简介：

简介：【摘要】核心素养指的是适应学生发展的必备品格和关键能力。对改变“低分部落”群体命运是一个机遇。新课标为阅读教学提供了积极的建议，倡导激发兴趣，改变传统模式，创新教学方法，提高学生阅读技能，促进学生全面发展。我们教师应站在新课改的高度，因材施教，不断优化阅读教学，帮助“低分部落”学生，改变阅读方式，革新落后的教学模式，引入有效的方法使学生爱上阅读，从阅读走向悦读，是初中英语教学的主要目标。

简介：【摘 要】初中语文综合性学习是提升学生核心素养的有效途径，但在现实教学中没有得到应有的重视甚至被遗忘。笔者从整合、驱动、评价、拓展四个方面进行实践探究，收到了比较好的成效。

简介：摘要

简介：蒙古族传统艺术教育是蒙古族传统教育的重要组成部分，内容涉及实践过程中解决问题的智慧、地方化的艺术评价标准等诸多方面，对民族个体的社会化和现代学校教育的特色化建设有重要的现代价值，即通过传统艺术教育的地方知识传承与再创造的功能，激发学生的学习兴趣，提升现代教育质量；发挥文化交流与传播功能，增强民族个体的认同，提升民族团结教育的水平，推动民族特色旅游业发展。现阶段，蒙古族传统艺术教育普遍存在文化教育内涵挖掘不深，学校传承中的文化创新功能缺失，不同形式教育的对话、整合、创新力度不强等问题。对此，我们应该从文化共生角度对传统教育资源进行挖掘、整合、研究，在教育政策、教学策略、双语教师培养等环节探索有效发展路径。

简介：摘要：蒙古马精神是中国精神最重要组成部分。高职院校必须要利用好课堂教学这一传播渠道，坚持在不断发展中加强思政教学课程内容，坚持将蒙古马精神融入思政教学课程中，形成协同效应。同时强调高职院校要依托思政教学专业课程，在理论教学和实践教学两种教学方式总凝练蒙古马精神的思政元素，构架出新型教学体系，进一步达到协同育人的目的。

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简介：各个民族都有自己的比较文学传统,近代蒙古比较文学是伴随民族文学的觉醒而产生的.在民族文化交流中发展本民族文学,合理地对待不同民族文学之间的差别,实现不同民族文学和文化的平等和共同的发展,成为近代蒙古比较文学的主要特征.主张民族特殊性和文化多元性,这使近代蒙古比较文学具有了现代方法论意义,并且成为与同时代法国比较文学平行的比较文学活动.

简介：蒙古语韵律特征研究是19世纪中叶开始的,但进展不大。而研究某语言或方言的韵律特征最可行的方法是建立该语言或方言的韵律特征声学参数数据库,并归纳相应的模式及其变化规则。经过两年多的努力,我们已建立了规模较大的《蒙古语韵律特征声学参数数据库》,它为归纳蒙古语韵律特征声学模式打下了坚实的基础更多还原

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简介：摘要道具作为蒙古族舞蹈表现力的重要组成部分，在蒙古族舞蹈中有着重要的地位。道具的存在可以增强蒙古舞的表演效果，并以此来辅助舞蹈情绪的表达。和所有其他文化一样，蒙古舞蹈也是一种文化的载体，是一种文化的传承，而道具在这种文化表现形式中，使文化表现得更具象化，更有实物感和代入感，不但充当着丰富舞蹈内容和演员情绪的角色，更是一种文化的载体，其艺术表现力是多元的，是深刻的。

简介：随着高校办学规模不断扩大,生源素质参差不齐,近年来,留降级学生人数在各高校呈现逐年递增之势。对留降级学生的教育与转化,成为高校教育工作者共同关注的问题。通过内蒙古某高校蒙古语授课留降级学生的特征及成因,提出了几点可行的管理方法和措施。

简介：内蒙古-山西-河北-北京-天津-山东-河南-安徽-江苏-上海-浙江-福建-广东，这是19岁少年李霄鹏到大学报到的路线图，秋季开学之前，在近一个月时间里，他一个人徒步游历了大半个中国，从内蒙古乌兰察布到达珠海，完成了“不可能完成”的大学之旅。

简介：分析蒙古族习惯法的源头必须从禁忌入手，元朝的立法司法实践受到蒙古族习惯法的影响仍然十分明显，如元朝的刑罚制度、婚姻继承制度，而且在中国历史上，从来没有一个王朝赋予僧侣如此多的特权，实践中，元朝在处理民事诉讼案件时，广泛运用调解方式。

简介：摘要对于世界近代文明的一般论述是追溯到欧洲的文艺复兴时期，但是一般对欧洲文艺复兴的产生的论述相当公式化，比如生产力的发展，并未阐述这背后是什么促使它的发展。而要追根溯源，其实欧洲的文艺复兴和蒙古帝国与中华文明密不可分，从某种意义上说，正因为有了中华文明才有了欧洲文艺复兴，而现代西方科技起步都是始于欧洲的文艺复兴。蒙古帝国起到了科技成果传播的作用，但遗憾的是未将中华的人文精神传播到欧洲，从而导致了后世几百年的畸形发展，以致出现当今世界的各种危机。

简介：四、关于《蒙古秘史》中的哈萨克族源及部落记载《蒙古秘史》中，有关于哈萨克族蒙元时期及更早期的大量记载。比如关于克烈（客列亦惕）、乃蛮、篾几乞惕、札刺亦儿、钦察、弘吉刺、康里、葛禄罗等哈萨克部落。在以往的认识中，把这些哈萨克部落划归蒙古人，进而被近人认定为蒙古族。显然这是一个历史认识的误区。

简介：蒙古族民间童话中普遍存在着“狠心的父亲”形象。它的表现形态为失父现象、虐子现象、设置成长障碍的“父亲”。从人类学、社会学、心理学等角度来看，尤其是有关原始国王献祭和少年成人仪式的习俗，“狠心的父亲”的塑造同时反映了父亲对于少年成人的恐惧和对少年成长的推动。而童话叙事的少年立场，以及童话的简单化、类型化、象征化的叙事策略，是促成父亲形象表现为“狠心”的主要原因。

简介：民国时期东北地区蒙古族教育的发展比同时期其他少数民族地区发达，并有其自身的特点。这一时期蒙古族师范教育的发展在蒙古族近代教育史上占有重要地位。民国时期东北地区蒙古族师范教育的楷模——黑龙江蒙旗私立师范学校和奉天东北蒙旗师范学校的创建过程、办学宗旨、教学计划与学制、教学管理体制、办学特点等有许多成功的经验。

简介：前言在现代蒙古语诸方言里,对应于书面蒙古语“(?)”(e)元音的元音,大体有[e]和[(?)]([(?)])两个。此外,《元朝秘史》中注写蒙古语/e/和含有/e/的音节的注音汉字韵母的现代北京音,也分为-e[(?)～(?)](如:额格扯者赫客等字)和-ie[ie](如:别迭列蔑捏帖也等字)两种。另外,八思巴文中对应于书面蒙古语“(?)”(e)的字母也有两个。那么中世纪蒙古语(或古代蒙古语)中是有e、(?)两个元音,还是只有一个元音;如果是一个元音,那么他的音值是前元音还是央元音(或后元音),学者们提出了不同见解。