简介：李大钊《蒙古民族的解放运动》一文，发表于《北京民国日报》，其发表时间却常被注为1925年3月，甚至被注为1925年。《北京民国日报》出报仅13天（1925年3月5日至17日），李大钊在此文中又提到“孙中山先生遗留给我们的手写国民政府《建国大纲》”，故此文的发表时间应在1925年3月12日孙中山逝世至3月17日该报被查封之间，或曰在3月15日前后。此文中提到的“耶邦丹藏”，应为雅布丹增，又被称为巴丹增、B·丹增，时为蒙古人民革命党领导人，来华访问。

简介：将民族共同心理素质作为民族心理学的一个层次进行研究,民族学和心理学在民族心理研究方面进行交流与合作已势在必行,心理学界在民族心理研究方面

简介：【摘要】民族问题研究云南大学博士生导师杨福泉研究员辨析纳西族的“黑”“白”观念，不仅有助于理解东巴教和纳西民俗文化中的“尚白忌黑”现象，且对进一步探讨藏缅语族语群的色彩信仰有所启示。

简介：摘要随着中国经济的快速发展，中国传统文化复兴和崛起，在艺术设计领域里，传统文化已经为越来越多的设计师们所关注和应用，插画本是一种传统的艺术形式，随着计算机的发展，商业插画形式多样，应用广泛。如何让商业插画更能和传统文化结合，发扬传统文化的精髓，是目前中国插画发展解决的问题，中国插画只有发展民族化精神才能保持插画的生命力。

简介：对民族地区经济困难学生在经济资助基础上突出心理援助,湘西州采取了加强领导、活动推动、课题引领、"群众运动"帮扶等一系例有效举措,这些措施不仅帮助家庭经济困难的学生健康和谐发展,提高了资助工作水平,而且,对逐步实现民族地区的教育公平、促进民族教育教育均衡发展也有一定的积极意义。

简介：中国传统文化遗产的抢救和保护，是一项意义非常重大而形势又十分严峻的任务。对我国来说，是一项如何更好地继承和发扬优秀文化传统的问题；对于整个人类文化来说．是一项保护优秀的文化传统和保护人类文化多样性的问题。当今我们正处在整个社会生活的转型期，传统文化是在过去社会生活的土壤中产生、成长的，现在这些土壤都在发生变化，但是文化是有继承性的，如何在转型期中不致使这些文化的优秀部分流失，是个十分紧迫的问题。在人类文明史上，曾有过四大古代文明．但是除了中国古代文明外，其他如古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明等都发生了断层，未能系统地传承至今。今天的中国，古代文明的传统也面临着泯灭的危险．如何才能使它们不致在我们的手中丧失掉呢？这是个历史性的问题。

简介：【摘要】民族教育学科型人才的引进是民族高校教学和科研的重要保障工作,是为少数民族和民族地区培养各级各类人才的新生师资来源。罗布江村教授等以西南民族大学学科型人才引进为例,分析该校学科型人才引进的数量、层次和科研业绩,提出民族高校学科型人才引进的对策。民族预科教育是针对民族地区发展需要和少数民族人才培养的需要而创办的一种新型教育模式。吉克跃林教授等以西南民族大学预科教育的管理与教学为案例,分析研究了预科教育教学的改革与发展,阐释了民族预科教育的理论与实践。生态文明建设专题生存环境潜在的危机,发展环境面临的艰险,向人们展示了生态文明建设在社会关注热点问题研究突出西南民族特色

简介：<正>我们党和国家早已强调了教育的重要性。《中共中央关于教育体制改革的决定》的制定,就说明了这个问题。《决定》明确指出,“今后事情成败的一个重要关键,在于人才。”“教育体制改革的根本目的,是提高民族素质,多出人才,出好人才。”为实现这个目标,教育必须进行改革。教育改革的要求之一,是提高教育质量,适应社会主义建设的需要。所以提高教育质量,就成为一切学校的中心任务了。学生学习的水平如何,就成为学校办得好坏的标志了。先进的学校,优秀的教师,都是在教育质量上下功夫,所以国家要求每一个学校,都要在教育思想、教学内容、教学方法上,进行探讨和改革,努力培养合格的人才。

简介：现在有越来越多的家长十分重视少儿的民乐演奏学习，同时也带动了民乐演奏教学的小热潮。但由于民乐的起步学习十分枯燥，少儿在这个年龄段又爱动爱玩，持久性不高，造成了教学中的极大困难。笔者在群文馆从事少儿民乐演奏教学多年，在本文中通过少儿民族器乐演奏教学的现状，结合自己的教学经验和教育实践效果，分析探讨了少儿民族器乐演奏教学存在的问题和困难，并提出了自己的见解。

简介：当前,高校民族团结教育在工作机制、教材建设、课程设置、师资培养、校园环境创设、教学评价等方面取得了成功的经验,但也存在不少问题。提高高校民族团结教育的实效性和针对性,需要建立常态化的教育机制。完善相关制度,做好顶层设计;做好修订教材,加强课程建设;落实人员配比,提高师资站位;加强督导检查,完善评估机制;建立教育基地,发挥示范效应;鼓励多项交流,争取社会支持;创新教育载体,开展实践活动是民族团结教育可以探索的路径。

简介：世界民族问题和宗教问题都有其独特的和深厚的文化内涵,要化解和消除这些已经生成和正在生成的矛盾冲突,需要经过一个较长的过程,不是短期内就能快速处理好的问题.论文认为只有国际社会通力合作,建立全球范围内的公正、平等、合理、稳定的国际政治经济新秩序,并在这个过程中重视国际组织的重要作用,且不能忽视民族宗教冲突与移民、难民问题的互动关系,还要不断推动世界各民族宗教的文化交流和平等对话,才有可能合理地解决世界民族宗教问题.

简介：【摘要】5·12周年纪念5·12汶川大地震引起了多学科的学者对灾难的关注和研究。著名人类学家庄孔韶教授从人类学和社会学的角度出发。以汶川大地震为例，总结了中国人类学灾难研究的理论及其主要面向。其独特的研究视角和诸多新观点对于未来应对灾难具有重要的启示作用。

简介：中国话剧艺术已经走过了百余年历史,在这一进程中,独具中国特色的少数民族题材话剧曾大放异彩,带给广大观众新鲜的视听感受和爱国主义思想的深度教育。《在康布尔草原上》《不准出生的人》《春香传》等具有代表性的少数民族题材话剧作品曾进京汇报演出,扩大了少数民族题材话剧的社会和文化影响力。中国特色社会主义文化发展进入新时代,文化强国之路已然开启,文章通过对少数民族题材话剧历史及其现实情况的分析,试探究在建设社会主义文化强国背景下,如何复兴发展少数民族题材话剧。

简介：处理好民族宗教问题,对奥运会的顺利进行有着重要影响.我们需加强对民族宗教理论的研究,尽快形成一个专家库,探索宣传民族宗教理论与知识的有效途径,把尊重不同民族宗教的礼俗忌讳、饮食禁忌和宗教习俗落实到实处.

简介：摘要：少数民族双语教师作为教师群体的特殊组成，在教学过程中面临着严峻的跨文化适应问题，由于受到心理适应、社会文化适应等关键性因素的影响，双语教师在语言和文化差异上有很强的不适应感。本文围绕着少数民族双语教师跨文化适应问题进行深入研究，从提高双语教师社会文化适应水平和心理适应水平两方面着手，结合社会实际对少数民族双语教师跨文化适应提出可行培训策略，为少数民族双语教师跨文化适应问题提供可靠参考依据。

简介：对少数民族地区双语教师这样一个特殊的教师群体而言，使用两种语言进行教学在表面上是语言技巧问题，但隐藏在现象背后的却是深层次的跨文化适应问题。心理适应、社会文化适应与文化融合三个因素密切地联系在一起，共同形成少数民族地区双语教师在面对语言和文化差异时的跨文化适应类型。影响其实现跨文化适应的因素既有外部的环境因素，又有教师自身的因素，在对双语教师进行跨文化适应培训时要充分考虑这些因素。

简介：许多民族的人口文盲比率都在95%以上,民族人口生活质量问题研究,对中国各民族人口进行了全方位的研究

简介：(一)广西是多民族地区,除汉族外,还有十一个少数民族。据目前不完全统计,广西约有四十四个民族民间曲种,其中少数民族约有21个,占全区曲种总数的47%弱。广西少数民族曲艺(或通称“说唱艺术”),一般地说有唱的,边说边唱的,似说似唱的三类,壮族曲艺品种最多,如“末伦”、“谈涯”、“十牙”(译音,又叫“甫牙”)、“堂煌”(译音,又叫“唐王调”)、“唱天”(译音,又叫“弹叮”)、“八音坐唱”(又叫“八音”或“八音鼓”)、“唱师”、“蜂鼓”(又称“横鼓”)等,形式灵活多样。瑶族的曲种“铃鼓”、“乐春鼓”、“叮咚隆”和“吉冬诺”(瑶族中的花蓝瑶族系叙事歌的说唱曲种);侗族的曲种“琵琶歌”(其中又分“嘎锦”体叙事琵琶长歌、“嘎常”体叙事长琵琶歌和“嘎常”体抒情琵琶歌三种)。

简介：大学本科生的综合实习不仅可以让学生把理论知识运用于实践,而且还可以使学生在实习中得到实践的锻炼.无论从做人还是做事,综合实习对学生来说都是非常重要的.实习是培养既具备系统理论知识,又具备较强动手能力高素质科技人才的关键一环.

简介：弘扬民族优秀文化问题,作为文化工作具有战略意义的一个百年大计,它的意义正在越来越为人们所理解和认识。与此同时,如何弘扬民族优秀文化的问题,也提到人们面前,特别是文化工作者的面前。