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  • 简介:1924年4月.瑞典人安特生及其助手从兰州出发。沿洮河逆流而上,在位于洮河东岸的临洮县辛店村首次发现并命名。辛店文化分为:山家头、姬家川、张家嘴和唐汪四种类型。其中。在临夏地区的辛店文化陶器有姬家川、张家嘴和唐汪类型。

  • 标签: 羌族文化 古代 彩陶 瑞典人 临洮县 河东
  • 简介:一个国家或民族,由于地理环境、社会制度以及生产方式的不同,在长期的历史积淀中,形成了独特的民族心理、民族性格和民族思想文化,而这些心理、性格、思想文化则自觉不自觉地影响着人们的社会生活和创造活动,在人类长途跋涉的旅程上留下了深深的印迹。反之,那些创造活动的成果,特别是那些人类文明的象征和标志,又以姿态各异的形象,从不同角度和侧面折射出时代的精神和文化风貌。

  • 标签: 中庸思想 中国古代建筑 儒家思想 执两用中 文化风貌 民族心理
  • 简介:法律是一定的经济基础所决定的统治阶级意志的体现,也是阶级社会特有的一种产物。西藏解放前的法典.除沿用了吐蕃王朝的王法和佛教的教法外,还参用了元朝的法律规范以及明清时期制定的法律。旧西藏不同历史时期计有数十种法典。例如吐

  • 标签: 西藏 古代 《十六法典》 法律制度 内容 社会秩序
  • 简介:朱砂,化学成分为天然硫化汞(HgS)。古代有丹砂等多种名称,它是我国古代各族人民最喜爱的红色颜料和涂料,距今6000多年,浙江余姚县河姆渡遗址中就有外涂朱砂的漆碗,此后,在江浙一带的良渚文化、西北马家窑文化、四川广汉三星堆、河南殷虚等遗址都曾发现用朱砂涂染的装饰品和尸骨。西周以来用途较广,秦汉时不仅大量用作颜料还用来炼制水银,北朝至清代全国各地的壁画及其它彩绘艺术中都用朱砂做颜料。历代对朱砂做颜料的选择、加工制作也积累了不少经验。

  • 标签: 朱砂颜料 河姆渡 良渚文化 马家窑文化 壁画
  • 简介:东北师范大学世界古典文明史研究所郭丹彤教授编著的《古代埃及象形文字文献译注》(三卷本)2015年由东北师范大学出版社出版。该书为教育部新世纪优秀人才支持计划和国家出版基金项目资助成果,并入选"十二五"国家重点图书出版规划。古代埃及文献卷帙浩繁,内容宏富。《古代埃及象形文字文献译注》一书选取了最为重要和最具代表性的古代埃及象形文字文献,其中包括历史文献、宗教文献、科技文献以及教谕文献等。

  • 标签: 古代埃及 人才支持计划 基金项目资助 东北师范大学 古典文明 三卷本
  • 简介:桦树皮文化是人类在社会历史发展过程中使用桦树皮制作生产生活用具而产生的一种文化,它包括物质文化和精神文化两个方面.桦树皮文化最根本的表现形式就是它的物质性,它是桦树皮文化的载体.除此之外,还包括桦树皮器具的功能、桦树皮制品的艺术表现形式以及在制作过程中产生的技艺、相关知识等诸多方面.

  • 标签: 中国古代 桦树皮文化 艺术表现形式 历史发展过程 制作过程 物质文化
  • 简介:日本古代的大陆移民研究是古代中日关系史、文化交流史研究的重要内容和组成部分。本文主要从称谓演变、历史分期、理论构架等几个方面着手阐述,并对先行研究成果进行概述。指出“大陆移民”称谓最符合史实、东渡日本的移民可分为三个历史时期(即发韧期、高潮期和持续期)、移民东迁符合“推——拉”理论,国内该领域的研究在质和量上都有待深入。

  • 标签: 日本古代 大陆移民 称谓演变 历史分期 理论构架
  • 简介:编者按:此文是作者2001年秋在美国密歇根州立大学李珍华教授纪念活动中的讲演稿.各位女士、各位先生:今天在这里要给大家介绍的,是古代中国的道教.各位都一定知道,古代中国曾经有过各种各样的宗教,如:公元一世纪从印度传来的佛教,后来又从中亚西亚传来的摩尼教、祆教,七至八世纪从欧洲传来的景教,再晚些从西亚传来的回教等等,当然还有十五世纪以后再次传来的天主教等等,不过,在这些宗教里,只有道教是中国土生土长的唯一宗教(儒家是否是宗教,至今还有很多争论).要了解中国,尤其是要了解古代中国社会生活和文化,了解道教是极为重要的,一个对于现代中国最具影响力的作家鲁迅就说过,中国文化的根柢全在道教.所以,很多现代西方学者对于道教也有很多的兴趣,像法国、美国都有很多学者,对道教有着精彩而深入的研究.

  • 标签: 中国 道教 修炼方法 炼丹术 神鬼谱系 法术
  • 简介:<正>如果把亚细亚的特色用一句话表示,我则会毫不犹豫地回答:“地理的、历史的多元性。”亚细亚的社会和文化不负其各种自然条件,显得异常复杂多样。它们象是十几块各种各样不同色彩的板块拼成的一样,所以,这种色彩纷呈的现象,无论如何,不能用单一性较强的、欧洲诸学问中产生的理论和尺度来论述。更何况用旧时的中国史的标准和时代划分去衡量东洋史无异是一种粗鲁的行为。亚细亚具有许多异质的社会和文化并驾齐驱,仅仅与国际间的交流就值得重视。因此,“东西交流史”具有特别重大的意义。而且,如果它与“南北交流史”配合在一起的话,可以说这是形成当今亚细亚史的最好手段。

  • 标签: 吐谷浑 亚细亚 青海路 史论 西藏 拓跋
  • 简介:太阳崇拜是中国古代宗教的一个重要组成部分.本文通过对考古资料中与太阳相关遗迹、遗物及各地岩画中太阳图像的类型及年代分析,结合文献资料,揭示了中国古代太阳崇拜的发展阶段性.

  • 标签: 太阳崇拜 考古资料 遗物 遗迹 中国古代 岩画
  • 简介:浙江美术的传承与发展贯穿于浙江文化史发展的整个过程和社会生活的多个领域,浙江的文化延续与发展离不开美术文化,而美术教育对于生产力的推动作用,不仅体现在认识自我传达情感的方面,而且体现在将自然资源转化为生活与生产的不断改进,生存环境的不断重建中。美术活动作为一种精神生产的产物,对浙江人的风俗习惯、道德规范、审美传统等都有至关重要的影响,在形成浙江文化心理、凝聚浙江文化精神中有着特殊的文化作用。

  • 标签: 美术教育 浙江人 传承 古代 美术文化 社会生活
  • 简介:中国当代的社会改革,在党中央领导下,十年来取得了突出的成绩。但是由于政策和策略上的某些失误,也带来了不少问题和困难。其中贪污受贿、敲榨勒索、官倒私倒、挥霍浪费,以及执法犯法、渎职失职、官僚主义种种腐败现象和不正之风,已发展到严重的地步。当此时,党中央及时提出加强廉政建设,无疑具有重大的现实意义和深远的历史意义。不如此,不能搞好党风和政风,也难以实现全面深化改革。廉政建设,在其根本上说来,就是廉政制度的建设。邓小平同志早在1980年8月就明确地指出:“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会

  • 标签: 监察制度 廉政制度 全面深化改革 社会改革 贪污受贿 监察部门
  • 简介:中国古代科技教育又称实科教育,主要有官学、私学和家学三种形式.私学和家学源远流长.官方的实科教育是指由国家开办的科技教育,以南北朝时期宋元嘉二十年(443)医学校的建立为标志,在古代科技教育体系中占有重要地位.官方实科教育有自己固定的教材、教学方法和建制,有专门的教师和教辅人员,学科内容主要集中在算学、医学和天文学等方面.其中,又以算学教育的规模最大,办学最为规范.近年来,不少学者对本课题展开研究,侧重点各有不同.

  • 标签: 中国 实科教育 教学方法 教育体制 课程设置
  • 简介:我国古代将军的含义与现代将军的含义有很大不同。现代军衔也称西欧式军衔,把高级军官称为将军,我国有上将、中将、少将,国外还有五星上将、准将等。现代将军只授予军队实职,是高级军官的阶位衔称,退休后继续保留。而我国古代的将军,既是高级武官的职位,也用于高级...

  • 标签: 将军 中国古代 军衔制度 魏晋南北朝 我国古代 地方长官
  • 简介:<正>在我国文学的历史长河中,和词的创作占有极为重要的地位.和词是姐妹艺术,同样产生过伟大的作家和光辉的作品.建国三十多年来,总(?)说我们对古代诗词的研究都比过去有了巨大的进展,但是,和我国古代诗词所具有的价值相比,应该说,研究工作还是很不够的,而对词学的研究,还比不上对古诗的研究.

  • 标签: 别集 词学 要籍 乐府 词籍 总集
  • 简介:中国古代遗留下来的文字石刻材料是一个数量庞大、内容丰富而且分布非常广泛的文化宝藏。近五十年来,随着中国考古文物事业的发展,又有大量前所未闻的古代石刻材料被发掘出来。由于石刻材料日益受到学术界的关注,迫切需要编集一种完善而详细的中国古代石刻总目。本文就全国石刻总目的编集体例,编集方式与需要注意的问题提出了自己的看法。

  • 标签: 碑刻总目 碑拓 目录体例
  • 简介:<正>19世纪至30世纪初,布里亚特的文化启蒙人物经常注意收集中央亚民族的中世纪书面文献,其中包括蒙古人和藏人的作品。第一位布里亚特学者道尔吉·班扎罗犬(1822—1855年)曾于1847年在彼得堡编纂了亚洲博物馆藏东方抄本及刊本目录(见班扎罗夫的《文选》,莫斯科,1955年)。为开展蒙文和藏文书面史料收集工作做出重人员献的学者有俄国著名东方学家A.M.奥登堡、A.M.波兹德涅耶夫。而布里亚特的著名收集活动家有Γ.Ц.齐比科夫(1873—1930年)、Ц.Ж.扎木察朗诺(1880—1637年)、Б.Б.巴拉丁(1878—1637年)。受俄国地理协会的派遣,齐比科夫1899—1902年曾赴西藏旅行考察,带回333卷藏文刊本。1905年他又赴中国为设在符拉迪沃斯托克(海参威)的东方研究所收集蒙文和藏文刊

  • 标签: 布里亚特人 收集工作 中世纪 藏文 世纪初 博物馆
  • 简介:戏曲音乐的主体是声腔艺术,而戏曲声腔艺术,则萌芽于金、元时期的北曲与南戏。北曲的形成与发展,确立并开创了我国初具规模的戏曲音乐。曲牌联套体制的组织结构较为严密完整,调性色彩对比较为鲜明,形成了北曲在戏剧音乐发展史上的特殊地位。南戏的音乐成熟虽较之北曲晚,但它繁衍迅速,吸取民间创作的传统特点,特别是采用了北曲的套曲,形成了“南北合套”,同时也解决了复杂的音乐技术问题,成为戏曲声腔艺术繁荣、发展的基础。

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