简介：南戏形成于民间，南戏的演员与南戏的作家一样，主要也是民间艺人，时称“路歧人”“戾家子弟”，他们多以家庭成员组成戏班，以演戏作为谋生的手段。南戏艺人无固定的演出场所，冲州撞府，游走江湖，除了在城市的瓦舍勾栏和乡村的广场地头演出外，还要被官府“唤官身”，为官员及家眷单独演出。

简介：为期五天的中国安庆第三届黄梅戏艺术节圆满地落下了帷幕.艺术节虽然闭幕了,但节日的余兴仍然萦绕在我们的心里久久不愿离去,耳边回响的依然是熟悉的旋律,脑海里翻滚的仍旧是精彩纷呈的文化活动,尤其使冷落了多年的黄梅戏这次在黄梅戏之乡又重新热了起来.

简介：探寻黄梅戏的源头，本来是完善黄梅戏发展史及正本清源的一项学术活动。因为在当今社会和谐、生活富裕、文化昌明的大环境下，黄梅戏艺术工作者，有条件也有义务静下心来，还原黄梅戏发展的本来情状，为后人留下真实的或最为接近真实的文化遗产。尤其是近年来因思维惯性和语言惯性，一些主流媒体在提及黄梅戏时，无不抑扬顿挫、掷地有声地宣称“黄梅戏源自湖北，发祥于安徽”。

简介：戏教传统虽然以传统戏剧为主要对象，却在民族语境中有其普适性，它直接规训着本民族与外来艺术的发展形态。本文试图从中国视野出发，分析中国早期电影场域各种意识形态力量对戏教传统的传承与补充，探讨从戏教传统到中国式电影审查之间独特的演变逻辑与意识形态生成机制。

简介：目前对新时期黄梅戏人物形象的研究集中在主角身上,本研究以《徽州女人》《李四光》等剧目为蓝本,研究了新时期黄梅戏配角形象塑造的特点,认为其具有凸显主题、推动剧情、烘托主角的三重作用,但造型上更注重配角与主角、配角间的搭配,性格上更显平民化,这种新特征的变化背后是黄梅戏创新探索和受众审美口味变化的必然结果。

简介：艺术的表现力与生命力，在于坚持不断改革与创新，也就是说，在于传统理念与现代意识不断融合。尤其是地方戏曲音乐必须与时俱进，在保持剧种特色的前提下，其艺术指向应成为超越时空的强音。

简介：中国地方戏莎剧以其特有的中国地域文化特色在莎剧舞台上展现了莎士比亚精神。地方戏与莎剧之间的嫁接和拼贴在观众特别是西方观众面前创造出一种全新的莎剧。地方戏莎剧在民族化、民间性审美的基础上将戏剧性与抒情性、表现性、哲理性与音舞性有机结合在一起，无论是在心理刻画、性格展示，还是在人性的表达上都为中西方观众带来了异样的视觉冲击和文化碰撞感。是否敢于和有能力采用地方戏改编莎剧是一个国家和民族文化软实力的体现。

简介：1988年4月29日,安庆黄梅戏赴澳门演出团告别了宜城,经湖北小池口横渡长江,取道江西,飞越赣北,从广东的东北角直插南端,行程三千多公里,汽车足足跑了四天。戛地一声,汽车停下了,漆金大宇“中华人民共和国拱北海关”耀眼夺目。终于到了,祖国南陲大门——拱北。我们抖掉了一路风尘,在专门来迎接的澳门中华总工会代表的引导下,趋步海关大楼.

简介：前不久,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届五次会议的工会、共青团、青联、妇联组委员,并听取委员们的意见和建议后发表的重要讲话中指出,构建和谐社会,要＂在共建中共享,在共享中共建＂,进一步指明了构建和谐社会的途径和目标.这一思想的提出极大地激发了社会各界投入和谐社会建设的热情。“唱响黄梅戏”作为文化发展的一个重要组成部分，同样需要在共建中共享，在共享中共建。

简介：高安采茶戏曲源远流长,历经几百年的积淀与发展,形成了自身显著的艺术特点——曲牌多样,行腔优美,缠绵婉转,柔曼悠远,既有高亢激越的曲调,又有喜庆欢快的小调,更有悲情见长的腔调。因此,要唱好高安采茶戏,就必须进行严格的唱功练习。本文试从'科学喊嗓练声、练气'唱腔吐字巧用方言';'唱腔特色形成韵味';'把握唱腔板式节奏'四方面,阐述高安采茶戏的演唱方法与技巧。

简介：参军戏的起源和得名等问题，向来是困扰治戏曲史者的难解之谜。大体而言，在参军戏之体与参军戏之名始于何时这个问题上，一部分研究者持参军戏之体及名均源于东汉石耽的观点，另一部分研究者认为参军戏之体源于东汉石耽，参军戏之名源于后赵周延。

简介：　　三十七红袍记　　《红袍记》,又名《红袍姻缘》.黄梅戏后期剧目.《黄梅戏传统剧目汇编》第7集刊有项雅颂口述本.

简介：<正>壮族提线木偶戏流传在广西壮族自治区西部的靖西、德保、那坡、田阳、天等、大新等壮族地域,历史悠久,代代相传,沿袭至今。由于经过历代艺人不断继承和发展,使这个剧种逐步得到完善而深深地扎根于壮乡,成为壮族人民喜爱的戏剧艺术。壮族木偶戏在传统剧目、音乐唱腔、语言道白、脸谱造型、服装设计等方面都具有浓厚的民族特色和地方色彩,充分展示了壮族文化习俗和表现出壮族人民的审美情趣。壮族木偶戏脸谱的审美特征,是个值得研究的问题。本文谨此浅而议之。壮族木偶戏俗称“木头戏”,由戏师运用五根吊线操作表演,用壮语南部方言演唱。为了使剧中人物表演得栩栩如生,戏师除了在唱腔、韵白、操作等方面下功夫外,木偶头雕刻绘画也

简介：1981年5、6月间，马肇旺校长找我去，他说：“我最近几个星期在思考一个问题，黄梅戏在全国都有一定的影响了，据我的统计，在四五个省的县市大约有35个黄梅戏剧团，通过电影和舞台演出，国内外观众少说一点也近百万，我想为黄梅戏办一个杂志样的刊物，把黄梅戏的演出、剧目、唱腔、舞美、演员、通过文字、图片介绍出去，扩大黄梅戏影响，宣传一下黄梅戏使黄梅戏今后发展能在全国成为一个大剧种：”我说：“这当然好了，不过单靠我们戏校一家，力量小了，你是否慎重考虑一下。”过了半个月不到的时间，他对我说，“这件事经文化局研究，报宣传部批准，

简介：《芒砀山》，全称为《刘子英打虎》，上下两本，黄梅戏稀见剧目。《黄梅戏传统剧目汇编》第6集著录了柯火英口述。桂遇秋记录、校勘本。《安徽省传统剧目汇编黄梅戏》第7集刊有左世和口述、潜山县五庙灯会抄本。

简介：宿松县文化局关于艺术表演团体改革的方案,经上级领导部门批准后,实施已有一年。实践证明,这一决策方向正确,步伐稳妥。方案决定成立县黄梅戏艺术研究所,则是在艺术团体改革进程中,迈出了可喜的一步。据传有两个兄弟县已先后成立了这一机构,其他县也在酝酿成立。对于县一级成立黄梅戏研究所,有人持不同看法,这是可以理解的。笔者认为,至少从以下几点,可以看出成立这一机构的必要性。

简介：目连戏是一种独特的戏剧现象,也是一种独特的文化现象。它在近千年的发展过程之中,逐步熔儒家思想、释家教义、道家学说于一炉,汇戏剧演出、宗教祭祀、民俗活动于一体,一直统治着旧中国宗教祭祀和民俗活动的戏剧舞台。而在全国各剧种的目连戏中,

简介：<正>南戏是中国戏曲之祖,在中国戏曲史上占有十分重要的地位。它始终扎根民间,借繁衍不同腔系以延续生命,因而根深蒂固,八百年传唱不已,有着丰富的遗存,表现出强大的生命力。学术界一般往往只注重它的原始状态,而忽视它为生存所

简介：在秋高气爽的九月北京，由文化部艺术司、中共福建省委宣传部、福建省文化厅主办的“福建地方戏经典折子晋京展演”，为首都的戏曲界带来了古典气质浓郁、艺术情趣各异的七台节目，荟萃了福建地方戏曲的10个剧种、19个院团演出的39部经典折子戏。这是今年七月在福州举办的“福建百折传统折子戏展演”中由福建21个戏曲样式、39个剧团演出23场总计128部折子戏中遴选出来的代表作，成为本年度最具引领性的戏曲演出活动。

简介：<正>人是会思想的动物,不独在理性的状态下清醒地思想,而且也会在睡梦中放荡地思想,甚至发出自慰的呓语。照弗洛伊德的说法,这是"本我"的显现中最真实的内心取向。安徽省宿州市坠子戏剧团演出的现代戏《人生配方》,让我们看到的正是这样的呓语情状,所表现的就是当下某类都市人群的呓语现象,把特定人群的这种生存状态真实地袒露在我们面前。