简介：明世宗通过裁除冗滥内官、革除镇守中官、赐印密疏言事等措施，有效地打击和抑制了宦官势力，改变了正德时期宦官专权的局面。明世宗在位四十余年，并未出现有些论著所说的宦官专权局面，也没有像刘瑾、魏忠贤之类的大宦官。

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简介：作文教学一直以来是语文教学的老大难问题，一些学生“谈文色变”，无话可说，无文可写，只能东拼西凑，勉强成文。有的学生干脆要求老师教一些套路，最好能像数学公式那样，只要将材料代入就能组合成文，获得理想的分数。长此以往，效果可想而知。

简介：关于倭寇的成分,似乎不是一个问题,并没有引起史学界的关注.我们的历史教科书也说:"明朝中期,海防松弛,日本的武士、商人和海盗,经常骚扰我国沿海地区,这就是倭寇之患."另外,上海辞书出版社1995年出版的基本上也持类似的看法:"(明倭寇指)骚扰中国沿海一带的日本海盗."其实这一问题绝非如此简单,从中我们倒是发现国内史学工作者浓烈的民族情绪.

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简介：推荐词：徐其明先生是当代中国最富成就的瓷器收藏家之一。其通过苏富比、佳士得以及国内著名拍卖公司等主流渠道入藏的明清官窑瓷器数量之大,品质之精为业界所动容。其68件明清官窑瓷器在浙江博物馆的展出曾引起极大震动。

简介：<正>尊敬的各位领导、各位与会代表:大家好!我受信达证券管理公司和宏源证券有限公司的委托,参加这次表彰大会,非常高兴,也感到非常的荣幸。中国陶行知研究会作为中国最为有影响的研究机构之一,在国民素质教育方面起到非常重要的作用,教育

简介：对于某些比较难以上手的应用题,适当的增设辅助＂元＂,根据题意翻译出含辅助元的数量关系,构建方程（组）或不等式（组）等,辅助＂元＂帮忙,题中数量关系明朗,再结合整体思想、消元策略等即可化繁为简、化难为易.此时,解题思路更加清晰、顺畅,真的简简单单、自自然然.

简介：从近几年高考全国卷来看，成语辨析题有如下特点：①考查形式相对稳定：主要是单项选择题，题型不断变化。②考查重点明确：一是考查熟语中的成语；二是考查误用，集中在望文生义、褒贬误用、用错对象、不合语境等方面。

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简介：十年憔悴若难禁一寸书生不死心—读祝允明《新春日》拂旦梅花发一枝,融融春气到茅茨.有花有酒有吟咏,便是书生富贵时!祝允明与同时的唐寅、文徵明、徐祯卿合称“吴中四才子”.他聪颖过人,能诗文,工书法,“五岁作径尺字,九岁能诗.稍长,博群集,文章有奇气,当筵疾书,思若涌泉”(《明史》286卷).“吐词命意,迥绝俗界”(《列朝诗集小传》引顾璘语),落拓有大志,恃才傲物,放浪不羁,有“风流才子”之称.弘治五年(1492年)中举人,但第二年考进士却名落孙山,此后屡试不第,始

简介：我从事语文教学二十几年，困惑多多。学生们拿到新书以后，大多会第一时间打开语文书，静静的读着。可为什么在以后的教学中，学生们竟然对文字失去了兴趣。语文老师最累，可为什么成绩不能有所突破。自从“语文主题阅读”走进我们学校，我终于不再迷茫，找到了正确的道路。原来过低的阅读量，狭窄的阅读面，制约了学生的思维发展。教师和学生手头只有一本语文教科书，一个学期在一本教材中反复滚打。以前也重视阅读，但方式方法不对。每个学期也多次要求学生去看一些好书，也曾不断充实班级图书角。可是真正看书的少，学生们总喊着没有时间。所以学生的阅读既没有量，也没有质，没有质量的阅读，则难以形成真正意义的思维。学生在义务教育阶段有丰富的阅读积累，是获得教学和发展思维的途径。

简介：明后期,子刚款玉器大量出现,成为藏家追寻之物。清代及近、现代,子刚款玉器不仅不衰,且数量见增,此一传统的源头在明代,下面所言为明代子刚款玉器的有关情况:

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简介：一、晋代《地主生活图》1964年,新疆吐鲁番阿斯塔那出土了一幅《地主生活图》。此图由六张纸拼幅绘制,长106.5厘米,宽47米。据考证,绘制时间为东晋。这是我国迄今发现较早的纸质档案,也是较早的图纸档案。据王素先生撰文分析,此图“可能是该墓葬壁画的草图。”按传统观点,壁画是墓主人世俗生活的缩影。该图是在阿斯塔那——吐拉和卓古墓群发掘的,既然有可能是该墓葬壁画的草图,则图中主人当然也是该墓葬主人。从图中主人生活境域及其供奉的器物可以看出,他不仅是个阔绰的地主,而且是个有一定地位

简介：人皆乐得诤友，千载难逢诤友!我与刘兄，相遇京都。我嗜读书，刘兄痴画，上下古今，莫不尽兴而谈，把臂而欢。刘兄有三绝—情深、情痴、情高，令我绝倒。我喜情深之人，不喜情浅之人。王夫之恨浅，我也恨浅。浅薄之人，最不可交。浅薄之书画，最不可玩。故要绝浅向深。人无痴，绝无深情。

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简介：在我的钓友中，李子明是离休干部。他解放战争期间参加工作，担任过中心小学校长，中学校长。他身高1．78米，今年79岁了，身板还硬朗。

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简介：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《老子·三十三章》）这两句的意思是：认识别人的是机智，了解自己的才算高明。战胜别人的是有力，克服自己的才算刚强（据陈鼓应译文）。老子在这里强调的是既要知人、胜人，又要自知、自胜。所谓自知，