简介:宋元时期是乌蛮不断分化发展的重要时期,随着宋元王朝对西南地区治理的不断推进,乌蛮等民族也纳入了历史发展的洪流中。学界对宋元时期乌蛮民族关系的研究主要集中于宋元王朝中央政权对其之统治方面,而对乌蛮与彼时杂处的其他民族的民族关系及其本民族内部关系等揭示不多,研究较为零散而不系统。有宋一代,与之共存的还有乌蛮聚居的大理国及以乌蛮为主体建立的罗殿国、罗氏鬼国、自杞国、特磨国等。因此,乌蛮除了主要分布于大理国辖境内,还有相当部分居于宋与大理国的交界处,因而其民族关系呈现出多元复杂的特点。在蒙元统治西南后,乌蛮等民族被纳入了统一国家的治理之下,乌蛮的民族关系主要表现为元对其之统治与管理的政治关系。随着蒙元对东南亚国家的征战,乌蛮等民族也与外域民族产生了联系。
简介:<正>清代是中国民族关系发生了重大变化的时代,是中华民族迅速发展的一个关键性时期。阐明这一阶段的民族关系,对促进中国民族史和清史的研究,必将产生积极的影响。最近读到吉林文史出版社出版的中国社会科学院民族所杨学琛教授所著《清代民族关系史》,获益匪浅,现对这第一部论述清代民族关系的学术专著,从三个方面予以评介。首先,全局明朗,主流突出。自顺治元年(1644)入关到宣统三年(1911)幼帝退位需清朝历经十帝共268年,若再加上1583年清太祖努尔哈赤起兵至清崇德八年(1643),又,往前延伸六十一年,即明朝万历、天启、崇祯三朝之时。在这前后三百来年里,各族之间,边疆少数民族与清朝中央政府以及他们与满族、汉族之间,真是恩恩怨怨,时战时和,喜怒
简介:改革开放以来,党中央高度重视新时期民族问题,制定了一系列民族工作方针政策,丰富和发展了马克思主义民族理论,推进了我国民族团结进步事业,少数民族和民族地区经济社会发生了深刻变化,民族关系也得到巩固和加强。这个时期,我国民族工作的政策和实践,呈现出一些新的变化特点:一是民族工作的认识有深化。党中央始终把民族工作作为改革开放和现代化建设全局的一部份,统筹兼顾,协调推进。胡锦涛总书记提出“共同团结奋斗、共同繁荣发展”,把马克思主义民族观提到了一个新的高度,为做好民族工作和构建和谐民族关系注入了新的活力,极大地增强了中华民族大家庭的认同感和凝聚力。二是民族工作的思路有突破。党中央在民族工作上坚持分类指导,加大决策和扶持的力度,既注重解决地区之间发展不平衡的问题,更关注民族之间发展不平衡,尤其是人口较少民族的生存与发展问题。把少数民族和民族地区的经济社会发展作为专题,列入国民经济和社会发展规划,为人口较少民族制定经济和社会发展规划,还实施“兴边富民”工程,并建立落实规划的责任制。三是民族工作的机制有创新。党中央召开民族工作会议并出台重要文件,明确了新时期民族工作的方针、目标和任务。全国人大常委会修订颁布了《中华人民共和国民族区域自治法》,国务院出台了实施民族区域自治法的若干规定,各省区也制定了相应的配套法规和政策措施,民族法律法规体系建设加快,民族工作已初步形成法律、政策、措施相配套,自力更生与国家扶持、兄弟省区协作相结合的新型的民族工作机制,使民族工作与社会主义市场经济更加适应,从而开创了民族工作和民族关系的新局面。
简介:在中国近代民族关系发展的历史上,南京临时政府时期的国内民族关系具有十分显著的特征。首先,它是中国近代民族关系史上的一个重要历史转折,其所揭橥的“五族共和”实现了中国由传统多民族统一国家到现代多民族统一国家历史进程中的重大突破,从此共和政体的现代统一国家成为中国各民族政治关系的最高形式,初步确立了各民族在现代民主国家中的政治地位和现代法理基础。其次,这一转型的实现又是具有动态特征的,它不仅是辛亥革命时期各派政治文化精英关于民族主义与国内民族关系问题在思想文化领域认同与整合的结果,又是当时南方革命阵营内部及南北之间各派政治势力认同和整合的产物,是中国各民族、各阶级、阶层相互认同和整合的历史过程。第三,由于阶级和时代的局限,“五族共和”在理论认识和具体实践中仍然存在着诸多问题,国内民族关系依然面临严重的危机和挑战。
简介:毛泽东同志处理民族关系思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,它是以毛泽东为主要代表的共产党人在马克思列宁主义民族理论思想的指导下,结合我国各民族具体实际而提出的一系列有助于解决我国民族关系问题的民族思想。毛泽东同志处理民族关系的思想包含非常丰富内容,主要体现在以下六个方面:坚持尊重各少数民族;坚持各民族平等、团结;坚持各民族共同繁荣发展;坚持民族区域自治制度;坚持反对大汉族主义和地方民族主义;坚持培养少数民族干部。毛泽东同志对这些原则的坚持和运用很好地将各民族紧密团结起来,共同致力于新民主主义革命和社会主义建设事业。仔细梳理和总结毛泽东同志处理民族关系思想,能够为新时期党和国家解决民族问题提供一些启发与借鉴。