简介：“九一八”是我们民族莫大的耻辱,也是我们民族空前的醒觉.有了这觉悟,所以去岁“七七”没有成为第二个“九一八”.打下去,同胞们!有血而不肯流,等于无血.江山是我们的,血是我们的,用自己的血收复自己的土地,别无良策,今天你要问问自己,在抗战中你尽了什么力,作了什么事.假若你说不出什么,就赶紧去卖力作事吧;战事正紧,努力还未迟.不幸,你只把今天当作个空空的纪念日,你虽没在天津上海作汉奸,可差不多了!“九一八”必须从历史上抹去,用你的血抹去!起来干,不作亡国奴的人们!

简介：时至今日，我还能回忆起我的第一个“文学作品”：七岁还是八岁时候的我，因为没有好好写字，因为放了学跑到很远的地方玩到天黑还不回家，因为上了一天班父亲心里塞满无明之火。作业被父亲撕掉后，我躲到房间里关起门，把糟透了的情绪变成会写的字，一股脑儿倒向一页纸，然后哭着慢慢地平静下来。很多年过去了，我已经开始写小说，一次母亲很偶然地提起那张被我忘得一千二净的纸，我问她上面写了什么，她说只记得一句“人为什么要活着？”她在柜子里找衣服的时候没想到会掉出这张折了两折的纸，也没想到一个小孩问这样的问题。

简介：傅干《注坡词》是苏轼词的第一个注本，注文中援引杜诗颇多。苏轼尊崇李杜，非李杜并重，而是更推崇杜甫，追求创作新变。苏轼对杜甫的尊崇，对宋诗、宋词的发展产生了巨大影响。在化用杜诗入词时，苏轼尊重词的艺术特征，重视词的音乐性和抒情性，其化用不是引用成句，而是“自有境界”，将杜诗“融化如自己者”。其“以诗为词”并非词的诗化、诗词合流、诗词一体、诗词融合。

简介：

简介：中亚东干文学是国际汉学中的一个特殊分支。中亚东干文学的特殊性在于它在阅读时具有中国汉语的语音特征，但不用中文书写。常文昌主编的《世界华语文学的“新大陆”：东干文学论纲》（以下简称《论纲》）对这一特殊的分支给予了关注。

简介：<正>评《天堂挣扎录》,我不回避与作者的交情。知人论文,原是书评家的期许,有交情等于有了一半的方便。批评要的是公允,不怕偏私,怕的是没有一颗慧敏的心。他知道人我之分,爱惜名誉重于情谊。1980年春梢,文学讲习所在朝阳区委党校赁屋开张,与干华同来的有陈国凯、孔捷生,还有他那全套烟茶用具,竹烟筒是那样的粗,茶壶茶碗是那样的小。他的广东话自然是听不懂的,普通话——那也能叫普通

简介：党的十九大将“坚持人与自然和谐共生”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,提出到2035年“生态环境根本好转,美丽中国目标基本实现”,部署了“加快生态文明体制改革,建设美丽中国”的四项具体任务,即推进绿色发展、着力解决突出环境问题、加大生态系统保护力度、改革生态环境监管体制。这四项任务是今后生态文明建设的着力点。如何落实这些任务,既着眼百姓关注的环境问题,又为人与自然和谐共生奠定良好的制度基础、创造浓厚的社会氛围？

简介：中华民族的历史既是一部文明史，也是一部苦难史。古往今来，大凡有历史责任感的诗人，无一不在他们的作品中真实地展现时代的沧桑和民族的荣辱。从屈原到陶渊明，从李杜到苏辛，他们的诗若缺失了对民族命运的忧患意识而仅仅是个人的悲欢，是绝不会成为整个民族共同的精神财富的。忧患意识是华夏民族诗歌的优良传统，现代和当代不少诗人继承和发扬了这样的传统，干天全即是其中的一位。

简介：3月18日,广州市白云区双明星曲艺团应邀到白云老干曲艺团进行曲艺联谊活动,共庆新春,共聚友谊,双方共表演了粤曲对唱、独唱和折子戏等16个节目。

简介：刘承干已请人编《嘉业堂藏书志》,刘承干在藏书的同时,1910年至1924年嘉业堂藏书楼建成为刘承干藏书业的兴起阶段

简介：2007年8月10日，大理市经济工作会议在下关隆重召开，市委副书记、市长段力就我市2007年上半年经济运行情况作了全面总结和深刻分析，并对下半年的工作作了周密的安排部署；州委常委、市委书记段价则站在加强党员领导干部党性修养，加强党的领导的高度，结合实际，作了题为《做一个高尚的人，干一番光彩的事》的重要讲话。段书记的讲话不仅主题突出、观点鲜明、言简意赅，而且通篇讲话一改以往工作报告的风格，以人为本，把人性和党性有机结合，把做人、做官、做事放在同一平面，充满了理性的思考和深厚的人文关怀，润物无声般令人警醒，让人深思，催人奋进。现将原文作简单删节后，发表于下，以供全市党员干部进一步深入学习和思考。

简介：<正>四月中旬,是西双版纳傣族人民的传统新年节(泼水节),也是东南亚各国传统节日。不同国家有不同的风土景观,不同民族有不同的民情民俗,都是独特民族文化的一部分。西双版纳州位于云南省南端,与老挝、缅甸接壤,与泰国、越南等东南亚国家相邻。因工作关系,我有幸参加了老挝、缅甸、泰国的宋干节。一、宋干节简介宋干节是老挝、缅甸、泰国、柬埔寨等国的民间节日,也是越南、马来西亚等国部分民族的传统节日。宋干节,原称"杜特宋干"或"古特宋干",俗称"泼水节",按照佛历时在小历五月,属于辞旧迎新时刻,故而又称

简介：论文对东干两代诗人的代表十四儿与十娃子创作的异同作了比较，在东干民族意识、东干乡情、东干意象、诗歌形式、身份认同等方面两位诗人具有相同或相近之处。其差异在于：十娃子受苏联社会主义现实主义影响，以现实主义为主，兼具浪漫主义特色，十四儿则倾向于现代主义；十娃子充满乐观进取精神，十四儿则凸显悲剧精神；十娃子强调公民意识与社会责任感，十四儿则注重个体生命意识；在题材、宗教观念、艺术表现及对母语的掌握和运用上，也有较大的差异。通过比较，大体勾勒出东干诗歌的演变轨迹。

简介：

简介：摘要悠悠的历史缔造了深厚的民族文化，中国书画在历史的长河中激流勇进，历经千百年的变化造就了不朽的中国书画艺术。本文从我国书画艺术的发展史出发，简要概述了我国书画艺术发展的历史脉络，详细解说了我国书画艺术中的历史文化价值含义，并且对新时期推动中国书画艺术发展的必要性进行了说明，最后就传承和创新我国书画艺术给出了相应的对策和建议。希望能够对中国书画艺术的传承与发展有所裨益。

简介：摘要随着先进医疗设备在医学领域的使用,尿液常规检验干化学法已经发展到目前的十一项,这对临床有关疾病的诊断、治疗、疗效观察有重要意义。但因尿干化学检查法在检测原理上有一定的局限性、部分使用者对仪器缺乏深入了解，以及尿液易受物理、化学、药物、生物等因素干扰，使实际工作中干化学法与镜检法检测尿中白细胞的结果之间,经常出现不一致的情况。为了更准确地分析尿常规报告,从而更好地服务于临床，通过对秦皇岛武警北戴河疗养院门诊部尿液标本进行分析得出在此医院内两种检测方法的符合率情况。

简介：“知人论世”通常存在于诗文评中，但细细考察，我国古代志怪小说也同样具有“知人论世”的效果。以《搜神记》为代表的六朝志怪小说，对史传进行改造，用短小的篇章获得“知人论世”的审美品格。以《宣室志》为代表的唐宋笔记小说在《太平广记》中利用虚构策略，也达到“知人论世”的效果。而蒲松龄《聊斋志异》不仅能“知人”还能“知己”。从干宝到蒲松龄，我们可以挖掘出一条古代志怪小说“知人论世”的线索出来。

简介：

简介：1.既然谈文学的话题,不如就从莫言开始吧。莫言自陈,他从小爱说话,曾被母亲慌张地误以为"有病",长大后养成一边喂牛一边自言自语的习惯,也为家人带去不少麻烦,在劝说下,他答应母亲不再胡言乱语。于是他给自己取名"莫言"。"90后"的孩子恐怕未必理解,"爱说话"怎么就成了"有病"了呢?你看电影《滚蛋吧!肿瘤君》里的漫画家"熊顿",那才叫爱说话呢,而且说的都是大实话,结果,把自己的上司也

简介：中国的小说，在唐前基本上是属于民间文学的范畴，而非文人创作。文人只是如实记录而少加工。《汉书·艺文志》日：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子日：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。间里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，