简介：<正>要认识作为毛泽东思想组成部分之一的毛泽东文艺思想,首先必须准确地理解毛泽东思想。粉碎“四人帮”后,以邓小平同志为核心的党中央拨乱反正,正本清源,使毛泽东思想重新恢复了科学面目。党中央《关于

简介：一座以“熊猫首都”为代名词的城市与一个意在以国宝熊猫为主创方向的画家，因为与大熊猫的不解之缘和对生态环保的共同关注紧紧握手。

简介：　　昌吉地区的回族,昌吉地区是回族人民长期耕耘生息的地方,通过对昌吉地区主体民族之一——回族的来源、分布

简介：明代汤显祖的《牡丹亭》之所以几百年来搬演不衰，原因不只是其文辞优美，关目新奇，声律格正，更在于其无论经过多次的改窜，不同的演绎，其内化于文字、关目和声律内的生态自然意识始终能够得到张扬和传递。对《牡丹亭》从文本到具体的舞台呈现搬演转换过程加以关注，可以清晰地看到历代曲家、表演者实际上都或多或少、或明显或隐晦地秉承着汤显祖原作中的生态意识。

简介：莽人是一个跨境而居的人口较少族群。由于地处偏远、交通闭塞、发现较晚,其传统舞蹈保留得较为完整,并不为外界所知。经过长期田野调查,笔者发现莽人传统舞蹈具有鲜明的民族特征,这些特征是莽人在其生存的自然环境、社会环境和人文环境中形成和发展起来的。本文通过对莽人传统舞蹈的具体形态、莽人传统舞蹈的典型特征因子分解、莽人传统舞蹈的生态项诸因子进行分析,旨在揭示莽人传统舞蹈与其生存环境的特征,以此加深人们对莽人传统文化的认识。

简介：1研究背景人居环境,意即人类聚居环境,涉及人居建筑、建筑空间环境以及与自然生态环境的关系。今天的地球己经过多承载了人类的生存,曾经自命世界主宰的人类正不断受到自然的反噬:城市沙漠化、温室效应、臭氧层破漏……人们开始寻求各种自救方式。可持续发展(SustainableDevelopment)的概念,最早出现在挪威前总理布伦特兰夫人1987年的报告《我们共同的未来》中。世界环境与发展委员会(WCED)将之解释为:满足当代人需求的同时,不能危及我们子孙后代。2001年,国务院建设部通过《绿色生态住宅小区建设要点与技术导则》,在我国首次明确提出'绿色生态小区'概念,提出:

简介：2012年10月29日，由中国舞蹈家协会、北京舞蹈学院和中国艺术研究院共同主办的著名舞蹈表演艺术家、舞蹈理论家资华筠先生《舞蹈生态学》首发式在京隆重举行。

简介：高校艺术设计教育是在改革开放之后才兴起并逐步发展起来的,由于艺术设计教育在保护生态环境方面发挥着不可忽视的作用因而需要在艺术设计教育中进行准确的生态定位。随着经济的快速发展社会的不断进步,生态环境问题逐渐成为人们普遍关注的问题。为了解决这些问题就必须要准确的进行生态定位,特别是发挥生态艺术设计在治理环境危机实现可持续发展方面的重要作用。当前解决相关问题的重要方法就是要培养一批高端的具有生态意识的艺术设计人才。

简介：明代著名文学家、思想家、戏曲家冯梦龙,编辑了在江南流传的《山歌》。其编辑思想、编辑原则和编辑方法,对原生态花儿文本的保护传承,具有重要的参考价值和指导意义。文章指出原生态花儿文本的保护,一是尊重客观存在,不可随意删改;二是注意编排细节,适合民众口味;三是采用多种评注,解读文化习俗。

简介：　　原生态音乐是一种"处在生活状态中的,以生活为本源的,没经过专业发展,没有现代乐器伴奏的自然态的音乐",它一般由民间集体创作,口传心授,既不围绕商业价值进行创作,也不追求纯粹的审美意义."原生态唱法"是原生态民歌演唱中所使用的方法,其重要特征在于尊重艺术的本真,尊重生活的本真,不像美声、民族唱法那样有统一的技术、规范的要求.……

简介：“热贡”一词是藏语对同仁地区的称谓——意为梦想成真的金色谷地。热贡文化是热贡区域内各族人民创造的物质和精神产品的结晶，在漫长的历史演变与文化变迁的进程中，热贡文化资源以其众所周知的热贡艺术为文化品牌。以“六月会”、“跳於菟”等节庆仪式为文化载体，以藏族、土族等民族的风俗礼仪为文化旨趣，以宗教精神和民间信仰为文化蕴涵，形成了以宗教性、地方性、民族性、艺术性为特征的文化资源库，成为了青海高原特色文化的重要组成部分。

简介：本文从文化生态保护理论看文化生态保护区设立后羌族羊皮鼓舞的传承，通过对羌族羊皮鼓舞形态的整体性保护，探讨文化生态保护下羌族羊皮鼓舞传承多样化的方式，对如何就羌族羊皮鼓的传承形成文化生态的联动，进而形成可持续发展进行思考。

简介：古往今来，各民族人民依照奠所处的地理环境、气候条件及特有的行动意识在区域肉进行活动时，由于受到客观的自然条件影响，导致生产及生活方式不尽相同，并由此自主建造了适应本民族的用以安身的传统民居。因此，民居文化所体现的不仅仅是某一时期的地域文化特征，更重要的是它还承载着当时人们所遵循的生态观理念。

简介：<正>戏曲作品本体主要就是指戏曲作品中的形式思维,既指涉剧本写作的人物设计、剧情构思、情节安排、细节设置等,也涵括舞台呈现的音乐、舞美、表导演等诸方面设计。由于中国传统戏曲艺术的程式性特征与剧种化传承,传统的戏曲艺术本体通常只是指剧种的艺术特征,但随着戏曲创作机制由传统戏的演员主导制向新编戏的作者、导演、演员等多方合作制的转变,剧种的作品化与作品的剧种化就成了

简介：前人论苏轼的书学思想，往往着重其“尚意”的一面，但分析苏轼关于书法的许多论述就会发现，其中也包含了强烈的“尚法”思想，尤其是在苏轼对蔡襄书法的评价上更凸显了这个问题。苏轼推崇蔡襄书法为“本朝第一”，有论者以为这只是附和欧阳修的观点，其实这是一个误解。笔者认为，苏轼对蔡襄书法的推崇是出于诚恳的态度，其重点是对蔡书中包含的法度的充分肯定。“尚意”与“尚法”在苏轼的书学思想中是辩证统一的，应该全面把握。

简介：毛泽东文艺思想既有鲜明的时代性又有真理的永恒性是的,在今天的中国,不管作家的自觉程度如何,进行创作都必然与毛泽东文艺思想有关。因为,《在延安文艺座谈会上的讲话》中充分阐述了毛泽东文艺思想,不仅具有抗日战争时期鲜明的时代特色,而且它所包含的内容和阐述的理论都具有真理的永恒性,从而对当前的文艺创作依然具有指导

简介：《画筌》是笪重光集历代画论、画法之精华、着意斟酌、删减糟粕,融己意于其中的著作。文中既进行画理综述,又解析山水画绘画创作的艺术规律与表现技法等。其在中国画理论方面的贡献主要有五点：第一,讲述中国山水画所依循的主要画理、具体创作的艺术规律与表现技法。第二,对文人画精神内涵的追求,强调不仅要有＂绘心＂,还要有＂文心＂。第三,强调绘画与书法的关系,以八法示人,是作画的根本要义。第四,笪重光要画家明白画面实景和空景的关系。第五,＂得势＂与＂失势＂所造成的画面后果以及笔墨与设色的协调关系。

简介：《活着》和《英雄》两部作品都是张艺谋的代表作,前者是他艺术表现的颠峰作品,后者是他商业制片的成功典范;前者在国内好评如潮而国外掌声稀疏,后者在国内骂声一片而国外票房惊人。有人说,看了《英雄》,简直不敢相信这是一个拍摄过《活着》的导演的作品。国外也有评论家说张艺谋的电影风格从原来的民俗路线走向理念先锋。《活着》和《英雄》都是张艺谋的成功之作,比较这两部作品我们看到了张艺谋的美学观念的变迁。

简介：研究文学形象的内部构成是理解文学形象并进而理解整个文学活动的关键之一。文学形象由语言、语象、具象与思想四个层次构成。语言是人们感知文学形象的依据，是形象的最表层；语言中所隐含的感性具体的一面突出出来，构成语象；语象的组合构成具象；具象总要隐含、指向某些思想，思想构成文学形象内部结构的最后一个层次。四个层次的有机统一，便是文学形象。

简介：作为中国绘画史上最早最杰出的理论家,顾恺之仿佛夜空中一颗璀璨的启明星,他的光辉至今还照耀着中国画坛。他的绘画理论影响着中国绘画美学理论的发展,他最具代表性的'传神论'第一次较为系统地阐述了人物画中的形神关系,这也使后来的学者们在审美和艺术创作中能够更为辩证地去思考。本文从对顾恺之的简要描述入手,介绍他的主要绘画理论和成就,最后分析他的绘画思想理论对中国绘画美学的一些影响。