简介：据《敦煌本吐蕃历史文书·大事纪年》的记载，一位曾以三种不同身份——赞蒙、母后、太后出现的女性墀玛类(705～712在位)活跃在公元675年至712年间，她便是吐蕃历史上的一代女王墀玛类。

简介：本文利用藏汉文史料，对元代吐蕃等处宣慰司的建立年代、治所、辖区范围、历任长使等问题一一探讨，提出己见。同时，对宣慰司辖下的各个军政机构次第考证，有助于相关问题研究的深入。

简介：本文通过对意大利亚非研究院藏《世间总堆》手抄本文献的缜密分析和研究,认为这部手抄本系吐蕃王朝时期的文献,其年代至少在公元8世纪之前。该文献内容对＂苯教＂名称的来源、对辛绕弥沃的历史地位、对苯教的发源地、藏族先民与大自然的关系以及对吐蕃苯教的面貌等方面的了解和探究,具有重要的学术意义和价值。

简介：吐蕃王朝时期的社会形态表现为封建农奴制性质,赞普虽拥有绝对权威,但朝中重大事项往往以会议形式决策。文章依据藏文史料,将其会议决策制度归纳为御前会议、尚论会议、臣民会议、辩论会议、区域性会议等5种形式,并就各种会议的规模、权威、议题、召集人员等内容作了比较深入的探讨。

简介：吐蕃时期，藏族史书为了神化王权，彰显赞普的地位，在某些词汇运用上，严格区分等级，在史料取舍与编排上，惩恶扬善，塑造德政形象，这种编纂方法明显具有汉族史书“春秋笔法”的特征，反映出吐蕃时期藏族史书的编纂深受内地的影响，史学与社会政治之间有着密切的关系。

简介：中原禅宗是早期传入吐蕃的三大教派之一,其传入时间至少可以追溯到松赞干布时期。因教义不同,中原禅宗传入吐蕃以后,与苯教发生了冲突。经过三次规模不等的教派斗争,中原禅宗最终成了吐蕃宗教的一大支流,并对整个吐蕃宗教的发展起到了承前启后的作用。

简介：摘要：唐蕃关系是唐朝最重要的对外关系之一，通过联姻的方式确立了双方的甥舅关系，促进了两国文化经济交流，也在一定程度上维持了西南边疆的稳定。唐与吐蕃建立的甥舅国关系随着唐朝国力的由盛转衰而发生变化，逐渐由长幼关系发展为平等关系。这种关系的调整也符合历代中原王朝与周边民族政权关系的发展规律。双方关系的演进对西藏最终纳入中国版图产生了深远影响。

简介：在整个吐蕃时期,吐蕃和唐朝一直保持着频繁的使者往来。贞观八年（公元634年）,吐蕃遣使入唐,唐太宗随之遣冯德遐赴藏抚慰,唐蕃之间长达200多年的官方交往由此开启。唐蕃首次遣使往来是在赞普弃宗弄赞平息部落叛离,于633年迁都逻些后,内部局势稳定,积极向外拓展的大背景下展开的,为文成公主入藏作了积极的铺垫,为此后藏汉两族人民之间更进一步地频繁往来,开辟了宽广的道路。

简介：7世纪中叶到9世纪末，吐蕃军队在青藏高原上迅速崛起，建立了强大的吐蕃政权，军事体育发展进入了一个辉煌时期。长期频繁的征战，使吐蕃逐渐形成一套完整、系统的军事体育思想。同时，开明的外交政策吸收了各民族文化的精髓，促进了吐蕃的社会稳定和经济繁荣，也使得军事体育得到了前所未有的发展。

简介：孔子思想在吐蕃通过文成公主的入藏,作为中国王朝的统治思想即孔子的儒家思想开始传入吐蕃,二、孔子思想在吐蕃的发展 

简介：近读王森教授（1912—1991年）大作《西藏佛教发展史略》（中国藏学出版社，2010年1月版），他在第一篇《吐蕃时期的西藏佛教》中论及赤松德赞（742—797年）迎请印度寂护、莲花生大师，又建立桑耶寺（约799年）之后，评论说：“但实际上，密宗在吐蕃时代并末广泛流传”。王森教授是研究藏传佛教的权威专家，是我敬仰的前辈学者。

简介：敦煌莫高窟于盛唐时开始图绘报恩经变,之后一直流传至五代。经变画的依据是《大方便佛报恩经》,经文有七卷九品,其中序品、孝养品、论议品、恶友品和亲近品等五品进入到经变画中,经文中讲述的故事是经变表现的重点内容。

简介：本文主要从法律史和经济史的角度对敦煌出土吐蕃文契约文书的资料价值作了言简意赅的分析，以期引起学界之关注。

简介：西藏史籍关于＂吐蕃僧诤＂的记载,其主干部分大多数来源于《拔协》,包括论辩的过程、＂僧诤＂的结果以及摩诃衍禅法的内容等,由此造成了众多史书在这一事件上的单一化视阈。去除《拔协》在＂吐蕃僧诤＂研究中独一权威地位且研究视域多元化之后,就可以发现：首先,＂吐蕃僧诤＂中并不存在一个正面的交锋过程,所有佛学问题的讨论都是以书面文字的方式展开的,持续时间为三年左右。其次,讨论的结果是禅宗在吐蕃＂停废＂之议的取消,虽然禅宗在吐蕃发展的黄金期结束,但禅宗系弟子在吐蕃依然活跃。再次,就摩诃衍的禅法而言,也不存在＂无分别说＂破坏善法的存在基础问题,＂无分别说＂是在胜义的层面阐释的。

简介：本文依据《藏文大藏经目录》等相关文献和当代学者研究成果的基础上,对吐蕃时期《丹格尔目录》、《旁塘目录》、《钦普目录》等藏文《大藏经》三大目录的成书年代、编撰者、版本、所载内容等方面进行了探讨。

简介：公元6至7世纪,西藏高原处于原始社会解体、奴隶制形成的时候,雅隆部落崛起,吞并了许多部落。公元629年,松赞干布继任赞普,采取了一系列重大措施,在稳定内部、建立法制、发展生产、繁荣文化等方面,作出了巨大努力,进而统一了西藏高原。公元633年迁都拉萨。公元634年吐蕃已成为西藏高原统一的强大的王朝。这个时期的造型艺术,得到巨大发展。也体现了民族文化艺术交流与繁荣。大昭寺建筑是汉藏文化交汇的具体体现

简介：摘要吐蕃时期是藏族佛教发展和佛经翻译的重要时期。佛经翻译在整个文献中，占有重要地位，而佛经的翻译主要靠译师们来完成。除了藏族本土的译师之外，外来僧人对藏传佛教的传播和佛经翻译起到重要作用。本文简要讨论了吐蕃时期外来僧人对佛经翻译方面的贡献。

简介：在中原王朝与周边民族的贸易关系史上,宋代四川与吐蕃族地区的贸易颇具典型性。本文从贸易的内容、宋廷对贸易的管理、贸易中所贯穿的民族政策、贸易的作用等方面对此问题进行考察,认为宋代四川与吐蕃族地区的贸易促进了双方经济的发展,加强了民族团结和各民族之间的交流,有利于统一的多民族封建国家的巩固和发展。

简介：文章通过汉藏文献史料和古代壁画中的体育图像,以吐蕃马球、围棋、杂技百戏等为例,探讨了唐蕃文化交流对吐蕃体育的影响。并指出这与当时吐蕃的政治、经济、文化、宗教等诸方面的因素是分不开的。

简介：公元八九世纪，唐朝、吐蕃、南诏之间战事不断。南诏政权相对弱小，对两大强邻和战政策随时局不断变化。沿时间梳理分为四阶段。一、南诏得到唐朝扶持统一云南，受唐册封。二、南诏与唐朝关系恶化，发生两次天宝战争，南诏结附吐蕃。三、唐朝为对付吐蕃联合南诏的进攻，欲重新结盟南诏，而南诏也因吐蕃压迫过深，重新与唐结盟。四、南诏军事力量逐渐强大，毁约攻唐，频繁发动对外战争，最后国力虚空，政变过繁，终亡国