民的情感宣泄，也不是单纯的经济分配不公的必然结果，不同类型的邻避行动有着迥异的生成机制。经济理性、科学理性和价值理性三种行动逻辑分别主导着污染类、风险集聚类、心理不悦类三种典型“邻避”行动的生成过程。而社区压力与从众心理、社会信任缺失与无效的风险沟通以及居民过度的风险想象等社会心理与文化因素的联合作用让孤立的“邻避”行动演化为群体性“邻避”冲突成为可能。有关部门要清晰界定经济补偿方式的适用范围，切实尊重公众参与科学决策的权利，逐步恢复社会信任，化解“邻避”冲突时更多地考虑并满足居民的价值与情感诉求，在此基础上才能制定出更加有针对性的治理方案。

简介：未来网络社会生活正走向以交往生产和精神生产为主。教育形式与内容也从物质生产向社会交往和艺术化精神生产为重心转变。教育各阶段应注重美育、多元素质和生活化，且应从形式到内容各个方面实现全面的艺术化。

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简介：作为一种公共空间的网络社会在转型期的中国日益呈现出一种封闭趋势，表现为阶层固化的关系网络社会生态。其本质是利益的内聚化，表现为权力、财富、信息的集中化、内部化；借口是品味、资质，最终导致社会多极多阶层分化加剧，身份标签化、等级化；根本性质是歧视和特权；作用是妨碍和阻滞资源流动和社会发展。打破网络固化的路径包括：信息公开、制度规范、行为公开、理念革新、技术支撑、道德约束等。

简介：水库移民的社会生态恢复需要立足于对迁入村落的乡土社会资源的利用与改造。移民们作为权利主张姿态积极的新成员，将其权利主张纳入到理性的渠道，可作为重新组建农村社会的一次契机。引导村民以参与的方式通过交往理性建构自己的公共领域，既能作为承载弱势方移民利益诉求的可靠平台，也不失为一次基层民主的尝试。与其配套的现代治理模式也应进行相应的变革，通过权力的下放、资源的下放重铸农村社会，实现移民维权的自主与长效，有望达成利益各方的共赢。

简介：编者曾在纽约某试管婴儿（IVF）中心从事咨询工作。2年，在我接触的患者中，大部分是在国内有过很多次IVF治疗失败经历的患者，对于其用药和流程，多数患者比我更熟知，因为她们经历了太多治疗的曲折，已经“久病成医”了。我所能做的只是给她们坚持下去的勇气和信心。

简介：要将美的事物转化为广大劳动者自觉追求的理想理念，就必须把社会生产实践与审美教育很好地统一起来。掌握审美心理建构与劳动者体征特点是开展审美教育的前提条件。通过厘清生产劳动与审美教育的差别联系，才能不断挖掘生产劳动中的美学意蕴和尊重劳动者的审美感受，继而在实践中锻造工人阶级的伟大品格，最终实现二者的良性互动。

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简介：在多年的艺术创作与教学实践中,一直贯穿着“生活·课堂·社会”这样一种画家培养与修行的理念.生活就是艺术家要热爱生活、观察生活,艺术创作从生活中来;课堂就是要尊重艺术的科学训练,通过刻苦努力、研究经典,掌握和培养自我创作的能力.社会是指艺术家要感恩社会、回报社会、奉献社会,自觉投入到社会这个大熔炉中完成自我的修行.三者相互联系,构成了艺术家培养与修行的核心内容.