简介：随中国古代讯问制度最基本的特征在于刑讯的广泛使用,历朝历代均有关于讯问时使用刑讯手段的相关规定,而在司法实践中有时不但依法律规定实施刑讯,甚至在法律规定之外＂创造性＂地采用刑讯手段。刑讯的直接目的在于取得口供,被追诉人的口供被认为是查明案件事实最重要的证据,也是案件能否作出最终判决的基础性要件。在这样的理念下,刑讯成为我国古代讯问制度的核心要素,中国古代讯问史不妨被看作一部刑讯的历史。

简介：<正>时中,是中国古代哲学中的一个重要范畴,主要属于儒家思想。迄今学术界对它的研究,似仍有不足。对它在中国古代美学和文艺理论中的影响、作用,目前讨论的尚不多,本文拟就时中精神以及它在中国古代文艺理论中的意义,试作一些探讨。

简介：2013年末的安徽泾县“挖坟烧尸”事件再次引起了社会对坟墓保护问题的关注。目前为止，坟墓保护是法律上的一块“灰色地带”。丧葬习俗受历史文化传统的影响很大，因此在探讨对坟墓的保护问题时我们需要彻底考察中国古代对坟墓的保护制度。在古代，发墓一直是重罪，而且坟墓不属于财产，历朝历代对坟墓都给予了严格保护。古代坟墓保护制度的核心是“事死如生”，即以对待生者的态度对待死者。现阶段我们不能完全恢复古代对坟墓保护的具体制度，但是我们应当学习古代“事死如生”的精神，给予死者更多的安宁，尊重死者生前的意志，维护人性的尊严。

简介：春秋初年,管仲在齐国改革地方行政结构,改变官制;调整社会基层组织,实行闾伍制。春秋中后期,子产施行“大治安”方略,将弱小而内乱不止的郑国治理得稳定富强。战国时期,商鞅在泰国推行封建治安秩序,对于全国统一后封建治安秩序的确立,起了先驱示范作用。总之,管仲、子产、商鞅等人为古代治安体制的创建作出了贡献。

简介：对环境与资源的保护根深于中华民族丰沃的土壤之中，不仅是中国自古以来治国理政的经验总结，而且还是中国传统法艾他的精髓所在。这充分显示了中华民族在与自然和谐共生、共存的发展过程中的法律智慧。本文拟对中国古代法制中对生态文明的保护措施进行梳理，为今天的国家生态文明建设的立法完善提供史鉴价值。

简介：无论是在何种法律文化当中,专职法官之出现都是需要认真探讨的重要现象。中国古代的专职法官虽然本质上只是依托于政治权力的官僚机构之一员,但其出现却仍是中国特有法律传统的一大进步。关于中国专职法官的出现时间,传世文献与出土文献的记载存在很大矛盾,这应该是因为传世文献当中包含着后世之人追溯前代时的想象。中国古代专职法官出现的时间当在集权社会初成的战国时代,他的出现与战国时期社会形态的变迁存在紧密的联系。具体而言,专职法官出现的原因,正在于宗族社会之解体和集权社会之形成所造成的司法事务数量剧增。

简介：中国古代书画艺术中存在关注内在和关注外在两种独特的表达方式。两者的区别在于对客观事物的存在（being）所作的不同理解。前者关注对物质内在属性（如质量感等）的表达,后者关注物质之间外在关系的表达。厘清这两类独特的表达方式,有助于我们梳理、评价、预测中国书画艺术的发展。它使我们认识到,古代中国画艺术从写实向写意的发展具有必然性;它在一定程度上体现了艺术家通过艺术媒介实现对人生有限存在的超越和突破。

简介：司法活动应当坚持以人为本原则的思想在中国古代就已产生,西周确立的＂明德慎罚＂思想和儒家阐发的＂仁政＂思想对司法理论与实践具有深远影响,是中国古代司法中人文精神的集中体现。在司法实践中形成的维护亲情伦理、坚持＂五听＂、限制刑讯、矜恤老幼妇残、慎待死刑等一系列司法原则与制度在汉朝以后不断发展,司法中体现人文精神的内容日益丰富。由于君主专制国家对个人权利的压制与侵害,加之儒家理论对专制王权的辩护、对团体本位和义务本位的宣扬,使得以人为本原则与制度在司法中难以真正与持久地发挥其应有的作用。重新探讨与审视中国古代司法中的人文精神,可以让传统中的积极因素在新的历史条件下更好地得以继承与发扬。

简介：＂违制律＂是中国古代律典及实践中常见的一款罪名,具有较强的笼统性和涵摄性。通过对＂制书＂等皇帝的御用公文进行梳理,可以界定出＂违制律＂的概念本源是因违反皇帝公文而致罪。＂违制律＂源起何时一直存在争议。其实＂违制律＂的雏形最晚肇始于西汉高祖时,在唐朝被纳入到律典中,为后世律典所承继,并被广泛适用。学界对＂违制律＂的研究不多,且存在概念混淆、考证错误等情况,因此对古代的＂违制＂现象进行辨析亦十分必要。

简介：<正>中国传统的文人学者向来重视学术研究的源流与师承。在他们看来,之所以产生"学问之苟且"的现象,是由于"源流之不分"的缘故;一旦"类例既分",就会取得"学术自明"的效果。因此,也就比较重视"辨章学术,考镜源流"的工作。我觉得,所谓"学术"两字,无非是指研究学问的"道理"的意思。只有通过这个"道理",

简介：<正>天下大乱的三国时期,传统秩序的破坏和瓦解,为生活在专制压迫下的古代知识分子提供了难得的机遇,也使文学作品表现其丰富复杂的文化心态成为了可能。当罗贯中以如椽巨笔着力刻画活跃在那一时代政治军事舞台上形形色色的文武之士,特别是文士的时候,他也许不曾料到,他已经在血与火的亮色中留下了一部封建社会知识分子的心灵之歌和心路史。这是《三国演义》的重要文化价值和文学价值之所在。

简介：中国古代社会在寻求自己的秩序调控方式过程中,基于自身文化环境的特点,形成了以宗教戒律为个体层、以家规为宗族层、以国法为社会层的独特社会秩序调控系统.它具备多层次、强渗透、全方位的特性,为古代社会秩序的长期和谐稳定带来了基于制度而又超越制度的有力保障.

简介：二． 法家的法治思想韩非提出了以法治为中心,以法律约束权力是维系法制的根本,法家所主张的法治

简介：在高度集权的封建社会,中国制瓷业深受皇权专制政治的影响,被承载着大量皇权专制思想,在皇权关注与专制统治下制瓷业的发展迎来了鼎盛时期,然而伴随着封建统治的没落,古代制瓷业也走向了衰微,究其根源却在封建皇权专制制度本身。

简介：

简介：一个人可以失去财富、失去职业,但万万不可失去信誉.作为影响未来社会及经济的人才,自然是主导诚信经济和诚信社会的诚信人才.然而,当代企业人才诚信问题日益严重,给企业带来种种损失,已成为一个不容忽视的问题.培养诚信人才,中国古代诚信思想有着丰富而深邃的可供借鉴的资源.

简介：为了统治超大型国家的需要,中国古代的法律体系形成了多层次多元化的结构。地方法制的存在成为国家的必然选择。统一的法律与不同习俗之间的矛盾,是贯穿地方法制历史演变的重要线索。其发展的历史趋势是：中央对地方的控制由粗疏而越来越严密,地区性特别法成为主要形式。地方法制的规范化程度越来越高,省例的形成便是这种规范化的结果。同时,官府与民间的互动在地方社会秩序形成与维系过程中的作用越来越强。

简介：通过文献归纳梳理、考古资料收集整理，文章对中国古代先人在城市建设方面的海绵智慧进行了总结，并指出中国古代先人的海绵智慧并不是不存在，而是我们认识得不够。因此，笔者在通过对相关资料的整理、总结的基础之上，结合了中国古代城市建设的海绵智慧，希望能为建设具有中国特色海绵城市提供了思路。

简介：浅议中国古代泛刑主义的征表及成因杨庆堂中华民族经过几千年文明积淀而形成的“中华法系”曾一度辉煌过，而今随着岁月的流逝，已成为历史的陈迹。中华法文化作为历史文化遗产，其中不乏精华，但因其赖以生存的经济基础和社会结构的封建性，总体上讲，它的内部机制是腐朽...

简介：治法与治人是中国古代治国理政的方法、谋略与措施。中国古代政治家、思想家在长期的实践中,形成了治法为本,治人为用,二者相辅相成,综合治理国家的经验和智慧,不仅在古代发挥了重要效用,对今天也有借鉴意义。