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  • 简介:刘勰在《文心雕龙》中表述的文体发生思想,具有集大成的地位和承前启后的作用。其中许多思想、观点,对于我们今天的文学创作,文学理论建构,也不无裨益。有鉴于此本文拟就其文体发生思想,略作阐述。文学起源之时,即孕育着文体的最初胚胎。而文体之形成、发展的过程,在相当程度上也就构成了文学史的发展过程,由于诗这种文体在中国文学的早期发展中是一种主要文体,因此,诗歌发生的产生也比较早。《诗大序》云:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动於中而形於言”。此即著名的“诗言志”说。其后,陆机在《文斌》中又说:“诗缘情而绮靡”。此即著名的“缘情”说。这两大诗论都是属于形而下的发生,它们重在就诗论诗。与之相对的,是文学的形而上的发生,刘勰的文学起源观就属于这一类。在他看来,文是源于道的:“玄黄色杂,方圆体分;日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形;此盖道之文也”(《原道》)。其它诸如“傍及万品,动植皆文”(同上)的动植之文,以及“形立则章成,声发则文生”(同上)的形文、声文,它们都是自然之道的体现。“人文之元,肇自太极……谁其尸之,亦神理而已”(同

  • 标签: 文体发生 《文心雕龙》 文学起源 刘勰 发生论 文学史
  • 简介:绘画模仿理论起源于古希腊,从文艺复兴开始在绘画理论领域处于领导地位,并保持了3个世纪之久,模仿理论引导了西方写实绘画的整个发展过程,曾经被认为是一切艺术的理论基础,可以说其影响是决定性的.本文总结了不同时期模仿的主要观点以及模仿对绘画等艺术的阐述.

  • 标签: 模仿论 绘画艺术 现实 写实绘画
  • 简介:教学基本问题是由教学实践根本矛盾决定的教学的最高范畴,具有根本性、纲领性与中心性。现有教学涉及的教授与学习的关系、目的与手段的关系、已知与未知的关系都不是教学基本问题。学生身心上存在并体现于教学过程中的未解与确解的关系(理解关系)才是教学基本问题。

  • 标签: 教学论 未解 确解 基本问题
  • 简介:运用身体美学的理论知识,作为为动画艺术构建一套"专属的美学标准"的第一步,同时试图阐明动画艺术所具有的多元而先锋的存在意义。动画艺术的身体本体和身体创造是所讨论的两个中心话题。身体本体不仅将动画艺术视作一个由多元力量构成的身体,而且以"感受中的身体"或"运动中的身体"作为动画美感经验的中心范畴有助于消除动画虚拟技术的发展弊端,同时说明动画艺术多元存在的审美经验特性;身体创造则致力于探讨动画创作过程中极为重要的三个具身性关键词:作为连接外观与内感两个层次的表演、作为空间体验的质感与作为时间体验的节奏感。

  • 标签: 身体美学 具身性 表演 质感 节奏感
  • 简介:常州词派的比兴寄托说是清代影响较大的一种词学理论。由张惠言首先在词学领域提出,但张惠言对比兴说过于落到实处,限制了词的阐释,周济在张惠言的基础上对寄托理论进行了拓展,扩大了词阐释的多种可能,使得词的阐释更加多元,这对常州词派的词学理论的完善乃至清词的构建有重要意义。

  • 标签: 比兴寄托 阐释
  • 简介:<正>怀疑作为一种思维方法,它是以克服独断为目的,以人类在一定时期所得到的认识为反思对象,以人类特有的哲学思辩,概念思维能力为基础的。在中外历史上,许多专家学者对怀疑进行过精辟的论述。被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的弗

  • 标签: 哲学思辩 马克思 真理 爱因斯坦 思想 实践活动
  • 简介:现代教学指的是19世纪末20世纪初伴随着现代社会和现代生产而来的教学,它是对古代教学、近代教学的继承、批判与发展。现代教学的基础主要包括三个方面:一是现代教学的学科史基础,教学史的经验为现代教学发展提供了发展的根基;二是现代教学的相关学科基础,主要包括哲学、心理学、社会学、现代科学技术等,现代教学在与相关学科的深刻互动当中获得发展的养料;三是现代教学的实践基础,主要包括教学实验、教学改革、课堂教学,教学实践是现代教学发展的源头活水。现代教学就是在这三大基础之上获得进一步的发展空间。深入探讨现代教学的基础,是教学学科发展的前提和保障。

  • 标签: 现代教学论 基础 发展空间
  • 简介:摘要刘勰《文心雕龙》的创作是建立在他文体上的重要文献理论。本文从作品反映生活、风骨、形象、声律四个方面讨论了刘勰创作对他前人的创新。

  • 标签: 《文心雕龙》作品反映生活风骨形象声律
  • 简介:<正>柳宗元从元气本体出发,否定了天命鬼神的存在,批判了种种有神和迷信观念,系统地阐述了他的无神思想,提出了许多精辟的见解。但同时在他的思想中又存在着迷信、推崇佛教学说的方面。柳宗元思想中的这个矛盾,引起了对它评价的歧异:有人认为是唯物主义无神,有人认为是唯心主义有神。柳宗元的思想为什么会存在这个矛盾?它究竟是唯物主义无神还是唯心主义有神?弄清楚这些问题,无疑是很必要的。(一)柳宗元的无神思想涉及的方面比较广,但首先是以他在自然观方面的唯物主义思想作出发点的。柳宗元认为,物质世界的本原是元气,由元气运动而产生天地万物,造成了复杂,多样的自然界,没有什么造物主。屈原在《天问》中提出天“孰初作之”,柳宗元回答说:“无营以成”,“无功无作”(《天对》)。天地万物形成前,没有什么造物主存在,“惟元气存”。元气经过“吁炎吹冷”的作用,阴阳“交错而功”,“冥凝玄厘”,形成天地(《天对》)。元气运动变化产生天地万物的过程也完全是不受任何意志支配、掌握的,

  • 标签: 柳宗元 无神论思想 佛教 唯物主义 崇佛 唯心主义
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  • 简介:近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之,其父日:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父日:“此何遽不能为祸乎?”家富良马.其子好骑,堕而折其髀(读音bi,股,大腿)。人皆吊之,其父日:“此何遽不为福乎?”居一年.胡人大入塞.丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。

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  • 简介:时至2019年,恢复高考已逾四十二载。余遂作文以记之。吾今观高考盛状,在泱泱中华:衔中原大地,吞沿海边疆,盖举国上下,为考者实甚多矣。赴考者、考者父母、老师,数千万众浩浩汤汤,盖罕见之盛状。然高考忙者数甚多,收效又何?但见年年高考,年年出人才,然色正邪?

  • 标签: 恢复高考 考论 作文 老师
  • 简介:四书五经是儒家典籍,也是中国古代文化的集大成者。近年来,读经热潮席卷全国,这个“经”究竟应该读还是不读?如果可以读,那又该如何读?对这些问题的探究,无疑具有重要的理论与现实意义。本文即以此为题,进行深入的分析与研究,文章认为读经应取其精华、弃其糟粕,并通过文科教学、课外阅读以及新闻媒体的正确导向等方式,复兴传统经典中值得颂扬与传承的价值观。

  • 标签: 读经 儒家学说 传统道德 批判继承
  • 简介:在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》,信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一词是“好”和“钟点”俩词拼成,可见好事多磨,只是个把钟头的玩意儿。

  • 标签: 高中生 语文学习 阅读知识 课外阅读
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  • 简介:自首,是我国刑法中一项重要的刑罚裁量制度。本文浅析了自首的含义、意义及种类,着重论述了自首的成立要件及刑事责任。

  • 标签: 自首 成立要件 刑事责任
  • 简介:编者推荐:韩愈在《荆潭唱和诗序》中有一句名言"欢愉之辞难工,而穷苦之言易好也"。确乎如此,关于快乐,若要以议论来阐发"快乐"的含义,是很有难度的,因为这本就是个见仁见智的问题,说得浅了难以服众,说得深了又恐如作长篇社论,难以吸引一般读者。而钱老此文却以他一贯的博学与幽默,将如此宏大的问题分析得入木三分,引人入胜。

  • 标签: 诗序 问题分析 山重水复疑无路 不知道 中国古典文化 中学教师
  • 简介:生命是一张弓,那弓弦是梦想。箭手在何处呢?我见过一些俊美的弓,用坚韧的木料制成,了无节痕,谐和秀逸如神之眉,但仍无用。我见过一些行将震颤的弦线,在静寂中颤栗着,仿佛从动荡的内脏中抽出的肠线。它们绷紧着,即将奏鸣了……它们将射出银矢——那音符——在空气的湖面上拂起涟漪,可是它们在等待什么?终于松弛了。永远没有人听到乐声了。

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  • 简介:近来常常想到时间。时间很玄妙:无涯无际,无始无终,无穷无尽。绵绵岁月,悠悠历史,皆由时间组成。时间涵盖宇宙太空,主宰天地万物。牛顿有时间绝对永恒之说,爱因斯坦则有相对的时间观念,都很能激发想象力,这是科学家思考的命题,姑且不论。

  • 标签: 时间观念 爱因斯坦 相对论 想象力 科学家 历史