简介：<正>有人说,远方除了遥远一无所有;也有人说,远方除了遥远,还有美好的憧憬和向往。空间上的距离,让人学会了想象和追寻。引人入胜的风景,远处有亭台,人们朝亭台走去;到了亭台,更远处有溶洞,于是奔向溶洞;溶洞又非终点,更更远处有瀑布……人们因此不顾疲劳不断地前进。引人走向远处。是由于亭台、溶洞、瀑布的魅力;人们在人生道路上不断付出努力,为了争取更好的一个个未来的景色。这大概就是对"距离产生美"的一个解释。因为相距遥远,人们才会对有着钻石

简介：青春是一次远航，难免有大风大浪。追求的目标就在对岸，哪还顾得上惊涛骇浪。绝不在乎伤口的痛楚，无惧风雨，毅然前行。

简介：

简介：平移是图形变换中的一种重要类型．在现实生活中随处可见．例如，我们在商场乘电梯上楼，长假期间乘坐火车（如图1）外出旅游，登山时乘坐缆车（如图2）观看风景，冬天在白茫茫的雪地上直线滑行（如图3）．

简介：

简介：为什么毒品贩子多半买不起房子，还要跟妈妈住在一起？为什么让孩子接近游泳池，比让他们接近手枪还要危险100倍？为什么一个叫Cody的白人男孩远比叫Marquis更容易找到工作？为什么黑社会的组织结构和麦当劳类似？这些最古怪的问题都是现在美国各大学的经济系乃至全社会最热的讨论话题。——史蒂芬·列维特、史蒂芬·都伯纳《魔鬼经济学》

简介：MPEG——MovingPicturesExpertsGroup（动态图象专家组的英文缩写）这个专家组始建于1988年，由ISO与IEC于1988年联合成立的。专门负责为CD建立视频和音频标准，其成员均为视频、音频及系统领域的技术专家。

简介：<正>翻开史籍可以发现,早在几千年前的商代,铭文已经流行。当时有一刻在青铜浴盆上的《盆铭》:“苟日新,日日新,又日新。”短短九字铭,连用三个“新”字,读来朗朗上口,既含盆浴的实际功用,又寓立身处世的勉励于其中。镜子古称鉴,以铜磨制而成,一《镜铭》曰:“见尔前,虑尔后。”大意是说,明亮的镜子只能照见你的正面,却照不见你的背面,而祸患则往往隐藏在人们观察不到的地方啊！寥寥六字,发人深省！令人倍觉有趣的是一条刻在手杖上的《杖铭》:“于乎危,放忿懑;于乎失道于嗜欲;于乎相忘于富贵。”手杖本来是给人们行路时作为扶持使

简介：“父为子隐，子为父隐”的“隐”字常被释为“隐瞒”，但从哲学层面进行分析，会发现这种说法有悖于孔子的一贯思想，因而是错误的；同时通过训诂考据，得知这个“隐”字应释为“审度”。训“隐”为“审度”既有哲学上的依据，又有训诂学上的依据。

简介：《论语》“有教无类”的“无类”不是不分种类、不分等类，而是“不善、不符合礼法”。“有教无类”是孔子批判教育不善，不符合礼法，而不是不分等类，什么人都教育。

简介：目前,我们国家还有三分之二的人口生活在农村,他们中间有近三千万属于贫困人口,还有相当数量的人徘徊在温饱线上。全面建设小康社会,“三农”问题是重点、焦点,也是难点。今年政府工作报告总结出九点工作体会,解决“三农”问题被放在了第三位,仅次于宏观经济调控和经济结构调整。两会期间,中央人民广播电台《午间一小时》节目邀请本刊总编辑温铁军先生解惑农业发展、农民增收、城乡发展、东西发展等问题,本刊记者据此整理而成此文。

简介：<正>正确的呼吸技巧可以使力练的效果达到最佳。呼吸对我们来说是最自然不过的事情了.然而要将其成功的与力量训练相融合却是一项挑战。康涅狄格大学运动机能学教授.威廉姆Kraemer博士说:"当做基本的肌肉训练时,推举者一般在每次推举之前和下降的过程中吸气.在推举结束时呼气,在屏住呼吸暂时增加力气的同时,你应该明白这其中也包含着风险。"Kraemer指出:"当做一组力竭或重量级推举时(推举次数一般为1～3次),屏住一会呼吸是很正常的,但是在力量训练次或组中屏住呼吸会使血压上升。虽然这会有助于推举,但血压升高也存在着潜在的危险。应避免过度屏住呼吸,如在整个重复次数中,血压升高会使心脏泵出血液更加困难,最终降低向头部的血液供应量。这会导致头晕,血压剧烈

简介：由于家庭、学校很少进行职业上的引导，正在大量步入职场的年轻一代常常感到难以适应。这些上个世纪80年代后出生的新生力军大多是独生子女，从小生长环境优越。他们自我、张扬，独立性更强，这也使得企业传统的“传、帮、带”手段必须要针对他们的特点进行调整。

简介：冯梦龙提出的"情教"就是一种以情为教义的宗教,他完全套用了佛教的术语与形式,他对情的理解也带有宗教意味,以情立教,冯梦龙将情提到了前所未有的高度.

简介：几乎没有人能怀疑，话剧《雷雨》是现代文学史和戏剧史上的经典。可是在将近一个世纪的时间里，又没有谁能够把《雷雨》的经典之处说得令人心服口服？那些执着意识形态观念的理论家和文学史家，为了高扬唯物史观和社会发展观，把《雷雨》说成是一部暴露封建性资产阶级家庭罪恶的作品。

简介：1．论自然无为思维老子所谓自然无为乃客观世界和主观行为的科学规律的统一，两者主体虽不同而本质规律是完全一致的，并互为依存相辅相成。即老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。（《道德经》二十五章）《道德经》整部著作的中心思想就是这个科学规律的无为意识．

简介：众所周知，公元前44年，古罗马统治者恺撒大帝，他在罗马元老院议事厅中被多名贵族议员合谋刺杀。这是西方历史上最著名的刺杀案，甚至都被莎士比亚写入戏剧中。恺撒遇刺本来属于已有定论的历史事件，然而，在进入21世纪之后，有研究者提出了新的观点。意大利研究犯罪行为的专家路西诺·加罗凡诺和美国哈佛大学医学院布兹塔金教授等人，

简介：<正>写作是一种非常艰苦的脑力劳动,这种脑力劳动的产物就是以文字符号形态出现的文章或作品。之所以文章和作品通过脑力劳动得以形成,是因为它有写作材料之源。假如没有这个源泉,就不会有人类的写作这种特殊的创造性脑力劳动,当然其文也无从产生。这就是认识写作材料的唯物史观。这是写作界的共识。那么,我们对写作材料的认识是否到此就完结了呢?回答是否定的。长期以来,人们在写作材料的认识问题上还有一种思维定势,严重地防碍着对写作材料的深入思

简介：本文从刘基重要著作书名的原有解释"所谓郁离,即文明的意思,是说如果天下之人能用其言,则可达到文明之治"入手,分析其错误及错误产生原因,导致的结果,并从文本出发,分析人物命名特点,得出命名与人物行为、命运相一致的规律,由此分析郁离子人物形象特点,把郁离子的行为、命运特点结合郁离本身的事实,从而得出郁离子应该是"郁离乃气郁而遁避"的新解释.

简介：自从陆机《文赋》提出“诗缘情而绮靡”的说法以後，人们都把“缘情”和“绮靡”看作诗歌的本质特徵。但人们对“绮靡”含义的理解却不尽一致。《文选》李善注云：“绮靡，精妙之言。”这一解释得到了后来许多人的认同。