简介:食品安全与消费者的健康息息相关,因此社会对于食品有着特殊的道德要求。食品生产、食品监管、食品流通、食品销售任何一个环节如果违背了有关食品的道德,都可能产生不道德的食品。不道德的食品与食品生产者故意作恶、政府监管机构的共谋和消费者维权意识淡漠等密切相关。食品的道德应该包括生命价值、无害无毒与有益健康三个原则,其中生命价值原则是构建食品道德的绝对原则,无害无毒只是食品道德的消极原则,有益健康则是食品道德的积极原则,它们直接指向增进人类幸福这一终极目的。
简介:不知不觉间,嘟嘟已经升到幼儿园小一班了,活泼开朗的她喜欢唱儿歌;听到喜欢的音乐会翩翩起舞;喜欢说简单的英语歌谣;练自以为很专业的武术;喜欢与人交往,有了自己的新朋友……回想嘟嘟刚刚入园时的情景,差点忘记当时她是那样胆小、害羞与内向。
简介:
简介:摘要前南斯拉夫教学论专家鲍良克所说“情绪调节着学生对教学的态度和积极性,情感环境决定学生在教学中的注意力,有兴趣、满意、积极、精神振奋,还是冷漠、不满足、散漫、压抑。”可见情感是维系和协调师生双边活动的纽带和桥梁,是教学活动的灵魂,直接影响着教学效果的好坏。尤其是体育教学,由专业特点决定教练经常要手把手教授学生动作,与学生情感交流更为直接、具体。
简介:书信无声,"飞鸿"传情。一纸素笺,敲开两扇心门,传递温情、梦想还有希望。多年以后,当我们重新摊开那泛黄的信纸,心中仍会升起,对梦想的激情渴望。嘉颖:从小,我便拥有许多梦想:画家、外交官、软件设计师、CEO……我曾在无数个夜晚许愿,希望梦想可以成为现实,却无一与报效祖国、振兴中华有所关联。也许你纳闷了:梦想,何必一定要有祖国呢?没有祖国的梦想同样也很美丽。但它们之间却着实存在着千丝万缕的关联。
简介:《边城》中的一段描写给人留下了深刻的印象:那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了,又汪汪地吠起来,那男子把手中白鸭举起,向黄狗吓了一下,“老兄,你要怎么!”便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去,翠翠便喊:“狗,狗,你叫人也看人叫!”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”,
简介:在中国历史上,政变的发生是非常频繁的,各朝各代都有许多政变的例子。一般认为,政变的发生都是由于统治阶级内部的争权夺利而引起的。除了少数的政变,使得政局得以稳定,社会得以发展以外,其他绝大部分的政变都给社会的发展、政局的稳定带来了严重的威胁。但是,在秦国500多年的历史中,却没有发生过几次政变,即使发生了,其规模也非常有限,对秦国的影响也不大。这在中国历史上,甚至世界历史上都是极其罕见的。究其原因,当然是多种多样的,但归根结底还是由秦国“尚武”的文化传统所决定。通过对秦国政变的研究,来探讨秦的“尚武”传统。
简介:课·堂·实·录师:(出话题:"中国梦"或"美丽中国")它们像作文话题还是政治话题?
简介:农民工是中国农业劳动力从农村向都市流动的产物.城乡空间的转换带来农民工实际居住地和居住模式的变迁,并在家庭关系和情感等方面出现新的特点.重庆“棒棒”这一农民工群体的家庭迁徙模式及其影响因素,特别是他们在夫妻情感、亲情等方面的表达方式,呈现了融入都市过程中内隐的家庭观念和生活信念的现状,他们对“家”的情感构成该群体都市适应过程中一种意义追求的表达.
简介:桑顿·怀尔德在创作《我们的小镇》(OurTown)时,创造性地设计了舞台监督(stagemanager)这一形象,并在剧中赋予他多重身份,使他肩负起道具员、故事的讲述者、演员及剧作家的化身等职责。通过这一具有多重身份的形象,怀尔德巧妙地向观众介绍了戏剧的背景,加强了剧情的链接,推动了剧情的发展,同时也揭示了戏剧的主题。
简介:文章立足于18世纪意大利思想家维柯在《新科学》中对"诗性智慧"的论述,以及20世纪思维科学的研究成果,揭示了东方美学的诗性思维的4个基本特点,并对此进行了具体的分析,最后指出了东方美学与西方美学在思维方式上的重大区别。
简介:通用技术教研员,不仅要带领教师进行教研活动,还要关注通用技术课堂教学的有效性,深入教学一线,与通用技术教师共同探讨课堂教学中出现的问题,探索通用技术学科常态课堂教学方式。从备课、说课、上课、评课人手,探索高效的通用技术课堂。
简介:时下经常听到一些校长说,学校办得好就必须有自己的特色;也有的说上级要求“必须校校有特色”,所以追求特色。而和“特色”连在一起的,还有“文化”,似乎学校有特色了,也就有文化了。然而,事实并非如此。
简介:沈从文早期文学创作经历了从《沉沦》式的"青年忧郁病时代"向构建想象的乡土世界的转变,这其中包含了徐志摩等文学前辈的期许和沈从文自身的修正。在沈从文早期作品的变化轨迹中,或可发现理解《边城》《长河》等代表性作品的新角度,并更准确地理解沈从文。
简介:课堂教学中,教师和学生的核心活动是思维。化学“思维课堂”教学的构建:创设认知冲突,思维自主建构,思维应用迁移。思维型课堂教学的基本要求:明确课堂教学目标,突出知识形成过程,联系已有知识经验。
简介:话剧《驴得水》的巡演获得空前成功。人性的嬗变与善的难以坚持被淋漓尽致地表现出来。话剧的成功既体现出创作者的独创性,也流露出对话剧传统的继承。这样一部话剧在今天的成功上演更有一定的现实意义。
不道德的食品与食品的道德
爱的沃土上开出娇艳的花
用简单的词说漂亮的英语
良好的情感是搞好教学的关键
少年的梦,才是真正的中国梦
“放肆”的爱——《边城》中的翠翠
秦的政变与秦的“尚武”传统
父亲的草原,母亲的河——有关“中国梦”与“美丽中国”的写作
欧洲认同的含义及其建立——“想象的共同体”的历史视角
事实的家与情感的家——基于对重庆“棒棒”的深度访谈
教师的最主要的任务是帮助学生获得学习的动力
多重身份的“StageManager”——谈桑顿·怀尔德的《我们的小镇》
诗性的思维与诗性的美学——论东方美学的特征之一
一节教研课的反思——基于“简单结构的设计”的教学探索
办今天的教育还是未来的教育——关于学校特色与文化的思考
从自我的忧郁到社会的想象——论沈从文的早期文学创作
基于问题设计的“思维课堂”教学的构建--以“苯”的教学为例
人性嬗变·善的坚持·传统的继承——话剧《驴得水》的剧情解读