简介：福柯的思想总是处于不断地自我修正之中。从1970年到1980年，福柯的思想从内容到方法上都有一个很明显的转变过程。这些转变构成了他晚期关于自身实践的伦理学的理论前提：福柯自己在上世纪80年代的言论表明，他一直在努力通过对历史的考察来探索一种新的关切个体自身的伦理学之可能性。他的早期考古学描述的结果就已经是一幅谱系学的图景，面谱系学更侧重于对这个图景的解释和对新的可能性的探索。此外，这位思想家在他早期对“作者”这一范畴的态度与他本人的做法之间似乎存在某种矛盾之处，我们也将就此作一些探讨。

简介：中国古代道家传统“天人合一”思想给现代环境伦理学进一步考察和研究人与自然的关系提供了丰富的思想资源，表现为对自然界系统性、规律性及生命价值的肯定。对中国古代道家传统“天人合一”思想进行现代环境伦理学价值维度的思考，对于在社会发展中构建和谐的人与自然关系，树立科学发展观，有重要的理论借鉴和实践指导作用。

简介：党的十八大以来,习近平总书记高度重视党风廉政建设和反腐败斗争,强调党要管党、全面从严治党,提出了一系列新的理念、思路和举措,推动党风廉政建设和反腐败斗争不断取得重大成效,并形成完整的思想体系,由此体现了中国共产党人一切以人民为中心、以廉洁作为基本美德、强化党内自我监督、把纪律挺在前面和建立健全问责机制等五方面高度的政治伦理自觉。

简介：《袁氏世范》在中国家训发展史上占有重要地位，其中包含丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，尤其在阐述主要家庭成员问的伦理关系，以及居处治家、持家兴业所应遵循的伦理规范等方面均有精辟的论述，它将中国古代家庭伦理教化和训俗的内容与方法提高到一个新的高度。《袁氏世范》的家庭伦理教化思想，对当今的家庭教育及社会道德教化具有重要意义。

简介：

简介：邓小平可持续发展生态思想是其理论的重要组成部分，为我国经济社会的健康发展提供了重要理论指导。这一思想的核心内容有：保护环境是实现经济可持续发展的前提，反对盲目开荒与滥砍乱伐，大力推进国土绿化建设；提高人口素质是实现经济可持续发展的基础，人口基数大、人均资源占有少是现实国情，合理协调人口与生态环境之间的相互关系，是谋求人们生活质量改善的关键；优化资源利用是实现经济可持续发展的关键因素，切忌过度开发与浪费资源，努力提高资源的利用效率；科技支撑与法制保障相结合是实现经济可持续发展的重要途径，要推动科技创新与绿色技术发展，积极履行生态治理中政府责任。深入挖掘邓小平可持续发展生态思想，对我国推进生态文明建设，实现“美丽中国”的建设目标具有重要的现实启迪。

简介：摘要习近平将人与自然和谐相处作为其生态文明思想的逻辑起点，强调了自然界对人类社会发展的重要性。习近平生态文明思想是对马克思生态文明思想的继承和发展，并且对于构建美丽中国具有重要的意义。

简介：随着经济的飞速发展,人与自然的问题也日益凸现出来,生态哲学、生态美学也应运而生。《诗经》作为中国古代经典文学作品,其中包含有相同价值取向的生态意识。本文以《诗经》中的生态思想作为研究对象,挖掘其关注生态环境保护、谋求人与自然和谐相处的生态思想,为当代人构建人与自然健康和谐的关系提供参考。

简介：传统的瑶族古歌抒写自然,思考人类对自然的态度和行为方式,人类既热爱自然,同时又敬畏自然.瑶族古歌审视和反思人与其赖以生存的自然、社会环境的关系,在人类与自然的相互作用过程中,人类既有与自然和谐相处的一面,又有与自然相对立的一面.瑶族古歌关注人类精神生活与自然的关系,在和谐自在的自然中,人类拥有美好的精神家园,人与人和谐相处,然而在环境遭受破坏时,人的精神遭受破坏,人与人之间的关系也随之遭受破坏.

简介：本文论述了《管子》的生态经济思想：《管子》认为经济系统必须顺应这个生态系统的生态法则：“天时”；《管子》阐述了正确处理人口、生产与资源、环境保护间关系的“务地利”的可持续经济思想；《管子》提出了修德、贫富有度及适度消费的生态经济管理思想。

简介：党的十八大以来,习近平总书记直面我国当前十分严重的生态环境问题,就生态文明建设发表了一系列重要讲话,形成了习近平生态文明思想。习近平生态文明思想论断精辟、阐释深刻、内涵丰富,是马克思主义生态思想的发展创新,是对中国传统生态智慧的传承与弘扬,不仅深化了社会主义本质属性的认识,而且丰富和拓展了新时代党的执政理念。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,对美丽中国建设具有重大的现实意义和深远的历史意义。

简介：摘要在习近平新时代中国特色社会主义思想中，习近平生态文明思想是一个重要组成部分。本文从“以实践为基础的研究方法”角度，考察习近平生态文明思想提出的国内、外的双重背景，思考《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》中包含的科学自然观、基本民生观、绿色发展观、共赢全球观等主要内容。习近平的生态文明思想源自生态文明建设实践，丰富和发展了马克思主义生态观，传承和延续了中国传统的生态观念，并为推动生态文明建设提供了行动指南等重要意义。

简介：摘要：作为一个系统又完整、丰富又深刻的话语理论体系，习近平生态文明思想有着深厚的马克思主义生态理论基础。这里的马克思主义生态理论不仅包括马克思恩格斯的“生态哲学思想”或“人与自然关系学说”，还具有更广泛、更深刻的理论内涵。具体地说，它不仅包括马克思主义哲学关于人与自然的辩证关系理论、马克思主义政治经济学关于资本的反生态性理论，还涵盖了生态马克思主义的理论观点和中国特色社会主义理论的生态思想。

简介：马克思主义经典作家没有创立起系统的、完整的伦理学,也没有创立起系统的、完整的新闻学,因而也就没有建立起一门马克思主义的新闻伦理学。但是,他们在形成和发展自己的科学理论时,发表过许多关于新闻工作的论述,其中也表述了自己的有关新闻职业道德的思想。因此,在马克思主义的理论宝库中,也包含了丰富的新闻伦理的内容。

简介：伊安·巴伯认为科学和哲学为伦理学提供了重要基础。一方面,虽然科学不能为推导出伦理原则提供一个自给自足的基础,但科学对伦理学有着重要贡献;另一方面,哲学中的功利主义原则及公正、自由等概念,使我们能够澄清评价选择的伦理原则。

简介：人类的实践活动总是或多或少地伴随着风险。从一定意义上可以说，风险社会风险的实质是人本身的风险，因为人是风险的制造者。但同时，由于风险的前因后果已经不再是简单的线性关系，从而使责任的承担者很难或无法得到确认。这就导致了对风险后果负责的只能是“一般化的人”，而“一般化的人”往往意味着风险后果的无人负责，这也是风险产生的重要原因。

简介：对待古老的“孔家店”，“打倒”是不行的，“转化”是必要的，然而“重构”才是根本的。不应该将儒家伦理与基督教伦理简单对比，将前者看成“普遍伦理”，而将后者贬为“特殊伦理”。实际上，儒家伦理既是一种“普遍伦理”，也是一种“特殊伦理”，前者表现为“天人合德”的终极原则、“仁爱”的普遍原则与“先仁后礼”的先验礼制原则，后者表现为“五伦关系”中那种“各得其所、各就各位”的“序位伦理”。“德”与“位”的统一就是“普遍伦理”与“特殊伦理”的统一，因此，儒家的“德位”之思具有深刻的形而上意义。

简介：生态伦理学是一门关注于人与自然伦理关系道德研究的新兴学科，它以反人类中心主义为出发点，呼吁人的自然本性的复原。生态伦理学为我们解读扎博洛茨基的自然哲理诗提供了新的视角：一方面，扎博洛茨基笔下对城市的讽刺建立在与自然的对立基础之上，诗人以揭露城市的丑陋为旗帜号召回归自然；另一方面，诗人又以与自然的亲疏远近为衡量标准对人类进行了道德评估，考察了人的精神生态。扎博洛茨基自然哲理诗的生态伦理内涵对于我们反思当今世界的生态危机、文明危机具有重要的现实意义。

简介：在20世纪文化生态背景下，张大干独特的生态意识观念，使其山水画在技法的变化上既保持着中国画的传统特色．又创造出了一种抽象的墨彩绘画。张大干的这种泼彩法，推动了现代中国画艺术的发展，影响十分深远。

简介：摘要：本文针对生态伦理视阈下的野生动物保护立法进行分析，介绍了野生动物法律保护的生态伦理维度，并提出野生动物保护立法的具体完善路径，希望能够为相关工作人员起到一些参考和借鉴。