简介：中国是诗的国度,优秀的诗作是国之精粹,民族之魂。中国诗作贯穿了中国历史的整个过程。中国诗是盛世强音最优美的语言,国难之时是强烈的呐喊,诗品凝聚人品,人品铸就国魂,诗品赋予多娇山河以灵魂。中华诗词凝聚了中国各个时代的大雅正声。中国的诗是相随着中华民族文化文明而起源的。郑康成《诗谱·序》曰:"诗之兴也,谅不于上皇之世,大庭轩辕.逮于高辛,其时有亡,载籍变蔑云焉。《虞书》曰:‘诗言志,歌咏言,声依依,律和声。’然则诗之道,放于此乎。"沈约《宋书·谢灵运传论》曰:"歌咏所兴,宜自生民始。"传说中的尧、舜、虞、商汤盛世都有颂扬当时的歌辞,《吕氏春秋》中说"有夏歌辞,实启风骚。"《三百篇》是春秋以前的作品,是中国纯文学之祖,其文学之价值堪称祖国文

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简介：民族问题关系到一个国家的长治久安。我国是一个由56个民族组成的大家庭,民族问题自古以来便是治国理政的大事。近年来,拉萨'3·14'事件、乌鲁木齐'7·5'事件以及暴恐案件的接连发生,使民族关系成为各方关注的焦点。习近平同志长期关注这一问题,对搞好民族工作、促进民族团结有着深刻的洞察。党的十八大以来,习近平同志在赴湘西、内蒙、新疆、西藏、延边等民族地区考察调研时,特别是在中央民族工作会议发表的讲话中,全面分析了我国民族工作面临的国内外形势,深刻阐述了当前和今后一个时期我国民族工作的

简介：2002年9月18日，两位来自西藏的珞巴族人落户深圳民俗文化村。对于深圳来说，这不算是一件小事——在此之前，有54个少数民族共22万多人居住住深圳；在此之后，深圳成为继北京之后全国第二座聚齐56个民族群众定居的城市。

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简介：党的十六大以来，我国民族工作迎来了历史上又一个黄金时期。正在实施的第十一个“五年规划”期间，对全国少数民族地区及少数民族群众，将从民生、社会事业、经济发展等多方面给予更多的优惠政策，促进少数民族地区走出各具特色，共同繁荣发展之路。

简介：我国有大量的工程项目位于多民族地区，在因工程项目而搬迁的移民中，少数民族移民占相当比重。民族地区由于少数民族人口众多、文化多元而形成了一个特殊的社会系统。工程移民尽管是一项经济性活动．但其内涵和外延并不局限于经济行为．尤其是在民族地区复杂的人文和自然环境条件下。更是如此。

简介：2010年12月16日出版《求是》杂志，发表了中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林同志的重要文章《坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路》。文章强调，在新的历史起点上要毫不动摇地维护民族团结和社会稳定大局，谱写坚持中国特色解决民族问题正确道路的新篇章。

简介：现代化进程要求社会从伦理型向法理型过渡转化,而少数民族社会是以伦理道德为核心构筑的,面对转型,在传统文化、价值观念影响下的少数民族成员产生心理失衡不可避免.然而,以心理失衡反映出来的社会心态(包括政治心态、经济心态、民族心态和宗教心态)一经形成便以一种潜在的社会力量,通过社会主体直接反作用于社会存在,制约着社会系统总体功能的发挥.少数民族社会心态随社会转型发生了巨大调整和变化,进行少数民族社会心态优化、调适是民族地区社会持续、稳定、协调发展的重要保证,而心态的调适是以掌握和了解心态表现为基础的.为此,近年我们在新疆的哈萨克、蒙古、柯尔克孜等民族(以下简称哈、蒙、柯)聚居地进行了问卷调查.本文仅对新疆哈、蒙、柯等民族的民族与宗教心态的调查进行分析.

简介：11月12日，全国民族团结进步模范事迹报告团进校园活动酋场报告会在大连民族大学举行。

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简介：“如何做到四两拨千金？民族工作部门应从运动员的身份淡化出来，变成裁判员和组织者，变亲自上场打好一场球为组织大家打好若干场好球。”江西省民族宗教事务厅厅长的话，成为“民族工作社会化”的最生动阐述。2002年第9期《中国民族》杂志，以一组《江西：一种新的民族工作方式的诞生》的报道，将“民族工作社会化”的理念推向前台。

简介：2018年秋天,苹果采摘期刚刚开始,大窝村彝族村民杨史都就开始忙碌起来,今年有外地客商订购了村里30多户苹果种植户的货,他是中间联络人,除了负责安排采摘、运输,他还要学习用手机把摘苹果的过程拍下来,并且要尽量拍得好看。大窝村位于四川省凉山彝族自治州盐源县,这里海拔超过2000米,出产的苹果虽然外貌普通,但是因为日照时间长,苹果有明显的糖心,味道甘甜,十分受食客欢迎。

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简介：我先编一个故事，不妨把主人公设定成冯骥才老师。上世纪八九十年代，电视机还很值钱，冯老师家不但有电视机，还有很多字画和文物。突然有一天，有人告诉冯老师：“您家四门大开，好像被人偷了。”冯老师说：“惨了，我的字画!我的文物啊!”可是等冯老师赶回家中，惊讶地发现，小偷把电视机和录像机都搬走了，字画和文物一样也没动。

简介：民族性，就是一个民族精神生活的特色、特点、特质，是与其它民族的区别之点、相异之处。在单一民族的国家中，其民族性略同于国民性。我中华民族的民旗陛如何？我中国人的国民性如何？近百年以来，研究与争论从来也没有停息。笔者认为，民族性研究应当在国际背景中加以比较，应当把握主流，把握基本面，宜粗不宜细。张岱年先生认为，许多人常说的“劣根性”，其实并不是“根性”，而是“习性”。因生物性根源而形成之性谓之“根性”，如牛之性不同于鱼之性，鱼之性不同于鸟之性。因社会生活原因而形成之性谓之“习性”，如古人之性有异于今人之性，欧人之性有异于华人之性。各国的国民性都是在各自的社会历史中习得的习性，但称谓各不相同。俄罗斯称之为“俄罗斯性格”，法国人称之为“法兰西精神”，美国人称为“美国精神”。他们对现实的国民性加以概括、归纳、提炼，然后再加以提升，使之理想化，用以重塑新的国民性。关于中国的国民性，前人的论述浩如烟海，不胜引述。有的人基于民族情感，多谈优点，溢美过甚；有的人“恨铁不成钢”，“爱之深而责之切”，重点批判国人的种种“劣根性”。全面、客观的平允之论尚不多见。

简介：民族主义，有坚实的历史逻辑支撑；帝国主义的掠夺与侵略是近现代中国民族主义的生长之源；当代中国民族主义，直接缘起于对80年代后的中国思想界启蒙与现代性反思。它的再兴起，更基于全球化的新体验，是寻求民族复兴的新意识形态，是中国寻找进一步发展壮大动力的结果。

简介：长沙烈士公园民族村陈毓林新村百族人名园，竹翠松青古寨连。按傍湖山云万老出随芦笛好用历。苦咸甜味茶三道，滇贵湘泉酒满筵。游客如潮迭胜景，笑谈同出五溪烟。长沙烈士公园民族村@陈毓林...

简介：中美民族教育比较殷路长我国是统一的多民族国家。而美国是由世界各地区的各民族人口组成的庞大聚合体，主要以人种、区域、语系、肤色等概念来划分民族。据统计，美国人口由１４０多个不同民族构成。美国的少数民族是指除欧洲后裔以外的其他民族，主要指非洲美国人、土著...