简介：古时赴宴,入门技术当然是＂酒量大＂。宴会若只比拼酒量,与今时何异？那也太没意思了。古时赴宴须练就必杀技——＂脑子灵＂。中华五千年,向来是＂无酒不成宴、无诗不成欢＂,宴上诗酒不分家。如果酒足饭饱之余,吟不出像样的诗词对联,会被讥为＂酒囊饭袋＂,那就糗大了。还有一门高级技术——＂品位雅＂。古人宴会不仅考究菜肴质量,还喜欢奏乐品乐,以助酒兴。

简介：宋代全州进士数量一度超过临桂县;元朝全州进士数量独占广西鳌头;形成了以蒋氏科举家族为代表的文学流派;元明清三代全州集中在长乡、升乡、万乡等几个乡镇涌现进士系广西全州科举盛况之表现。中原文化及官吏文人对全州之影响、书院兴旺、地方物产及经济发达、交通运输便捷等优势,是全州宋元明清科举事业兴旺主要原因。

简介：每四年一届的世界杯足球赛牵动着亿万球迷的心，但是你能想象在我国遥远的古代就有类似的比赛了吗？这种类似足球的活动在古代称为蹴鞠，又叫蹋鞠。有确切记载的蹋鞠运动出现于战国时期的齐国临淄（今山东省淄博市）。蹴鞠在汉代还是军事训练的重要项目。汉武帝时，霍去病将军奉命远征塞外，

简介：昨日,汪国真先生逝去的消息引起网友集体怀念。我不曾无比熟悉他,甚至可以说是陌生的。就在昨日我才知道：＂他住在一个时代里,望着一个时代的生长,现在有一个时代的人缅怀他。＂死亡在短期内比活着更瞩目、更轰动、更喧嚣。而他的生平也这么涌来了,伴随着的,还有微博热门话题：汪国真早期参加主持人比赛青涩旧照。他勾起了一代人的思念和记忆。我看到一名评论家写道：＂他生与诗歌繁茂在一起,死了伴随着贫瘩。＂

简介：摘要：古琴从本体而言是一个传声的乐器，七弦十三徽的组织结构使其能够发出繁复多彩、美妙动听的音乐，这些美丽的音符转瞬即逝，诗人们为了将这惊天泣神的琴音定格成一个让人可感知的画面，穷思竭想，用比喻、通感、用典等多种写作手法来表现琴音的不可言说，使其读者能够深切感受“状难写之景如在目前”的艺术魅力。

简介：书贝村的冬天麻雀再也不和东头地里的玉米杆争论一些不三不四的问题它们一群群飞到我的窑洞前它们好像丝毫不害怕我父亲私藏的猎枪我父亲也懒得理它们，我父亲只把眼睛瞄向雪地草垛里的野鸡和野兔

简介：敦煌，处于丝绸之路的“咽喉之地”，因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世，这里拥有世界上规模最大、保存最完整的佛教遗址莫高窟。建在大漠深处断崖壁上的莫高窟，千百年来历经自然、人为双重侵害，能留到今天，是个奇迹。1000多年后的今天，洞窟的保护仍然是个世界难题。

简介：在温暖的阳光下，沐浴着缕缕柔风，伴着声声鸟鸣，身旁是一盏热气腾腾的香茶，捧一卷唐诗宋词忘我地沉醉其中……试想一下这幅画面，那沁人心脾的愉悦、那飘飘欲仙的意境，陶醉于千百年的墨香中，该是多么快乐的事啊!

简介：宇航诗1大气是首要的关切。航天器不设终点而无远它过于贴近假想中一颗开始的星新视野里除了冰脊，只有时问

简介：《大雅·卷阿》是君王出游时臣下所献之诗,诗歌所颂对象＂君子＂应该是西周天子,《卷阿》所咏之事似为其时之君臣对歌。臣下借与天子答歌之际而陈诗以颂美、祝祷,并借此以委婉的微言讽谏,是《卷阿》的诗义。《诗经》中一诗有前后转折、变换句式和抒情方式的例子甚多,这是诗人的一种写作技巧和手法,因而,《卷阿》并非两首诗错简而合为一诗。

简介：蒲公英蒲公英,从大地的眼睛里盛开,对应天际里,正在向远方游走的云朵。它们让人怀旧,如同我心里的故人,他远走。走成一个没有故乡的人。蒲公英,终究让风吹远。遥远到山高水长。远到骨髓中间,一想起,就会疼。我愿意将彼此的远走,当作一次迁徙。而我,留在他熟悉的城市,患上相思的顽疾。那年的蒲公英,活在我的心间,它们飘,那是执着的求索。它们恒久地存在,像一枚邮票,我贴在写给他的信封上。

简介：

简介：星期天是最难过的一天想出门踏青，却迟迟出不了门想邀约三五朋友，朋友却各自忙碌想补充睡眠，却如往常一样，早早醒来，不知道该做些什么

简介：一爱尔兰籍诗人王尔德说：＂人生有两大悲剧,一个是没有得到想要的东西,一个是得到了想要的东西。＂人的一生都在追求之中,婴儿的目光永远朝着母亲的方向,少年的脚步永远朝着好奇的方向,青年爱恋的心永远朝着恋人的方向,中年奋斗的汗水永远洒向成功的方向,老年沧桑的印痕永远朝着伤感的方向。得到了想要的东西,有的人就此沉溺其中,有的人却在游弋中发现彼岸还在前方,就又向前出发。

简介：摘要小学阶段让学生学习、吟诵优秀诗词，不仅能让学生继承祖国优秀的文化遗产，了解到我国古代文学的基本常识和历史，而且也丰富了学生语言知识的积累，提高了学生的文学艺术素养，更重要的是能让学生受到美学的熏陶和感染，进而提高其审美塑美能力，不断塑造其人格魅力。

简介：

简介：＂插词＂是说唱文本中插入的韵文,分为既定插词和拟定插词。既定插词即保留在说唱文本之中,并随之一起流传的韵文。拟定插词即拟为原说唱文本中的插词,后单独流传的韵文。作为＂插词＂的敦煌诗,主要包含四言、五言、六言、七言等,七言居多,五言为次。其中,有的是说唱艺人根据需要自创的诗歌,有的是引用的诗歌。它们的内容形式、抄录标准、排列方式、传播途径等皆和传统诗作略有不同。诗歌借助说唱伎艺,在民间流传范围更广、速度更快。在演说过程中,说唱艺人可根据需要修改插入的诗歌,增删内容,调整形式。在听说过程中,抄录者按照听说顺序选择、排列和抄录插入的诗歌,造成了很多＂匪夷所思＂的写卷。韵文部分脱离说唱文本单独流传后,二者之间的关联性逐渐隐而不显。学界可据拟定插词,拟测、还原相关说唱文本。

简介：不少语文老师埋怨诗歌难教,教师胸中千般情,学生听之索然无味.其实,让诗与学生的生活对接起来,学会吟诵诗歌,不失为一条解决“诗歌难教”这一难题的好途径.一、诗歌吟诵,要联系生活情境“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟.”诗要“吟”,不同于散文小说之类的读.

简介：

简介：从诗教的含义、内在逻辑层次、基础和诉求、在孔子教育思想中的位置、价值意义及局限性等方面全面梳理孔子的诗教思想,以求为当下的教育提供一些有价值的参考。